解讀菏澤堌堆

馬翠蓮

[摘 要]菏澤有著豐富的堌堆文化，有檔案記載的151處，這些堌堆文化，是先民留下來的寶貴的物質文化遺產，在我國古代文化中占有重要的地位。本文以事實為依據對菏澤堌堆進行解讀，它不僅展示著菏澤發展的歷史，也展現了菏澤人民不屈不撓、抵御自然災害的斗爭史。

[關鍵詞]堌堆；堌堆文化；解讀；寶貴；文化遺產

■堆”，《辭?！分胁o這一詞，在解釋“堌”字時說：（gu）河堤。今多用作地名。如龍堌、冉堌（都屬于山東省菏澤市）。山東出版的《學習字典》加了堌堆一詞：堌堆，大土堆，用于地名，在整個菏澤市和濟寧市的西、北部，分布著許多“堌堆”，有500多處。在魯西南的方言中“堌堆”就是土崗子，“堌堆”一詞在普通話中很少用，在方言中運用的卻很形象。

一、堌堆的形成與消失

菏澤的■堆有檔案記載的151處，以“■堆”命名的村莊有100多個，占全市”■堆”的三分之二，在這廣大的平原上為什么會形成一個個高大的“■堆”呢？這應與當時的地理環境和黃河有著密切的關系。菏澤市地處黃河下游，古有黃河、濟水、濮水、沮水在此地流經，并有大野澤、菏澤、雷澤等水域，其地勢低洼，汛期澤水橫溢、黃河主流多次在這一地區泛濫。據文獻記載：兩漢四百年，黃河決口達16次之多，尤其是兩漢之交為甚，所以兩漢遺址和墓葬在地表以下8-10米的地方。為了躲避水患，古人自然選擇高地作為村落居住地，在長期的生產、生活中，有時候可能因為洪水太大而將高地上的房屋沖垮，人們只好待洪水退去后，在原來的基址上繼續加高村落居址的地面，也就漸漸形成了高達數十米的■堆。后來因河流得到治理，湖泊淤為平地，人類自然也就不必擇高而居了，這又是■堆廢棄的主要原因之一。

二、堌堆的分布和古人類的居住有著密切的關系

自古以來，菏澤就是黃河危害最大的地區之一。據文獻記載，濟水河道在這一帶經常為黃河所奪。岑仲勉先生考證：自河南孟津縣以東，東北至黃河入海口劃一條線，東南至淮、泗入?？趧澮粭l線，自古黃河則在這一扇面形地帶經常來回滾動，或北或南，菏澤都居要沖，直到現在黃河固有的河道，仍處在這一三角洲的中間地帶。在古代，黃河無有堤防，多道主流，漫無邊際的滾動，盡管不至于象后來那樣，黃河一旦決口，洪水洶涌澎湃，奔騰無羈，人們的生命財產毀于一旦，但抵御能力極為低下的原始居民們必受其大害。他們為了在這一土質疏松、土地肥沃、易于耕作的地區生存下來，不得不與洪水災害作斗爭。一次洪水到來，人們被迫離開舊居，洪水退后，他們又回到原來的地方，在舊址上重建新的家園。在一次次與汛期澤溢、黃河改道等洪水災害搏斗中，逐步積累了將居住面增高可以避免洪水侵襲的淺顯道理。千百年來，逐次增高，漸漸形成了這些高達數米、形若山丘的“■堆遺址”，也就是我們俗稱的“■堆”。也留下了人類生產生活的足跡，為后人的研究提供了物證。

三、眾多堌堆成就了菏澤獨具特色的堌堆文化

菏澤的■堆遺址，其土色一般都呈黑色或黑灰色。黑灰土層中包含著大量的陶片、蚌器、骨器、動物骨骼及少量的石器等遺物。在每一個■堆上，一般都能采集到龍山文化和商代的遺物，有的■堆甚至存有大汶口、龍山、岳石、商周等各個時代的遺物，可見堌堆延用時間較長。這些堌堆上，還多發現有灰坑和房基等遺跡?；铱佑袌A形、橢圓形、袋形、不規則形等?，F將境內具有代表性的堌堆簡介如下：

