老官山漢墓木牘醫(yī)方注釋

張雷 程國(guó)全

摘 要：本文結(jié)合相關(guān)傳世文獻(xiàn)和其他出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，對(duì)成都老官山漢墓出土的已公布的一號(hào)漢墓木牘醫(yī)方詞語(yǔ)進(jìn)行解釋，進(jìn)一步揭示了老官山漢簡(jiǎn)的醫(yī)學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：老官山 醫(yī)方 木牘

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）05（b）-0243-02

2013年12月媒體公布了成都老官山漢墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)920支醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)的消息，并公布了1號(hào)墓出土的木牘[1]，本文就該木牘詞語(yǔ)進(jìn)行釋義。

枳實(shí)四，術(shù)二，方風(fēng)二，烏喙少半，澤寫(xiě)二，牛膝二，以方寸朼一，飲后飯，三日益中，八日善；枳實(shí)四，術(shù)一，方風(fēng)一，澤寫(xiě)一，白茝一，烏喙半一物，牛膝一，以方寸朼一，飲后飯乃中八日；枳實(shí)五，牛膝一，術(shù)一，烏喙少半其一，方風(fēng)一，澤寫(xiě)一，以方寸朼一，飲后飯，澤寫(xiě)一，叢病已。

注釋：

（1）枳實(shí)：郭子光先生指出，枳實(shí)可能就是如今的枳殼，可行氣、消脹。今檢《神農(nóng)本草經(jīng)》載“枳實(shí)”：“味苦，寒，無(wú)毒。主大風(fēng)在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結(jié)，止利，長(zhǎng)肌肉，利五臟，益氣輕身。”[2]

（2）術(shù)：出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)又見(jiàn)於《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》簡(jiǎn)8和《居延漢簡(jiǎn)》簡(jiǎn)89·20，又作“”，見(jiàn)于馬王堆漢墓帛書(shū)《五十二病方》332行、《養(yǎng)生方》121行、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》簡(jiǎn)6和9；又作“”，見(jiàn)于馬王堆漢墓帛書(shū)《養(yǎng)生方》103行；又作“”，見(jiàn)于《養(yǎng)生方》111行；又作“”，見(jiàn)于《五十二病方》85行。[3]《神農(nóng)本草經(jīng)》載：“一名山薊。味苦，溫，無(wú)毒。治風(fēng)寒濕痹，死肌，痙、疸。止汗，除熱，消食。”[2]郭子光先生指出，術(shù)應(yīng)是白術(shù)，健脾、除濕。

（3）方風(fēng)：出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)又見(jiàn)於《五十二病方》259行，《養(yǎng)生方》107和175行，《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》簡(jiǎn)8和77、牘85乙和牘91甲。又作“房風(fēng)”，見(jiàn)于《養(yǎng)生方》111行[3]。郭子光先生指出，方風(fēng)可能是如今的防風(fēng)。方，幫母陽(yáng)韻；房，并母陽(yáng)韻；防，滂母陽(yáng)韻[4]，聲母同屬唇音，韻母相同，三字通假。《神農(nóng)本草經(jīng)》載“防風(fēng)”：“味甘，溫，無(wú)毒。治大風(fēng)，頭眩痛，惡風(fēng)，風(fēng)邪，目盲無(wú)所視，風(fēng)行周身，骨節(jié)疼痛，煩滿。”[2]

（4）烏喙：出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)又見(jiàn)於《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》簡(jiǎn)3-4、6、42、56、79，《居延漢簡(jiǎn)》簡(jiǎn)89·20；《敦煌漢簡(jiǎn)》簡(jiǎn)2012；阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《萬(wàn)物》簡(jiǎn)W006、W032、W060、W096。又作“烏豙”見(jiàn)于《五十二病方》16、17、67、259、280、347、350、353、354、366、413行和《養(yǎng)生方》26、71、121、124、148、149、155、164、172、175、178、183行[3]。《神農(nóng)本草經(jīng)》載“烏頭”：“一名奚毒，一名即子，一名烏喙。味辛，溫，有大毒。主中風(fēng)，惡風(fēng)灑灑，出汗，除寒濕痹，咳逆上氣，破積聚，寒熱。”[2]。《名醫(yī)別錄》載：“烏喙，味辛，微溫，有大毒。主治風(fēng)濕，丈夫腎濕，陰囊癢，寒熱歷節(jié)，掣引腰痛，不能行癰腫膿結(jié)。又墮胎”。[5]

