程翔章《晚清文學研究》讀后

程翔章所著《晚清文學研究》一書，不久前由世界圖書出版公司出版了，我替他在科研上再創佳績而高興，也為他治學執著而刻苦的精神所感服。翔章兄長期在高校從事行政管理，公務繁雜，每天需要處理大量瑣碎的事務性工作，忙得不亦樂乎。我與他同在一個學校工作，就經常看見他騎著一輛老舊的自行車在校園里風急火燎地忙前忙后。盡管如此，他始終沒有放棄他所鐘愛的學術研究，而是利用節假日及其他休息時間看書學習、思考研究，幾十年如一日地在內心守護著對學術的一份摯愛，辛勤地耕耘于近代文學研究園地。正如他在《晚清文學研究》的后記中所說，業余、節假日時間，幾乎都用在了跑書店、泡資料室和圖書館、撰寫文章上。正是因了這樣的堅守和勤勉，他才有一個又一個的研究成果相繼問世，才有《晚清文學研究》這樣厚實的著作呈現于讀者面前。作為朋友，我由衷地欽服他在學問上的執著和勤奮，并為我自己疏懶無為而汗顏。

我于近代文學或曰晚清文學所知甚少，可以說是門外漢，故而對翔章兄的研究成果難以置喙評說。不過，拜讀了他的這部《晚清文學研究》以后，還是受益匪淺，對晚清文學的一些現象、成就、特點等有了粗淺的了解，且有一點心得體會。

《晚清文學研究》一書20余萬字，收錄了30篇晚清文學研究方面的論文，并依據研究對象、研究范圍將文章分為五輯類聚：第一輯有5篇，是對龔自珍的詩文創作和美學思想的研究，如《龔自珍〈己亥雜詩〉的藝術特點》《龔自珍美學思想淺探》等；第二輯有5篇，均是對黃侃其人其作的專題研究，如《民主革命的先驅——黃季剛先生》《黃侃詞論略》等；第三輯有7篇，主要涉及近代散文創作的研究，如《孫中山散文創作的特點》《湘鄉派散文的愛國主義傾向》《張裕釗其人其文》等；第四輯有6篇，是對近代翻譯文學的研究，如《中國近代翻譯文學的雙子星座——嚴復與林紓翻譯文學比較談》等；第五輯是綜合類，收文7篇，其論題較為廣泛，涉及近代文學的主題、流派、社團、演變等，如《中國近代文學的愛國主義主題的時代特征》《異彩紛呈的近代詞派》《中國古典小說在近代衰敗的主要原因》《南社在中國近代文學史上的地位和影響》等。

拜讀了《晚清文學研究》一書所收的論文后，我對翔章兄的晚清文學研究情況有了一些了解，也產生了一些感受和印象，其中有如下兩點較為深刻：

第一，翔章兄對晚清文學的研究較為全面而深入，顯示出了全方位、多角度、多層次的研究格局。

該書所收論文，既有全景式的整體觀照，又有個案性的透視分析，對晚清文學相關問題的研究實現了宏觀與微觀的融合。如第一輯研究龔自珍詩文創作的幾篇論文中，《亦狂亦俠亦溫文——龔自珍作品風格淺探》就屬于總論性的篇什，它對龔自珍詩文創作呈現出的藝術風格進行了全景式的描述，認為其構思奇異、巧妙，想象豐富、新奇神異，形式獨特、新穎，并探究了此類風格形成的原因。而其中《龔自珍〈己亥雜詩〉的藝術特點》一文則屬于個案研究，重點討論了《己亥雜詩》的結構形式、藝術形象、語言運用等問題。該書中的文章大都類此，全景式觀照與個案性透視得到了很好的結合，令其研究達到了宏觀與微觀的統一，面與點的兼顧，能使讀者對晚清文學的相關問題獲得較為全面而細致的認知。

