讓課堂綻放思維之花——構(gòu)建初中語(yǔ)文有效課堂的探索

■林芳

(福建省福州市銅盤(pán)中學(xué))

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們常發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課，也能跟著老師創(chuàng)設(shè)的情境隨文而動(dòng)，但是語(yǔ)文成績(jī)卻不理想，在閱讀和作文上失分尤其多。分析原因，一方面，學(xué)生們看不懂隱藏在閱讀文本背后的思想，辨不清題意，只能胡亂作答;另一方面，學(xué)生作文雖然語(yǔ)句通順，但認(rèn)識(shí)膚淺，也難得高分。面對(duì)普遍缺乏社會(huì)、生活體驗(yàn)的初中學(xué)生，什么樣的課堂才是有效的?如何發(fā)揮教師的作用，幫助學(xué)生有效提高閱讀理解與表達(dá)能力?

從課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析看，學(xué)生思維活動(dòng)不夠活躍，普遍存在以下缺陷:依賴性，即“唯書(shū)唯師”，依葫蘆畫(huà)瓢，不敢大膽質(zhì)疑和聯(lián)想，思維封閉;單一性，多求同思維而少求異思維，創(chuàng)新意識(shí)較差;淺露性，思維表面化，缺乏應(yīng)有的深度。在課堂上，他們不愛(ài)思考，也不善于思考，只滿足于做課堂的刻錄機(jī)，做教參的搬運(yùn)工。這種思維缺陷帶來(lái)了學(xué)生認(rèn)識(shí)的膚淺和思想的蒼白，并嚴(yán)重制約著課堂教學(xué)效率的提高。

其實(shí)，初中生正處于感性思維向理性思維發(fā)展的階段，只要抓住契機(jī)，積極訓(xùn)練，就能促進(jìn)學(xué)生思維向縱深發(fā)展，為高中階段的后續(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們應(yīng)該探索:在課堂上，除了顯性的、短暫的直觀快感，如何能讓學(xué)生享受到隱性的、持久的感悟樂(lè)趣?基于這樣的思考，我們認(rèn)為，思維靈動(dòng)、充滿理趣的課堂才是有效的。為此，我們?cè)诖蚱扑季S定勢(shì)，拓展學(xué)生理性思維能力方面做了一些必要的探索。

1．循循善誘，打破思維定勢(shì)，改變直線思維、平面思維的習(xí)慣

薩特說(shuō):“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種多樣的思維活動(dòng)，讓學(xué)生從思維的各個(gè)層次出發(fā)，對(duì)事物進(jìn)行多角度、多方面、多因素、多變量的系統(tǒng)思考，使學(xué)生在閱讀理解活動(dòng)中尋找思維的規(guī)律，不斷提高消化吸收課文營(yíng)養(yǎng)、感悟課文畫(huà)外音的能力。例如在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)關(guān)于孔乙己為什么偷書(shū)的討論。討論中，有的學(xué)生說(shuō)因?yàn)樗贸詰凶霾粫?huì)營(yíng)生，只能順手牽羊，這樣的理解顯然游弋在文字的表面。教師可以就此引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中小伙計(jì)對(duì)孔乙己的評(píng)價(jià):“他在我們的店里，品性卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。”在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探索:為什么在酒店里如此講信用、愛(ài)面子的孔乙己，背地里卻干起偷書(shū)的勾當(dāng)?孔乙己是否想過(guò)體面的生活?學(xué)生很快得出了答案:應(yīng)該說(shuō)非常想!他自認(rèn)為是讀書(shū)人，不愿與短衣幫為伍;但他又是個(gè)沒(méi)有實(shí)際營(yíng)生技能的讀書(shū)人，缺乏謀生的本領(lǐng)。學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，他認(rèn)為自己與那些有權(quán)有勢(shì)的人都是“讀書(shū)人”，都有“文化”，應(yīng)該惺惺相惜，不分彼此的。書(shū)籍紙張筆硯是“文化”的工具，因此，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事，能算偷么?”可是孔乙己這種隱秘(或自以為是) 的心理愿望，不僅不被短衣幫理解，“他家的東西，偷得的么?”更讓何大人、丁舉人們極端憤慨——他們不認(rèn)可孔乙己的文化人地位，不屑于與他為伍，孔乙己遭到瘋狂毒打以至斷腿!可以說(shuō)，孔乙己自身的無(wú)能、無(wú)助，短衣幫的冷漠、取笑，權(quán)貴的為富不仁，合成了孔乙己偷書(shū)及其悲慘結(jié)局!學(xué)生會(huì)從這樣的分析中看到一個(gè)矛盾、復(fù)雜，卻真實(shí)、立體的孔乙己，也能感受到超越平淡思維之后的閱讀快感。教師進(jìn)而還可引導(dǎo)學(xué)生從孔乙己這個(gè)人物形象去聯(lián)想知識(shí)與能力的關(guān)系:知識(shí)是能力的基礎(chǔ);能力是知識(shí)的目的。光有知識(shí)沒(méi)能力，可能成為孔乙己似的酸秀才;有能力沒(méi)有知識(shí)，則可能成為莽漢。由此鼓勵(lì)學(xué)生明確自己學(xué)習(xí)的目的性。

