廚子的貢獻

王大智

那是很久很久以前的事情了。當時，一切事情的考慮，沒有那么理智。也就是說，事情處理起來，還有一些人味兒，甚至溫馨的感覺。

人類分批離開地球，付出了很大的代價。主要代價不在其他，在于新舊道德交接的陣痛。不過，問題總是解決了。古代生物學家說的“生命會自己找出路”仍然適用，仍然有其價值——雖然達爾文這個名字，早就被人寫成大耳瘟。到底是達爾文還是大耳瘟呢？為了這個古代的音譯問題，人類慎重地開過一些學術討論會。一些二流的學者，還因為這些討論會，拿到了大學教職。最后，大家有了結論：經過精密考證，那個古代生物學家，應該是叫做大耳瘟的！

人類分批離開地球，前幾批有些倉促。月球脫序靠近地球，是主要原因。其實，那種倉促完全不必要。月球雖然越來越靠近地球，但還有時間。它繞地球轉多少圈才會對地球造成不可承受的壓力，是可以計算出來的。科學家認為，自從那顆大彗星詭異地擊中月球后，大約還有三萬四千年，人類可以在地球上好好生存；只是，要有心情欣賞那個大月亮。那么，為什么倉促地離開地球呢？文學地說，叫做憂患意識。科學地說，叫做不夠理智。明明有充分的時間嘛，急什么呢？（有一種說法，那個擊中月球的大彗星，其實是佛拉寺星人的卑劣攻擊。在時空可以穿越、調度的科技下，隨便找一顆流浪的彗星，移轉到遠古的運行軌道上，直接命中月球，是輕而易舉的事情。這種從時間里來的彗星，防不勝防。不過，后來地球人也沒讓佛拉寺星人好過。佛拉寺人是長鼻子生物。人類也在時空的移轉技術下，弄了一批老鼠到他們的星球上去。）

既然離開得匆促，就難免不周到了。地球是人類的故星，遠走他星后，當然是要以地球為范本，能夠把他星改造成地球樣子最好。（故星這個名字，曾一度引起眾議。有人覺得，聽起來好像死去的星球。馬上又有人反擊：那么故鄉呢？死去的家鄉么？反對的聲音也就平息下去。）那些早期的他星移民，享受著高科技生活，同時不免思星起來。他們想起地球上的一切，特別是地球上的各種動物，老虎啦、大象啦、猴子啦、老鼠啦，等等。他們把這種思念的信息，傳回了地球，表示在以后的移民行動中應該注意這些事情。這些信息表達得就很溫馨：沒有這些動物，媽媽們怎么講故事呢？小孩看不見真實的動物，都以為媽媽是在講科幻故事呢！你看看，這不是把是非黑白都顛倒了嗎？以后，請注意這些事情。一定要為了我們下一代的童心著想啊。在“善意選擇”之前，在那個還有一點人權觀念的時代，這個問題真的引起了重視。（“善意選擇”之后，人權被認為是落伍的、不理性的，甚至在廣義的人道精神下，違反了人類求生存的基本原則。“善意選擇”是個大規模的思想與社會運動，發生在58372GB那年。此后，任何具有問題基因的人類，都不可以移民到太陽系以外。他們被強迫留在火星上，像動物一樣生活。）

為了移民他星者下一代的童心，地球人花了不少心思。是的。如果人類沒有經過童心時代，長大后，就沒有跟理性相抗衡的東西了。一種全然理性的生物，想著都令人害怕。當然，這種害怕，是人類還沒有進化透的特征。當人類進化到全然理性的時候，也就對理性產生的諸多結果都視為理所當然了。生物的至高理性，不過就是趨吉避兇地求偶覓食罷了。所以，人類越進化，越像動物。有人以為，人類要是再進化，不是變成神了么？那是一種浪漫的說法。事實上，人類的進化，是把文化的包袱——人性丟掉，只保留純然的科技文明，和原始的生命力量——獸性。

