勞動是藝術的起源

王永榮

中國五千年光輝燦爛的歷史文化，源遠流長、舉世奪目，是世界上文明的發達國家之一，開創了歷史長河中獨特的文化藝術。

那燦爛輝煌、錦繡中華的獨特藝術，怎樣創造而來？起源于何時呢？

從古至今，有其各種關于藝術發生發展的許多推測。最早有人說：藝術來源于模仿，而到了近代，隨著人文主義的興起，又提出了表現說和游戲說。表現說認為：藝術起源于人類情感和思想交流的需要；游戲說認為：藝術是人過剩精力的發揮，并且人因此成為真正意義上的人。眾說紛紜，豐富的民間故事和神話傳說，有著很多關于藝術起源的說法。而藝術的形成，究竟是怎樣產生的，各自說法的理由都是很充分的。偉大思想家、革命導師馬克思的美學觀點則認為：“藝術的起源是勞動。”這不僅僅是因為原始藝術幾乎是伴隨著原始生產勞動過程產生的，更主要的是恩格斯說的：“手不僅是勞動的器官，同時還是勞動的產物，而藝術作品的產生是以手工由勞動而達到的高度完善為前提的。”藝術的產生，各種觀點說明藝術最初是由多種多樣的因素形成的。各種門類、各個種族的藝術都有相對的特殊性，將藝術的起因僅僅歸結于某種說法是很單一的，最終是不充分的，而占主導地位的因素是生產和經濟，是勞動。

中國是世界最早的文明古國之一，有著悠久的歷史和綿延的文化。通過舊石器時代遺留下來的工具器物，可以感受到當時的人們已經具備了初步的審美能力，早期的審美意識已經產生和發展。

為了說明這一觀點，只有真正從社會歷史發展的過程來分析。追溯遠古的原始社會，舊石器時期以打制石器為主要生產工具，人類以狩獵和采集為生。這一時期生產力水平極其低下，人們主要的創造活動是生產工具的發明和改進，大自然的力量使原始人產生了一種萬物有靈的自然崇拜意識，同時在打制石器的過程中逐步培養了造型技能，也逐漸萌發了審美意識。到了新石器時代，除了生產工具的改進以外，更重要的是這個時候由單純依靠狩獵和采集作為生產生活資料來源的單一經濟發展，已成為農耕和畜牧生產相結合的二元經濟，隨之而來的是定居的生活。隨著生產力水平的提高，生活日趨穩定，人們開始有意識地造型活動。于是有彩陶、紡織、玉雕、牙雕、巖畫等精致的工藝美術品，通過勞動生產取得了突出的成就。

史前時代，生產力水平低，發展相當緩慢，人們首先要解決生活問題，才從事藝術活動，即從物質文明到精神文明的過渡發展過程。這是伴隨著人類在生產實踐中那些既符合自身的規律又符合自身目的性的活動成功時的愉悅而產生的，并得以延續發展。

舊石器時代，北京猿人制作的石器有各種砍砸器、刮削器、雕刻器、尖狀器，礫石的使用較多。到了中期，交互打擊器雖然仍廣泛采用，但器形開始對稱，原有的器形也逐步趨向穩定，加工很精細。晚期石器的制作技術有很大提高，間接打擊法開始被采用，多種技術的交互使用使石器的形狀更為對稱，類型也較以前更為豐富。中期時，隨著加工能力的提高，利用更堅硬的材料。到了晚期，多以石髓、玉髓為原料，選材的變化是以適用范圍使用為首要目標的，這些石材的色澤和質料對原始人頗有吸引力。

