進一步解放思想，實事求是，編好地方志書

柳成棟

解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是黨的思想路線的核心，是科學發展觀最鮮明的精神實質。是人類實踐和認識的發展規律，也是馬克思主義的發展規律，無疑他也應該成為地方志工作的指導思想。

但是，在三十幾年的修志實踐過程中，還有些思想不夠解放，該記入地方志中的內容沒有記入。口口聲聲喊存真求實、秉筆直書，事實上并沒有完全做到這一點，左的思想束縛還很嚴重，尤其一些政策失誤，決策錯誤所帶來的危害和影響還遮遮掩掩，或為親者諱、為尊者諱而語焉不詳，以致根本不記。諸如三年自然災害征過頭糧，致使人員非正常死亡，以及餓死人的問題，是比較普遍存在的現象，黑龍江全省已出版67部縣志（包括縣級市）中，僅有饒河、依安兩部縣志，對其進行了記述。僅占全部縣志的3%。

《某縣志·大事記》在1960年12月6日條中記述：“由于嚴重自然災害和工作中‘五風造成糧食緊缺，縣、公社成立推廣代食品領導小組。至年末，糧食“高征購”，部分社隊沒糧吃。翌年1月～3月，富饒公社興隆管理區18%的人患浮腫、干瘦病，死亡30人。全公社9個生產大隊死亡113人，其中與缺糧有關非正常死亡42人。”

《某縣志》在記述八五九農場時期（1960年之災荒與饑饉一節時寫道：

“本年雖春季稍澇，但無大自然災害。因共產風與浮夸風波及，糧食產量受到影響，但全場仍收糧1784萬斤。如提早設法度荒，采野菜，采草籽等，不至于出現問題。由于當時國家未有引起重視，直到九月份，中央糧食工作會議，才將糧食緊急情況通知全國。因措手不及，當時應急辦法，便是壓縮糧食定量。自九月開始，職工由月36斤、30斤，分別壓縮到29.26斤，家屬壓縮到24斤、22斤。至十二月份，職工定量壓縮到24斤，家屬壓縮到18斤。同時農場無小麥玉米糧谷供應，80%是豆餅面。嚴冬臘月，人們吃不飽，只得上山剝榆樹皮，撥開深雪，摟取椴樹葉煮食。有的生產隊，用石灰泡玉米殼，使之成粉煮食，有的則炒谷癟子、豆秸、蕎麥秸，磨粉煮食。最嚴重者為畜牧場，糧食嚴重不足，開始推行多摻水的所謂‘增量法充分，職工及家屬60%發生浮腫。身體強壯，飯量大者，尤其嚴重。有人在山場采伐，收工時，竟死于道途之上。體弱者由于營養嚴重不足，患一點小病，三兩日便奄奄死去。更因管理伙食人員亦有克扣職工糧食現象，職工攝取熱量少中益少，許多人處于無以自持之境地。畜牧場一隊職工于東海已67歲，由于營養缺乏，生產隊長即以其怠工扣發應得之口糧，被迫拖著病軀用小爬犁到田野收弄蕎麥秸，用刀剁碎炒之，然后用磨磨粉煮食，未及六天即餓斃于炕上。本年冬全場因饑寒凍餒而死者達300余人。以六分場為最嚴重，其次為畜牧場，其他分場次之。”

《某縣志》，盡管對于三年自然災害因饑寒凍餒所造成的危害和人員死亡的記述的比較全面系統，但據饒河縣志主編姚中先生口述，因饑寒凍餒而死者絕非300余人，實際多達八九百人。僅勞改犯餓死的就有600余人。冬季無法埋尸體就堆在場垣上。姚先生講這300余人還是他出于史家的良心冒著斗膽記入志書當中的。

筆者曾參加《某縣志》的編纂，但對于三年自然災害中巴彥縣在征購糧工作中少數干部強迫命令違法亂紀，致使8人非正常死亡的歷史事件就未能記入志書當中。1962年2月20日的檔案中保存當年《中共某縣委關于在征購糧工作中少數干部強迫命令違法亂紀檢查情況的報告》，原文是這樣記錄的：

“全縣24個公社，294個大隊、1417個生產隊，在18個公社，55個大隊、102個生產隊發現有158名干部強迫命令、違法亂紀。其中，縣干部有縣聯社主任1名、一般干部3名，公社干部有書記5名，社長7名，一般干部49名，大隊干部56名，小隊干部37名。在這些人員中，黨員127名，團員8名，非黨干部23名。共體罰社員522名（地富成份的171名），其中被打的社員95名，被綁的29名，被吊的25名、被推、薅、扯、低頭、折腰罰站等116名，受車輪戰的175名，被翻箱倒柜的387戶。全縣違法亂紀比較嚴重的是山后、天增、長春三個公社，違法亂紀的干部92名，占全縣違法亂紀干部數的58.2。其中，書記4名、社長3名。體罰社員314名，占受體罰社員的60%。全縣收了社員園田地、鎬頭荒的糧食1 483 580斤，占園田地、鎬頭荒產量的7%。收回社員應分的口糧10 181 000斤，動用農村職工口糧1 683 000斤，動用種子400萬斤，馬料12 028 000斤。嚴重的是由于少數干部違法亂紀行為，致使社員自殺14人，其中死亡8人（上吊自殺死亡8人，投井自殺未遂的1人）。”

