初中詩歌教學的兩個重要問題

詩歌教學在整個初中語文教學里，可能是最弱的一塊。因為有的地方中考不考，只考一點背誦、默寫，因此，有的老師基本上就不講了，比如我所在的北京市；也有的地區雖然中考會考賞析，但因為詩歌賞析太難，所以題目就會出得比較容易，基本上與賞析無關，也就是是否能讀懂的問題，這同樣也會使得在實際的詩歌教學中，有意識地弱化。鑒于此，對詩歌教學的基本問題進行一些深入的探討，就變得十分必要而且迫切了。我以為，當下有兩個問題十分突出，一個是基本任務，一個是教學策略。

一.初中詩歌教學的基本任務

依據新課標中涉及到初中詩歌教學的敘述，我們提取幾個關鍵詞以進一步明確初中詩歌教學的基本任務——這些關鍵詞就是我們從事詩歌教學的指南針：

第一，學習詩歌作品，要加強誦讀，古代詩詞和現代新詩都應如此。（加強誦讀）

第二，在誦讀、通讀的基礎上，理清詩歌的基本內容，理解詩歌的基本情感。（理解基本內容和基本情感）

第三，要能對詩歌作品中富有表現力的詞句讀出自己的感悟，借此培養自己的審美情趣，提高審美能力。（學習詩歌語言）

第四，閱讀詩歌時，一定要注意結合自己的體驗，借此喚醒生活的積累，在體驗和感悟中，讀懂詩歌作品。（注意體驗式的閱讀）

第五，通過初步品讀詩歌，學會觀察自然、思考生活、探究人生，獲得生命的啟示。（學會觀察和思考）

第六，能結合自己的文化背景，對詩歌作品的思想感情作出評價。（評價詩歌）

需要說明的是，制定具體教學目標時，千萬不能用這些總目標去代替，而應該將這些目標分解和落實到每一節課、每一首詩中。一課時、一首詩要達成的目標越具體越好，一方面容易實現；另一方面，也制約著我們在課堂教學時，不至于空對空地“發言”和“討論”。現在課堂教學里有這種現象，看上去熱熱鬧鬧，其實什么也學不到。我們要警惕這種現象。

下面以《茅屋為秋風所破歌》為例，來說明如何制定教學目標：

現象一：

知識目標：

1.引導學生了解杜甫的生活經歷及本詩的創作背景。

2.借助注釋學習字詞，引導學生感知詩意并領會詩歌的內涵。

3.體會詩人推己及人、憂國憂民的博大情懷。

能力目標：

1.回顧以往學生讀過的杜詩，從而對杜甫的生活、思想有更全面的認識。

2.朗讀與品味相結合，使學生的感性認識和理性認識同步提高。

情感目標：

感受杜甫的博愛情懷。

現象二：

有感情地朗讀，體味詩歌的意境。

感知作者憂國憂民的思想。

了解本詩的體裁及有關杜甫的文學常識。

重點詞語、句子的理解與背誦。

現象三：

1.了解杜甫推己及人、關心民生疾苦的進步思想。

2.學習精選材料以表達中心思想的藝術特點。

對照新課標中初中詩歌教學的基本任務，我們會發現上面這三種教學目標都有問題。第一種“分拆不當，措辭失范”。新課標對三維目標的描述，是迫不得已而為之的做法，嚴格地說，語文教學目標沒法拆分成“知識目標、能力目標和情感目標”。另外，“回顧以往學生讀過的杜詩，從而對杜甫的生活、思想有更全面的認識”，很顯然做不到，也難以實現，特別是初中階段。我們是要學習杜甫的一首詩，沒辦法全面回顧或者研究詩人杜甫。“使學生的感情認識和理性認識同步提高”也過于玄虛，無法在課堂上落實。“感受杜甫的博愛情懷”措辭欠妥當，杜甫是一種“博愛情懷”嗎？這是一個很壞的教學目標。

第二種目標“失之寬泛，過于宏闊”。這個目標中所列舉的四句話，放在杜甫的大多數詩歌中，可能都適用；如果去掉“杜甫”這個字眼，放在很多詩文里，可能也是適用的，這幾乎是一個“放之四海而皆準”的教學目標，因此是一個“沒用”的教學目標。

第三種“定位不當，失之偏頗”。學習《茅屋為秋風所破歌》很顯然，不是只“了解”杜甫的“推己及人”的進步思想的，“了解”這個層次也太低了；更不是要學習“精選材料以表達中心思想的藝術特點”，這兩條目標都不符合這首詩的學習內容。對詩人在這首詩中所表達的感情，我們不是要了解，而是要理解，要體驗；對這首詩的寫作特點，我們要通過充分地閱讀后再去總結，其特點也不是圍繞中心選材的問題，而是描寫細致，體驗入微，詩人是先敘述，后抒情，抒情有所依托，敘述和描寫充滿情感色彩。整首詩畫面感強，人物形象生動鮮明，抒情仿佛是一記重錘，重重地打在讀者的心靈上。