在帶領(lǐng)學(xué)生感知課文內(nèi)容、探究思維方法的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將思維活動(dòng)進(jìn)一步向事物的縱橫延伸、擴(kuò)展，由此形成新的知識(shí)系統(tǒng)

2．注重培養(yǎng)創(chuàng)造性，引導(dǎo)思維的辯證性

學(xué)生的作文如何能別出心裁，寫(xiě)出新意?我們認(rèn)為，作文教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思考。

在學(xué)習(xí)課文過(guò)程中，教師應(yīng)適時(shí)給學(xué)生擬出如《〈馬說(shuō)〉新說(shuō)》《如果木蘭不是女郎》《移山與搬家》等類型的作文題目，引導(dǎo)他們進(jìn)行辯證思維。也可以讓學(xué)生針對(duì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行逆向思維，讓他們自己逆題作文。有的學(xué)生因此寫(xiě)出《良藥何必苦口》《保護(hù)是一種傷害》《智鳥(niǎo)也要先飛》等思辨色彩鮮明的作文。這些可貴的智慧火花都應(yīng)值得教師珍視和鼓勵(lì)。

辯證性思維訓(xùn)練還體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)課文主題思想給予主觀評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跳出課文，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行冷靜思考，并發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。比如，老師可以提出這樣的問(wèn)題:為什么斯科特他們?cè)庥隽怂劳鲋⑹≈⒆髯C之悲卻稱得上是“偉大”的?( 茨威格《偉大的悲劇》) ;既然弟弟對(duì)于我犯下的過(guò)錯(cuò)“什么也不記得了”，為什么“我的心只得沉重著”?( 魯迅《風(fēng)箏》) 。還可引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的矛盾與問(wèn)題，用辯證統(tǒng)一的眼光來(lái)客觀評(píng)價(jià)某一事件，如在《楊修之死》《智取生辰綱》的教學(xué)中，就可以讓學(xué)生討論“修死于操或己”“丟失生辰綱，是否過(guò)在楊志”等問(wèn)題。

當(dāng)然，教師在倡導(dǎo)辯證思維的同時(shí)，應(yīng)遵循一定的邏輯規(guī)律，既要出乎意料，又要在情理之中;要以符合邏輯思維的正確答案為基礎(chǔ)，能自圓其說(shuō)，并言之有理。不能為了獵奇故弄玄虛，進(jìn)行詭辯，違反思維的正確性、合理性。對(duì)學(xué)生信馬由韁、南轅北轍的思維要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。否則，“新奇”便成為怪誕，不利于學(xué)生形成優(yōu)良的思維品質(zhì)。

3．讀思有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)思維的深刻性

教師引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，思中讀，讀思結(jié)合，層層深入，能促進(jìn)學(xué)生思維的深刻性。例如，教王鼎均的《那樹(shù)》，當(dāng)學(xué)生深深沉浸在對(duì)那樹(shù)被屠戮的憤慨中時(shí)，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考:引頸受戮的那樹(shù)難道不是還象征著老城墻、老房子、老村莊、老年人?象征著過(guò)年的餃子、元宵的湯圓、端午的粽子、中秋的月餅?象征著誠(chéng)信、同情心、尊老愛(ài)幼、扶危濟(jì)困?現(xiàn)代人應(yīng)該怎樣平衡人類文明發(fā)展和自然環(huán)境的沖突?應(yīng)該怎樣協(xié)調(diào)西方文化與傳統(tǒng)文化的矛盾?……又如《斑羚飛渡》這篇課文，在熟悉了故事情節(jié)，了解了頭羊的形象后，教師可以追問(wèn):“頭羊發(fā)現(xiàn)年輕斑羚的一撥少于老年斑羚的一撥時(shí)，‘悲愴地輕咩了一聲，邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去’”。這里的“沉重”“悲愴”是頭羊怕死的表現(xiàn)嗎?討論的話題就自然轉(zhuǎn)移到了“生命的重量”上，從而得出共識(shí):面對(duì)災(zāi)難時(shí)，任何一個(gè)生命都有活下來(lái)的愿望和權(quán)利，在災(zāi)難面前任何恐懼和猶豫都應(yīng)該被理解。也正因?yàn)檫@樣，那些在大災(zāi)難來(lái)臨時(shí)義無(wú)反顧地獻(xiàn)出自己生命的人才能深深震撼我們!他們?yōu)槿祟惓懥吮瘔训纳澑瑁派涑鰻N爛無(wú)比的人生光彩，成為人類精神的座座豐碑。

可以說(shuō)，在語(yǔ)文課堂天地里，在文質(zhì)兼美的課文中，處處可以激發(fā)智慧之光，挖掘理性之趣。只要語(yǔ)文老師有這一共識(shí)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把課堂變成學(xué)生積極思考的自由王國(guó)。讓不會(huì)思考的學(xué)生學(xué)會(huì)思考，讓不愛(ài)思考的學(xué)生喜歡思考，讓樂(lè)于思考的學(xué)生多思、深思，語(yǔ)文課堂就能綻放智慧之花!