無論如何，在“善意選擇”面前，人類的想法是不同的。他們認為教育孩子并設法保護他們的人性是極為合理的思路。因此，這個問題被納入了地球的U4年度討論議程。（U4是地球最后的聯合國形式，由亞洲、美洲、歐洲和南極洲四個僅存的國家組成）事實上，經過多年的保育計劃，地球上的物種已經不多了。野生動物的減少還是由于棲息地的問題。人口越來越多，幾次世界性大戰的爆發也只能階段性地阻止人口暴增。大自然基本上已經不復存在。喜馬拉雅山頂的大規模建筑群早就成為古跡。馬里亞納海溝中倒是不分日夜地燈火輝煌。人類只能靠著虛擬裝置回到想象中的大自然里，享受片刻寧靜。

野生動物雖然很少了，但它們的基因還在——裝在一個個密封小瓶子里面，只是基因復制出過問題。一批基因改造和復制的人類——所謂的新人類，幾乎把舊人類消滅殆盡。這批從身體到腦力都高人一等的人類，原來是作為嚴格控管的軍隊使用。但是，任何軍方的新技術總會商業化。結果，社會各行各業中都充斥著新人類。他們很快就明白過來未改造、未復制過的人類是什么東西，他們簡直是一群手無縛雞之力的笨蛋！優勝劣汰嘛，新人類不欺負舊人類，才是奇怪的事情哩。最后，新人類因為太過驕傲的原因，還是被老謀深算的舊人類控制了。被弄到火星上的那批人，也就是基因改造過的新人類，有一個很諷刺的名稱——“有問題基因的人類”，盡管其實他們的基因一點問題都沒有，而是已經被調整到完美的程度。

既然以基因復制的辦法制造野生動物讓人心有余悸，那么，難道讓它們自然繁殖嗎？這個議題，U4討論了很久。結果引申出兩個子議題：第一，在他星上繁衍野生動物可以用自然方法嗎？他星上多半沒有跟地球一樣的大自然——藍天綠地森林海洋，沒有野生動物的自然棲息地，如何讓它們自然繁殖？第二，地球人也該反求諸己，是不是趁著這個機會，把地球上的野生動物也恢復起來？地球上的小孩，一樣需要童心的。然而，地球上的大自然早被人類利用殆盡，野生動物到哪里去自然繁衍？（在相對理智的那個年代，說利用大自然，不說破壞大自然，因為破壞有感情用事的傾向。）那么，基因復制讓人害怕，自然繁殖又不可行，難道這個問題讓人束手無策？地球上的四大國家精英不能解決這個問題？最終，這個問題還是解決了，并且漂亮地解決了！解決的人是當時列席會議的一個中國廚子。

那個廚子參加旅游，正巧到了U4的會議現場。憑著優待門票，他坐在會場的一個角落，參觀U4議事。正當諸國大員搖頭嘆息、抓耳撓腮的時候，廚子舉手了。他有點畏畏縮縮，因為場面對他而言，實在太大。不過，他真的有話要說。他認為解決問題的辦法極為簡單。

“諸位，我可以發言么？我有個辦法。”

會場出現了小小的騷動，但立刻就平息了。

“沒有問題，請您發言。”議長客氣地講。

“我認為……把它們都吃掉，不就好了么？”廚子說得有些沒信心。

議場一片嘩然。難不成進來個搗亂的家伙？議長輕輕用手指了桌面幾下，會場出現模擬的議事槌聲音。

“愿聞其詳。”議長干咳一聲，看著門口的機器警衛。

廚子不知道，他的處境其實很危險。如果沒有很好的解釋，他馬上就會被驅逐出場，罪名是擾亂會議，或者，公然侮辱——侮辱諸國大員的高深智慧。

“是這樣的。根據我的經驗，我們吃什么，就會養什么。”廚子的聲音大起來。因為，他的經驗可是很寶貴。他是個真正懂吃的廚子。

“吃什么就養什么？”議長喃喃地說著。

“沒錯。我們就是吃什么養什么。您想想看，我們始終吃雞鴨鵝、牛羊豬。它們有絕種的問題么？從來也沒有！”

