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抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨肅奸初探

2014-11-11 05:40:57王淼譚劍
黑龍江史志 2014年17期
關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)策

王淼+譚劍

[摘 要]漢奸,給中華民族帶來(lái)了巨大的傷害。作為抗日先鋒的中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列針對(duì)漢奸的有效舉措。本文結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的實(shí)際情況,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨肅清漢奸的工作對(duì)策進(jìn)行了探析。

[關(guān)鍵詞]抗日戰(zhàn)爭(zhēng);漢奸;中國(guó)共產(chǎn)黨;對(duì)策;肅奸

縱觀各國(guó)歷史,亦或是一國(guó)不同時(shí)期的歷史,只要是有動(dòng)亂,或是戰(zhàn)爭(zhēng),“漢奸”便如影隨形。他們或被稱為“奸細(xì)”、“奸民”、“奸商”或“叛徒”等等。稱呼不一,而所作所為卻大同小異?!巴顢硣?guó),謀叛本國(guó),為侵略自己祖國(guó)的敵人的利益服務(wù),并謀取一己的私利,這樣的人物在世界各國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中均為常見(jiàn),中國(guó)亦不例外,漢奸就是國(guó)人對(duì)他們的鄙稱?!?/p>

一、“漢奸”一詞的歷史演化

不同歷史時(shí)期,“漢奸”所指稱,各有不同?!爸腥A民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體,是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)在對(duì)抗中出現(xiàn)的,但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程所形成的”。如同中華民族作為自在民族實(shí)體和自覺(jué)民族實(shí)體的特點(diǎn),“漢奸”一詞在其歷史形成中也深深的留下了中華民族歷史變遷的烙印。早期,即漢代剛出現(xiàn)“漢奸”一詞之時(shí),是相對(duì)于非漢族人,尤其是相對(duì)于匈奴人,針對(duì)于漢人而言的。此階段,中華民族作為自在民族實(shí)體。中期,即明清時(shí)期,主要是清朝時(shí)期,“漢奸”一詞已多用于指與西方等非中華民族的其他族類而言,此階段,中華民族是作為自覺(jué)的民族實(shí)體。最后,近現(xiàn)代,尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,隨著主權(quán)意識(shí)及國(guó)家民族觀念的興起,“漢奸”一詞具有了現(xiàn)代意義,多與出賣(mài)國(guó)家主權(quán)、出賣(mài)國(guó)家利益相聯(lián)系起來(lái)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,“漢奸”一詞幾近專指勾結(jié)日本侵略者,出賣(mài)同胞,出賣(mài)國(guó)家利益的敗類。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共肅奸策略

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,大批的漢奸賣(mài)國(guó)賊給中華民族造成了嚴(yán)重的危害。在抗擊侵略者的同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨制定了有效的肅奸政策,進(jìn)行了一系列的肅奸行動(dòng),并取得了極大的成效。

首先,在思想上,認(rèn)識(shí)漢奸的危害,具備防范漢奸意識(shí)。毛澤東指出,“在日本武力侵入中國(guó)以后,中國(guó)革命的主要敵人是日本帝國(guó)主義和勾結(jié)日本公開(kāi)投降或準(zhǔn)備投降的一切漢奸和反動(dòng)派”。中國(guó)革命的對(duì)象,“一個(gè)是日本帝國(guó)主義,再一個(gè)是漢奸”,“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本政策,是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,它的目的是打倒日本帝國(guó)主義,打倒?jié)h奸”。日本侵略者是中華民族最大的敵人,漢奸作為日寇的幫兇,因而是應(yīng)與日寇相提并論的中華民族的敵人,是革命的主要打擊對(duì)象之一。只有堅(jiān)定的,毫不留情的打擊漢奸,才能堅(jiān)定民族的抗戰(zhàn)決心,打開(kāi)抗戰(zhàn)工作局面,安定抗戰(zhàn)秩序,才能形成全民族一致抗戰(zhàn)氛圍,形成廣泛而牢不可破的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