對于上述這段歷史事實我卻沒有勇氣記入縣志當中。之所以未能記入縣志當中，原因是怕給共產黨“抹黑”，給社會主義“丟臉”。

關于三年自然災害中國人口死亡問題，《20世紀中國史綱》記載，中國大陸因缺糧食死亡了3860萬人。上海交通大學歷史系曹樹基曾以1050種地方志中關于人口的統計數字為基礎，在其《1959—1961年中國的人口死亡及其原因》一文中認為21個省的“非正常死亡人口”為3245.7萬人。（原文載《中國人口科學》2005年第一期）據2010年統計全國地級單位333個，縣級單位2856個，合計3189個，而應用的志書只占全部志書的三分之一，試想，所有志書若都能完整地記述死亡人數，這個數字則可想而知了。

地方志是一方之信史，舉凡一方之大事要事皆應記述其中。然而有的大事要事卻因某種政治原因而未能記述。如在1945年8月東北光復之際，蘇軍進入撫遠縣城與日本人對敵時，據說有個蘇軍小頭目被日本便衣給打死了，于是便拿中國人出氣。據張基太老人口述，“當時全撫遠縣城總共不到八百人口，被毛子兵打死的就有三百七十多人，全部是十七八歲以上到四十五歲的成年男子，全城差不多家家戶戶都攤上了，一時鬼哭狼嚎，大多是被驅趕到一起，用沖鋒槍掃射打死的。”（姚中《饒河縣百年拾記》卷八《赫哲族紀事》第十六章《伊里嘎的沉思》，載自該書451-452頁。華文出版社2010年11月第一版）。這樣重大的駭人聽聞的史實卻囿于“中蘇友好”，蘇軍幫助我們出兵解放東北而未能記入《某縣志》當中。

關于實事求是，毛澤東在《論實事求是》一文中明確指出：“實事求是，就是要在馬列主義的立場、觀點、方法的指導下，一切從客觀的真實情況出發，研究和認識客觀事物發展的規律性，作為我們行動的根據和向導。”毛澤東進一步指出：“實事求是，就是要客觀地、全面地、本質地看待問題和解決問題。”

改革開放的總設計師鄧小平也指出“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機關、一個學校、一個商店、一個生產隊，也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。”（鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷第143頁）

解放思想，實事求是，是一個有機的整體，只有解放思想，才能實事求是，才能存真求實；要實事求是，存真求實，必須解放思想。

在首輪修志過程中，由于思想不夠解放，對于該記入志書中的好多內容未能記入志書中。如對滿族、赫哲族等北方少數民族現在仍然信奉的薩滿教，邊疆縣的好多志書記載得就過于簡略，有的根本沒記，原因是認為它是一種迷信活動。再如距離撫遠縣東城北10公里的黑龍江南岸的城子山附近的黑龍江畔有一座聞名遐邇的白四爺廟。這是黑龍江畔山洞前為紀念仗俠行義，扶困濟貧的白四爺而修建的一座集道教、佛教、薩滿教于一身的一座廟宇。解放前航行路過城子山腳下黑龍江江面的中、俄船只，無論大小，是客船還是貨船，都要鳴笛致意，焚香、送匾掛紅，以求行船平安。每年漁期漁民們都要去“白四爺”廟焚香上供，以圖吉利。外地來的游人和善男信女們紛紛也經常前來燒香祭祀。土改斗爭時，白四爺廟雖然被群眾拆毀，但遺址前、山洞內，依然香火不斷。撫遠縣政府因勢利導，順應民意，1998年由縣政府出面組織當地居民集資，依靠群眾集資重建了“白四爺”廟，不僅是發展旅游事業的需要，更是保留獨特的民俗，傳承非物質文化遺產的需要。但是個別因領導認為這是迷信，不應記入地方志當中，強行在縣志的附錄中將這段部分內容刪除。

2006年《地方志工作條例》明確規定：“編纂地方志應當做到存真求實”。2010年6月《地方志書質量規定》提出志書質量的總體要求中除了提出地方志書要“觀點正確，體例嚴謹，內容全面，特色鮮明”以外，更提出要“記述準確，資料翔實……”同時進一步指出內容要完整，資料要真實準確，全面系統。對于這些，在二輪修志工作中，我們更應該進一步加深理解。中國改革開放已經走過了35個年頭，并取得了舉世聞名的成績。但是改革深層次的矛盾依然存在。正如黨的十八大報告中所指出的那樣：全黨同志“必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。主要是：發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出，科技創新能力不強，產業結構不合理，農業基礎依然薄弱，資源環境約束加劇，制約科學發展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉變經濟發展方式任務艱巨；城鄉區域發展差距和居民收入分配差距依然較大；社會矛盾明顯增多，教育、就業、社會保障、醫療、住房、生態環境、食品藥品安全、社會治安、執法司法等關系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領域道德失范、誠信缺失；一些干部領導科學發展能力不強，一些基層黨組織軟弱渙散，少數黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費現象嚴重；一些領域消極腐敗現象易發多發，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻。對這些困難和問題，我們必須高度重視，進一步認真加以解決”。這些，都需要我們在新編地方志工作中加以客觀地、準確地、實事求是地加以記述。否則，就難以使我們編纂的志書成為一方之信史，更難以實現修志工作存真求實、實事求是的指導方針。