議長瞪大了眼睛。一個高學歷的大員，心中默默想著：雞鴨鵝，兩條腿；牛羊豬，四條腿。這個廚子的分類還不錯，可能有點學問？

“當然是這樣的。如果我們推廣吃老虎、大象、猩猩、猴子、老鼠……你說吧！你要吃什么，我們就大規模地養殖什么。怎么會有絕種的問題呢？會絕種的東西，不都是我們吃得少的東西嗎？”

議長把眼鏡拿下來，放在桌上。他的眼睛沒有問題。他的眼鏡只是裝飾品。當然，還是有功能的——有近視遠視功能，是一副自動微調的雙眼顯微鏡和望遠鏡。

“養殖野生動物，然后吃掉它們？”

“哈，您明白了？何況，根本沒有諸位說的大自然棲息地問題。養殖場所多得是。”廚子有點興奮，說得過了界，談起大自然和棲息地的問題。

會議場又騷動起來。這一次是嗡嗡的討論聲。議長沒有制止，因為，他也和旁邊的書記討論起來。那個想著分類的高學歷大員，推推旁邊睡著的人，表示他有先見之明——那個中國廚子有學問，高人！被他推醒的大員，是個耳背的冬烘老頭兒，滿臉口水，搖頭晃腦地說：“不就是把野生動物放在動物園么？沒有什么新意。”

高學歷大員有耐心，對著老頭兒耳朵大聲說：“不是放在動物園，看！是放在養殖場，吃！”

他的聲音也許大了一點，會場暫時安靜了。不過，他的話倒是說得清楚明白，把廚子的意思表達完整了。忽然，會場前排的一位女士怪腔怪調地說：“哎唷！真是太惡心了。那些東西怎么能吃呢？”

議場立刻恢復了喧鬧。議長連連指著桌面，虛擬的議事槌聲震天價響。最后，大家安靜下來。議長看著大家：“各位，這位旁聽席的先生，見解有出人意表的地方，有創造性！越少就要越吃？真是奇妙的逆向思考。問題是，大家的懷疑也是有道理的。這些野生動物，好吃么？我自己，呵呵，對于吃，真的是……懂得不多。”

這樣一說，開會的大員們都表示同意了。不錯，這位先生提供了有意義的說法。只是，這些動物少有人吃，好不好吃呢？推廣起來，怕是有問題。結果，大家把眼光又投向那個中國廚子，希望他能夠有一些下文。那個廚子，一看受到重視，并且還要咨詢他好不好吃，覺得顏面有光，立馬清了清喉嚨說道：

“好吃好吃，沒有問題的。怎么跟你們解釋呢？這樣吧，我把用過的食材名字報給你們聽聽，保證你們聽著都覺得好吃。”

廚子正色的面對U4大員，朗聲念道：“象鼻，猴腦，駝峰，熊掌，鹿尾，猩唇，虎筋，豹胎……”

廚子大約念了十分鐘左右，都還沒有結束。議場響起如雷的掌聲。不要說吃了，把這些稀奇古怪的食物念出來，都可以當做綜藝節目來看。廚子念完了，呼呼直喘氣。

“說真的，除了蝸牛我沒吃過，做不出來，其他的任何動物我都拿手！保證好吃！”

原來表示惡心的那位女士，轉過頭來聽廚子說了十分鐘，口水都滴到膝蓋上面了。

這就是那天發生在U4會場的紀實。野生動物的絕種問題，人類后代的童心問題，被一個中國廚子解決了。地球的野生動物得以保存，他星的野生動物得以繁衍。中國廚子完全推翻大耳瘟“物競天擇”的陳腐理論。他對地球和宇宙，都作出了貢獻。廚子不但提出物種不滅的具體辦法，也使得中國料理揚名宇宙。那個廚子被列入了教科書。許多年后，大家認為他應該和遠古時代的諾亞有相同的地位。于是，在宇宙的很多地方都立起了廚子的雕像。

當然，事情有利有弊，就像是“社會大耳瘟主義”一樣。當“吃什么—— 養什么——不絕種”的公式被過度渲染后，有人提出人類會不會絕種的問題。如果怕人類也絕了種，那么是不是我們也應該……這個想法過于前衛。一段時間后，大家有了共識：如果公開談這件事，算是違法行為，要處以三年以上七年以下的有期徒刑。

【責任編輯：姚海軍】