該書所收的論文，從研究對象、研究范圍和研究視角等方面來看，涉及面十分廣泛：既有對作家創作的總體考察，又有對特定作品相關問題的具體討論。前者如第三輯所收《吳敏樹散文創作簡論》，較為系統地論述了吳敏樹散文的體裁、題材、風格等；后者如第二輯所收《拜倫〈贊大海〉〈去國行〉〈哀希臘〉三詩究竟為誰譯？》，通過稽考大量翔實的資料，推定拜倫《贊大海》等三首詩歌為黃侃所譯，而非蘇曼殊所譯。其文既以詩詞、散文、小說等常見樣式的作品為研究對象（書中多數論文是如此），又將八股文、日記等特殊體裁的文本納入討論的范圍（如第一輯所收《龔自珍與八股文》，第二輯所收《論八股文的衰亡》《中國近代日記文學概觀》，均是其例）。此外，其文學術視野較為開闊，能多側面、多視點、多角度地切入研究對象，展開討論，顯示出了研究內容、研究方法上的豐富性和多維性。例如，第四輯所收《中國近代翻譯文學的雙子星座——嚴復與林紓翻譯文學比較談》，以嚴復與林紓之翻譯文學的異同為視點，運用比較研究之法，考察兩人翻譯文學的成就與特點；《近代翻譯小說選題簡論》，則是從“選題”的角度切入近代翻譯文學的研究，認為近代譯作在題材和種類的引進上是審慎而有選擇的；《近代翻譯文學的興盛及其原因》，則著眼于近代翻譯文學之發展的研究。

第二，翔章兄在晚清文學研究上，具有較強的開拓意識和創新精神，成果多有創獲。

在學術界，晚清文學的研究較之其他時段的中國古代文學研究，雖然整體上顯得薄弱一些，但也并非處于草萊初辟之期，前人也還是做了不少工作，已累積了不少研究成果，相關的專著和文章可謂數不勝數。因此，從事晚清文學研究，欲有所為，想取得一點成績，仍需在繼承前人研究成果的基礎上不斷推陳出新、開拓創新。平日與翔章兄閑聊交流，他早已意識到了這一點，也總是思考如何在研究領域、研究內容、研究方法等方面有所突破、有所創新，從而為晚清文學的研究奉獻出自己的一點東西。今觀他的《晚清文學研究》一書，他也確實是朝著這樣的方向努力，在研究上盡力求新出彩，因而其成果多具新意。例如，黃侃是近代史上著名的語言文字學家，在文字學、音韻學、訓詁學諸領域卓有建樹，同時他也是很有成就的文學家，寫作了不少詩詞和散文。但也許是因為他在語言文字學上聲名藉甚，令其作為文學家的風采有所隱掩，所以對他的文學創作，歷來研究者不甚措意，相關的研究成果寥若晨星，是近代文學研究上的一個薄弱點。翔章兄注意到了這一現狀，遂從上世紀80年代起一直致力于黃侃文學創作的研究，寫出了系列文章，今收入書中第二輯的《民主革命的先驅——黃季剛先生》《愛國志 才人筆——黃侃散文淺論》《愛國志 民族魂 才人筆——黃季剛先生詩歌創作簡論》《黃侃詞論略》等即是。這些文章在黃侃文學創作的研究上做出了成功而有益的探索，有不少新見，對于整個近代文學的研究來說具有重要的意義。又如，對晚清時代日記文學的研究以及八股文的研究，過去學界也用力不多，許多問題還有待于進一步探討。鑒于這種情況，翔章兄自上世紀后期以來，在這兩方面都做了一些新的探索，撰寫出了若干論文，今收入書中的就有3篇。其中《中國近代日記文學概觀》，對近代日記所反映的基本內容、近代日記的文體特征、近代日記的類別等問題作了比較深入的探究。《龔自珍與八股文》一文，著眼于龔自珍對八股文的批判精神，側重探討其抨擊科舉、痛詆八股的思想成因及其在清代思想文化史上的影響與價值；《論八股文的衰亡》一文，對八股文在清代走向衰亡的原因進行了深入的發掘和闡述，具體從封建社會大廈將傾、文化啟蒙思潮迭起、儒學地位每況愈下、教育機制易替轉型、文人多有棄儒經商、八股自身積弊日深、戊戌變法勃然而興等方面論述了促使八股文走向衰亡的外因和內因。總而言之，在上面所提及的黃侃文學創作研究、日記文學研究以及八股文研究等方面，翔章兄都用力甚勤，創獲頗多，其成果拓展了近代文學研究的領域，豐富了近代文學研究的內容，能夠大大彌補過去相關研究的不足。依我之見，他的此類成果在某些方面還應該具有填補空白的意義。當然，翔章兄在近代文學研究上的開拓創新，不止體現于上面所提及的黃侃文學創作研究等方面。在其他方面，他也同樣有新的開掘、新的發現、新的見解，在此不作詳述。

以上，只就我感受和印象較深的兩方面，聊作簡短的闡說，余不一一。總之，翔章兄的《晚清文學研究》是近代文學研究領域里的一部具有分量的佳作，可圈可點，可喜可賀。我們祝愿翔章兄在近代文學研究上不斷突破、不斷超越，有更多更好的成果不斷推出。我們期待著。

曹海東，華中師范大學文學院教授，博士生導師。責任編校：曉 蘇endprint