其次,爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)時(shí)期話語(yǔ)權(quán),營(yíng)造積極的抗戰(zhàn)氛圍??箲?zhàn)初期日本狂妄斷言三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó),中國(guó)軍隊(duì)又節(jié)節(jié)敗退,使得許多國(guó)人產(chǎn)生了民族失敗主義等消極思想,漢奸們更是趁機(jī)宣揚(yáng)抗戰(zhàn)必亡,放棄抵抗的謬論,嚴(yán)重打擊了民眾的抗戰(zhàn)決心,造成了及其惡劣的影響與后果。針對(duì)此,毛澤東同志發(fā)表了著名的《論持久戰(zhàn)》,深刻細(xì)致的剖析了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì),指出中國(guó)必勝,日本必?cái)〉慕Y(jié)局。周恩來(lái)同志指出“堅(jiān)決反對(duì)投降主義、失敗主義及特殊化的傾向,是爭(zhēng)取持久戰(zhàn)的先決條件。只有反對(duì)這些漢奸,才能團(tuán)結(jié)全華北人民、全華北軍隊(duì),影響全中國(guó),乃至全世界,堅(jiān)持華北持久戰(zhàn)爭(zhēng),而取得最后勝利”。在盧溝橋事變后的一個(gè)月,1937年8月的洛川會(huì)議上,明確將“肅清漢奸賣(mài)國(guó)賊親日派,鞏固后方”作為救國(guó)十大綱領(lǐng)之一。并且在《新華日?qǐng)?bào)》、《大公報(bào)》等媒體上實(shí)時(shí)發(fā)布懲治處決漢奸的新聞,頒布懲治漢奸條令等。在媒體輿論,文化領(lǐng)域上,爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán),宣揚(yáng)積極的思想,打擊抗戰(zhàn)消極主義,樹(shù)立抗戰(zhàn)必勝的理念。

再次,寬嚴(yán)有度。1937年8月12日,中共在《中央關(guān)于抗戰(zhàn)中地方工作的原則指示》中就指出,要堅(jiān)決同漢奸賣(mài)國(guó)賊作斗爭(zhēng),但不能亂戴漢奸帽子,不要輕易把這類帽子戴到動(dòng)搖分子的頭上。在對(duì)待漢奸問(wèn)題上,中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的是區(qū)別對(duì)待,對(duì)頑固分子,罪大惡極者,嚴(yán)懲不貸,絕不手軟;對(duì)于那些動(dòng)搖者,則曉之以情,動(dòng)之以理,幫助他們迷途知返,懸崖勒馬,寬大處理;對(duì)于那些被欺騙而成為漢奸者,則對(duì)他們進(jìn)行教育,時(shí)事分析,政策宣傳,避免他們被敵人利用,讓他們戴罪立功,成為抗戰(zhàn)一員。

最后,制定科學(xué)的肅奸政策,組建嚴(yán)密的肅奸體系。針對(duì)漢奸的特點(diǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨建立上至中央,下至普通民眾的肅奸體系。1938年2月18日,中央發(fā)出《關(guān)于在黨的高級(jí)組織內(nèi)部成立社會(huì)部的決定》。社會(huì)部專門(mén)從事在中共黨內(nèi)和軍隊(duì)政權(quán)內(nèi)部進(jìn)行肅奸工作,敵后武工隊(duì)、游擊隊(duì)專門(mén)在敵控區(qū)進(jìn)行鋤奸活動(dòng),各城鄉(xiāng)成立鋤奸委員會(huì)、民眾鋤奸小組等?!败婈?duì)中設(shè)置各級(jí)管理鋤奸工作之部門(mén),民眾團(tuán)體中人民自衛(wèi)隊(duì)中設(shè)置鋤奸小組,國(guó)家警察加重鋤奸教育,使奸徒在眾目集視下無(wú)法藏身?!泵C奸體系的建立與嚴(yán)格執(zhí)行,從根本上打擊了漢奸的囂張氣焰,保證了肅奸工作的成效,是肅奸工作最根本的途徑。

縱觀中國(guó)社會(huì)歷史,每值國(guó)難當(dāng)頭,英雄輩出之時(shí),也是漢奸盛產(chǎn)之際,這是一種帶有規(guī)律性的歷史現(xiàn)象。用馬克思主義關(guān)于民族、戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)來(lái)分析,這屬于民族分化,是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然現(xiàn)象。漢奸作為一種歷史現(xiàn)象,也是具有著時(shí)代性的,在不同的歷史時(shí)期有不同的種類和罪惡,其漢奸行徑通過(guò)不同的方式體現(xiàn)著。值得注意的是,在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)思維,戰(zhàn)略革新之下,在和平時(shí)期,也會(huì)有漢奸。當(dāng)下,有那么極少數(shù)民族敗類分子,按照他國(guó)的指揮棒鼓噪反華,發(fā)表反華言論,對(duì)同胞發(fā)動(dòng)恐怖襲擊,甚至鬧獨(dú)立,妄圖對(duì)中華民族制造新的災(zāi)難,我們必須十分警惕和堅(jiān)決反擊這種民族敗類。

注釋:

[1]汪朝光:《抗戰(zhàn)時(shí)期偽政權(quán)高級(jí)官員情況的統(tǒng)計(jì)與分析》,載《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1999年第1冊(cè),第68頁(yè)。

[2]費(fèi)孝通《中華民族多遠(yuǎn)一體格局》,中央民族學(xué)院出版社1989年版。

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