為了增加說服力，我也草擬了一份這首詩的教學目標，以供比較和參考：

《茅屋為秋風所破歌》教學目標：

1.了解“歌行體”特點。

2.讀準幾個重點字的讀音（三重（chóng）茅；沉塘坳（ào）；布衾（qīn）；喪（sāng）亂；大庇（bì）；見（xiàn）此屋）

3.能熟練、有感情地朗讀這首詩，并背誦。

4.理解詩人表達的“大庇天下寒士俱歡顏”的思想感情（憂國憂民），正確理解“南村群童”與詩人的關系。

5.進一步認識杜甫詩歌的特點以及杜甫史詩的意義。

二.初中詩歌教學的基本策略

我所說的教學策略包括對教學原則的選擇、教學內容的確定、教學方式方法的優化、教學手段的運用等等。

第一，正確地選定教學內容。選擇什么樣的教學內容，決定了達成什么樣的教學目標。也可以反過來說，確定什么樣的教學目標，決定了選擇什么樣的教學內容，但并不一一對應。因為，為達成同一個教學目標，有時也可以選擇不同的教學內容來實現，所謂“殊途同歸”是也。

需要引起注意的是，“教學目標”與“教學內容”分離為兩張皮的現象。就是說，教學目標與教學內容并無實質的關聯，而是分離的。這個問題從形式上看，是對課時目標沒有想清楚，想明白；從實質上來看，這是對文本內容缺乏深入的鉆研，沒有很好地把握文本內容，因此制定教學目標時就有些想當然，導致教學目標與教學內容相分離。舉個例子來說明，比如泰戈爾的《金色花》。這是一首散文詩，是泰戈爾的一首經典作品。篇幅雖然短小，但主題的理解仍需費一點思量。

1.作品的主題是什么，我看到有四種說法：

①母子情說

②孩子對母親的依戀說

③童趣說

④神性（頌神）說

對主題的不同認定，決定著教學內容的取舍。你怎樣理解主題，你就會怎樣安排教學內容。當然實際教學中，教學內容可能會大于主題。

2.孩子嬉戲的場面是三個還是四個？有說三個的，有說四個的：

①四個：搖擺、跳舞；散發香氣；投射影子；落地還原

②三個：開放花朵；投射影子；落地還原

對嬉戲的場面的準確判斷，決定著對作品內容的理解。準確梳理內容，有利于練習概括能力。

3.重點詞語的理解。本課有兩個詞語特別需要引起注意：“好玩”和“壞孩子”。

①文章開頭說，“為了好玩”，怎樣理解“好玩”？是不是真的只說“好玩”？

②文章結尾說，“你這壞孩子”，怎樣理解“壞孩子”？真的是“壞孩子”嗎？

對重點詞語的理解，決定著如何理解這個作品的主題，也就牽涉到教學內容的選擇和教學目標的確定。

而要準確地做到這一點，就需要教師對作品深鉆細讀，既能宏觀上把握作品的主題傾向，理解詩人的思想感情，又能從重點段落和詞句上訓練學生的品讀能力，提高學生的審美趣味，培養學生的健康情操。只有這樣做，才能順利地完成課程總目標。因此，深入地鉆研文本，準確地選定教學內容，就顯得十分重要。

第二，深化對誦讀的認識。我們都知道誦讀對詩歌教學的重要性，因此凡是詩歌教學都必有誦讀，這一點，似乎沒有問題。但仔細觀察課堂，我們會發現，誦讀在有些老師手上，僅僅是當作一種教學手段在使用，僅僅是作為一個教學環節被安排。或許有老師要問，難道這不對嗎？只能說，說對了一部分。誠然，誦讀是詩歌教學乃至語文教學的重要手段之一，但是，如果就這樣認定了誦讀，那實質上是對誦讀的片面認識。我們需要深化對誦讀的認識。

誦讀不僅是詩歌教學的手段，它本身就是詩歌教學的目的。我在確定《茅屋為秋風所破歌》的教學目標時，并沒有像有些老師所寫的那樣，說“通過誦讀”怎樣怎樣，而是直接把“能熟練、有感情地朗讀詩歌，并背誦”寫進了教學目標，會朗讀本身就應該是我們的教學目標之一。語文教學從一定意義上來說，就是要教會學生讀書，這其中就包括會朗讀。詩歌教學更應該如此。

正因為對誦讀教學的認識有偏差，因此就會看到，在有的課堂上，誦讀僅僅變成了推進教學、熟悉文本內容的一個過程，這真是買櫝還珠。這樣的課堂，老師是不太注重教學生誦讀的。有的老師就做得比較好。比如有個老師教學《天上的街市》時，就非常注意在誦讀上做文章。她不僅指導學生標注韻腳、重音，還一遍遍地引導學生誦讀，在誦讀中理解詩人的純凈心靈和美好向往。學生在誦讀的過程中，發現原先標注重音的地方，在實際讀的過程中，可能會有調整。這就是有效的學習，就是誦讀在起作用。有專家說，語文教學就是朗讀式地教學，我想，這是很有道理的。