（5）澤寫(xiě)：簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)又作“澤舃”，見(jiàn)于《養(yǎng)生方》103行和《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》簡(jiǎn)6[3]。由于媒體公布的是“寫(xiě)”字繁體字“冩”，我們頗疑媒體寫(xiě)法有誤，原簡(jiǎn)文即是“舃”字。《神農(nóng)本草經(jīng)》載“澤瀉”：“一名水瀉，一名芒宇，一名鵠瀉。味甘，寒，無(wú)毒。治風(fēng)寒濕痹，乳難，消水，養(yǎng)五臟，益氣力，肥健。”[2]

（6）牛膝：郭子光先生認(rèn)為可能是牛膝，用于引藥下行，可備一說(shuō)。牛膝又見(jiàn)于出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)《五十二病方》342行，《養(yǎng)生方》行141和149，《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》簡(jiǎn)57和牘84乙、85乙、91甲[3]。《神農(nóng)本草經(jīng)》載“牛膝”：“一名百倍。味苦，平，無(wú)毒。治寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血?dú)猓瑐麩幔馉€，墮胎。”[2]

（7）白茝：出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)又見(jiàn)於《五十二病方》372行和《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》57、88甲、88乙、89甲[3]。馬繼興先生注：“茝”與“芷”上古音均之部韻，茝為昌母，芷為章母，故茝假為芷。在古籍中此二字也多互通。如《史記·呂不韋列傳》：“與莊襄王會(huì)葬茝陽(yáng)。”《史記集解》引徐廣曰：“（茝陽(yáng)）一作芷陽(yáng)。”《荀子·宥坐》：“芷蘭生于深林。”《韓詩(shī)外傳》卷九載上文“芷”作“茝”。《楚辭·九章》：“蘭茝幽而獨(dú)芳。”《楚辭考異》：“茝，一作芷。”白芷為傘形科植物白芷類的根。《神農(nóng)本草經(jīng)》：“白芷，味辛溫。主女人漏下赤白，血閉，陰腫，寒熱，風(fēng)頭，侵目，淚出，長(zhǎng)肌膚。”《名醫(yī)別録》：“療風(fēng)邪，久渴，吐嘔，兩脅滿，風(fēng)痛，頭眩，目癢，……一名白茝。”[6]

（8）少半：和下文“少半其一”同義，即三分之一。《五十二病方》有“少半升”，彭堅(jiān)注曰：即三分之一升。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“張良陳平曰：漢有天下太半，而諸侯皆附之。”裴骃集解：“韋昭曰：‘凡數(shù)三分有二為太半，一為少半。”[7]

（9）方寸朼：出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)多作“方寸匕”。《本草經(jīng)集注·序錄》：“方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落為度。”[8]匕，古代一種取食的器具，長(zhǎng)柄淺斗，形狀像湯勺。《說(shuō)文·匕部》：“匕，亦所以用比取飯，一名柶。”段注：“匕即今之飯匙。”朼，同“枇”，大木匙。古代祭祀用以挑起鼎中的牲置于俎上，或用以盛出憎甗中的飯食。《儀禮·士喪禮》：“乃朼載，載兩髀于兩端。”鄭注：“乃朼，以朼次出牲體右人也。載，受而載于俎左人也。”[9]

（10）飲后飯：《素問(wèn)·病能論》：“以三指撮為后飯”之說(shuō)。其中“后飯”一詞楊上善注：“先食后服，故曰后飯。”王冰注：“飯后藥先，謂之后飯。”馬蒔注：“飯后者，藥在飯后也。”[10]簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)有“藥先食后食次”、“熨先食後食次”（《五十二病方》），可證王、馬二人所釋甚是，當(dāng)為飯后，此處指飯后飲藥。

通過(guò)以上注釋，可見(jiàn)老官山木牘醫(yī)方豐富了醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)內(nèi)容，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和醫(yī)學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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