到了新石器時代，以磨制石器的使用為主要標志。同時，定居的出現在同一個較大區域內生活的人們具有相近的生活習慣和生活方式、宗教信仰乃至相近的日常用品和裝飾紋樣等，所以這一時期同類遺存以文化的方式命名。這一時期的石器材料堅硬，由于磨制和鉆孔技術高超，所以造型規整光滑、色澤美麗，能引起強烈的美感。到中、晚期，一些石器已經蛻變為禮器，用玉質材料制成，完全沒有使用過痕跡，甚至有精品花紋。玉器在此時期作為原始圖騰的標志，廣泛用于禮儀祭祀，具有神秘的巫術色彩與濃厚的原始宗教意味。

新石器時代出現了陶器，陶器是人類創造的第一個改變原料性質的產品，在人類發展進程中意義十分重大，種類繁多，彩陶是最主要的藝術形式。它是在打磨光滑的陶坯上用天然材料作顏料進行描繪，經入窯高溫中燒制后，橙紅色的胎底上形成黑、紅、白等色彩圖案的一種陶器。陶質細膩，表面有光澤，色彩不會脫落。半坡類彩陶的外壁的上半部圖案多是動物形象，有人面魚紋、波折紋寫實魚紋、鹿紋，有由人面紋和魚紋的發展而來的三角紋、菱形紋、波折紋等，圖案具有濃厚的繪畫意味；廟底溝類型彩陶的特點是曲腹較多，繪制在口沿和腹部外壁的，除了鳥紋、蛙紋動物外，豆莢、花瓣、花蕾等植物紋及由之演變來的圓點、弧邊三角渦紋，而且多采用二方連續紋樣的方式；馬家窯文化陶繪部位多在口、頸、肩與上腹部位，紋樣多以幾何圖案最多，動物次之，幾何紋樣中為斜線、豎線或平行線，還有為斜方格、棋盤格和網紋葉狀紋樣。陶器有的是從具有圖騰性質的自然物象演變而來，有的是從物質生產的編織紋樣演變而來，有很濃的生活氣息。彩陶的共同藝術特征：首先是審美和實用的緊密結合，造型大多數出于美的追求，服從于實用的需要。造型既整齊、規則，又有天真稚拙的趣味。總體安排得宜，彩繪筆法放縱灑脫，而不拘泥細部，且古樸絢爛。

在彩陶制作上有很大進步的是黑陶，它表面烏黑難以施彩，所以多是以造型取勝。它的時代晚，與青銅器在造型上相接近，出現了鼎、盤、碗、鬲、豆等形狀。

接下來的是巖畫，巖畫是在巖石上鑿刻出一些野生動物，狩獵、戰爭、舞蹈的圖案和場面。形象古樸生動，部分鑿刻出一些帶人面的植物紋樣，將物擬人化。那時的人們已經以農耕為主要生產，當時定居農業的出現，促進建筑的發展。因地理環境不同，建筑就有不同風格，北方有穴居、半穴居。仰韶文化的村落都有中心、廣場和供氏族集會的大房子，村落外有壕溝。到了龍山文化，單體建筑的技術大有提高，已開始用白灰涂抹地面和墻面，也出現夯土臺基。南方因氣候潮濕，所以用離地較高的平欄式建筑，用四列平行的木樁作基礎，某些地方用石塊堆砌方壇和圓壇。在布局上的不同類型，有對應的中心對稱的附屬建筑物。這些都說明史前民族的藝術門類和主要樣式已經產生并逐步發展。

原始社會藝術的悠久歷史，有其濃厚的生活氣息及實用意義，這些藝術的形成，都是伴隨著原始社會人類在生產勞動和生活中創造勞動產品時，通過由審美意識發生和發展而萌芽、發展而來的，是史前人類辛勤勞動和智慧的結晶，是生產勞動創造的一切。“勞動創造人本身，勞動推動社會生產力的發展，這是人類社會發展的普遍規律”。如果人類沒有勞動，豈能有社會的進步和時代的發展，更何談人類藝術的產生。

勞動，創造了人類的藝術；勞動，為后代的中華民族的藝術發展開創了極好的先河。讓中華民族豐富多彩的藝術立足世界，邁向更加輝煌的藝術天堂。