第三，既要大致讀懂，又要學會品讀。所謂“大致讀懂”，就是對一首詩要有個基本的把握，寫了什么內容，表達了什么情感，要能準確地概括出來。而善于抓住主要問題進行引導和點撥，則往往會事半功倍。比如有個老師講授《石壕吏》時，就是通過設計兩個關鍵問題引導學生把握整首詩歌內容的。

第一個問題，這首詩寫了一個什么樣的故事？第二個問題，詩中寫了哪幾個人，最主要的人物有誰？通過概括第一個問題，學生知曉了這是一首敘事詩，講述了一個官吏深夜捉人的故事，還了解了詩歌創作的背景，加深了對作品的認識。通過對第二個問題的回答，學生很敏銳地抓住了詩歌的核心內容，看到了官吏的殘暴和冷酷，產生了探討老婦人形象的興趣。這為學生整體把握詩歌起到了一個很好的鋪墊作用，也為教學環節順利推進奠定了基礎。

所謂“學會品讀”，指的是學會初步品讀。初中生因為受到認知能力的限制，可能對作品還很難做到深入品讀。我也提倡初中生學習詩歌，不要深挖，不糾纏，學明白了即止。比如老師可以抓住描寫官吏的兩句話，“有吏夜捉人”，“吏呼一何怒”，引導學生揣摩官吏的態度，當學生說出“殘暴”和“冷酷”時，我以為這就是基本讀懂了。

在所有文學樣式中，詩歌語言是最凝練的，最惜墨如金的，因此，品讀詩歌的語言最富有挑戰性，也能最有效地培養學生的語言能力。而比較法，可能是最有效的一種學習方法。比如，有個老師講授《天上的街市》時，為了幫助學生理解“珍奇”一詞，老師就啟發學生聯系上下文去理解，因為既然是“珍奇”，就一定是“陳列”，一石二鳥，學生既理解了“珍奇”，又理解了“陳列”。在此基礎上，老師又將“陳列”和“擺放”放在一起進行比較，讓學生用自己的生活經驗來比較這兩個詞，在比較中，學生明白了，物品比較珍貴，要用“陳列”，一般的物品，可用“擺放”，這樣，就不僅僅理解了“陳列”的詞義，更感受到了“陳列”的莊嚴感。

這里涉及到一個關于初中詩歌教學定位的問題。我認為，初中詩歌教學，能夠做到熟讀成誦，能夠大致理清基本內容，能夠把握詩歌的基本情感，能夠對富有表現力的詞句進行品讀，在這個過程中，還能鍛煉自己的閱讀能力，提升自己的審美趣味，學會觀察，學會思考，修煉人格，陶冶情操，就很好地完成了詩歌教學的任務了，也就與新課標中的要求基本一致了。

第四，在體驗中，訓練學生的聯想力和想象力。詩歌是最富于聯想和想象的，幾乎可以說，詩歌就是聯想和想象的產物。閱讀詩歌，正好用來訓練學生的聯想力和想象力。當下的教育，由于受到應試的影響，非常急功近利，學生的聯想力和想象力早已磨滅殆盡，學習詩歌正好可以彌補這一缺陷。但請注意，訓練聯想力和想象力時，務必要注意引導學生結合自己的生活體驗，用自己的生活積累體驗詩中的感情，用自己的體驗訓練聯想力和想象力。

這里介紹一個非常典型的案例。有個老師引導學生學習《石壕吏》，當老婦傾訴完畢后，老師安排了一個小環節，請學生猜一猜官吏此時此刻會有什么反應，這時，有的學生說出了“你家里有男人沒有？”有的學生說“還有別人沒？”有的學生說“必須帶走一個”，學生說得不一樣，正是個性化學習的一種表現；更重要的是，學生之所以能說出不同的答案，說得這么好，一方面是對作品設身處地的聯想的結果，另一方面，也是結合了自身的生活經驗來想象的。這種聯想和想象真實可信，非常貼近作品，極具現場感，有震撼人心的力量。

第五，注重讀寫結合，拓展閱讀空間。讀寫結合，是中國傳統語文教學的精髓，是被歷史不斷證明了的最有效的語文學習方法之一。在詩歌閱讀教學的基礎上，如果適當引入寫作訓練，比如模仿、改寫、擴寫，甚至創作一點小詩，不僅僅可以糾正當下課堂教學里“踏空”的毛病，而且能夠拓展閱讀空間，深化學生對作品的理解，還能訓練學生的寫作能力，真可以說是一石三鳥。

在讀寫結合上，我倡導多做點仿寫和改寫練習，比如在上完艾青的《我愛這土地》后，可引導學生仿寫，先用比喻勾畫，再用直接抒情的句式，寫出自己對生活的一些感悟；在上完《石壕吏》后，要求學生改寫，把老婦人與官吏的對話，改寫成一個小故事。在這個環節里，我尤其欣賞老師親自為學生寫作“下水詩”，它既可起到很好的引領和推動作用，還可以破除詩歌寫作的神秘感，讓學生在感到親切的同時，敢寫，想寫，樂于嘗試。

王曉惠，語文教師，現居北京。責任編校：楊 揚