1、安邱堌堆遺址：位于菏澤市城區東南方向12公里，開發區佃戶屯辦事處曹樓行政村東偏南約100米，因其上曾建有安邱寺而得名?，F堌堆高約3米，長、寬各50米，四壁陡直，上部略成橢圓。四周斷壁均暴露文化層，土質為深灰色，結構緊密，鏟探得知，文化層厚約5米?！龆训臇|南部斷層可以看到灰坑、紅燒土等。從采集到的標本看，該遺址包含有大汶口、龍山、岳石、商四個時代的文化內涵。大汶口文化有泥質紅陶缽、夾砂紅陶鼎。以龍山文化最為豐富，陶器以灰陶為主，兼有一定數量的黑皮陶、褐陶；紋飾以素面多見，另外還有方格紋、繩紋、藍紋和附加堆紋。從其表面的標本看，方格紋多飾于罐，繩紋多飾于藍紋甗、多飾于甕。常見器形有夾砂中口罐、夾砂深腹盆形分襠泥甗、質黑皮陶敞口大平底盆、泥質磨光黑皮陶小平底碗、泥質灰陶小口高領廣肩甕、泥質灰陶淺盤弧腹高細圈足豆，炊器中不見鬲器。生產工具以蚌器居多，常見長方形穿孔蚌刀和彎背曲刃蚌鐮。1969、1976年兩次試掘和1984年正式發掘，獲得了一批重要的考古資料，特別是岳石文化的發現，填補了岳石文化在魯西南地區的空白，填補了魯蘇豫皖地區夏代考古學的空白，對于研究夷夏分界等一系列中國文明起源的重大問題，提供了科學的證據。其重要價值是填補了魯西南地區考古學龍山文化與商文化之間的缺環。安邱■堆遺址是證實中華民族五千年文明史的象征之一，也是一處布局嚴格、房址密集、最具有代表性的聚落遺址。2001年6月被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

2、官■堆遺址：位于山東省菏澤市定陶縣城西北約6.3公里，仿山鎮姜樓村南400米處，是一處新石器時代至夏商周的古文化遺址。又是漢朝興起的發源地，公元前203年漢高祖劉邦在此登基稱帝，成為漢朝第一代國君，故名“官■堆”，又稱“受命壇”。官■堆遺址是菏澤市現存古文化遺址中最高、保存最好的一處，距今約5000多年。文化層堆積約13米，文化層暴露較明顯，從■堆頂向下依次為周文化層，商文化層，岳石文化層，龍山文化層。文化內涵較豐富，發現并采集了龍山文化時期和商周文化時期的大量遺物，計有石刀、石斧、石鐮、骨錐、蚌器、陶器等。

3、該遺址1957年由菏澤地區文物普查時首次發現；1963年中國社會科學院考古研究所山東隊高廣仁、胡秉華同志對該遺址進行了復查；1979年菏澤地區文物工作隊在官■堆遺址調查時，采集了大量的陶器、石器、骨器、蚌器等文化遺物。經鏟探得知遺址南北82米，東西80米，總面積6560平方米。70年代，鄧集公社組織附近大隊社員拉土墊地，使■堆遭到嚴重破壞。現頂部南北15米，東西僅8米，底部南北30米，東西15米，高出地表8米。西部陡直，從其斷壁看暴露有灰坑，蚌殼坑、燒土面、灰層、陶片等。灰陶居多，有方格紋黑灰陶罐片，藍紋灰陶罐片。紅陶白陶鬹片。生產工具以石器為主，計有石鐮，穿孔石刀、石斧等。陶器以夾粗砂紅陶和泥質灰陶為主，繩紋居多，清晰規整，器形有陶鬲等，還有骨錐，三棱形骨簇，圓錐形骨簇等。該遺址文化層堆積較厚，從上至下約13米，最上層為周文化層，3—6.5米為商文化層，6.5米以下為岳石文化層，龍山文化層。該遺址突出的表現了周文化、商文化、岳石文化，龍山文化多個文化時期的不同特征。在研究古代社會演變，中華文明起源等方面占有重要的地位。官■堆遺址是五千年中華文明的象征之一，具有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。1992年，被山東省人民政府公布為省級文物保護單位.

4、鳳嘴■堆遺址：位于菏澤市西郊菏澤學院分院內，又稱鳳嘴山或黃巢點將臺，現存■堆高約5米，南北長25米，東西寬20米總面積500平方米。保存情況較好。1977年菏澤地區文物工作隊對該遺址進行調查，從西壁觀察，兩次堆積的跡象特別明顯。上部：黃褐土，夯筑而成其中包含有龍山至漢代的陶片，相互參雜在一起，共存于同一高度內，無疊壓關系；下部，呈覆鍋狀，中心高出地表約2.5米，灰褐土，粘土較多。西北角處，曾切除一小部分，土質較硬，夯層清晰，南北連成一條線并無間斷，每層厚約15-20厘米不等，夯面平整，夯窩密集，排列有序，夯窩為圓形圜底狀，直徑4厘米。夯土土質較純，無包含物。從使用的夯具形狀看，與魯城第三期城垣所用夯具類似，其年代應屬于春秋時期。現存《山東曹州新作教場記》碑記載：正德六年曾夯筑此■堆。該遺址包含有龍山、岳石、東周、漢代等幾個時期的文化遺存。1979年被菏澤縣革命委員會公布為縣級重點文物保護單位。2006年12月，被山東省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。

俗話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有神則靈。”菏澤市的“■堆”，是先民留給我們寶貴的物質文化遺產，在我國古代文化中占有重要的地位。這些■堆居住遺址既不能再生，也不能再造，歷經滄桑，保存至今。它是菏澤人民的驕傲，也是菏澤人民的一部歷史教科書，它不僅展示著菏澤發展的歷史，也展現了菏澤人們不屈不撓、抵御自然災害的斗爭史。