用生命譜寫文化風采之歌

馮曙瓊

《生命之歌》是華夏藝術風采國際交流展示活動總策劃、秘書長，北京華風中視國際文化傳播有限公司總經理陳方平先生今年7月“華夏藝術風采”活動走過十年風采之時寫下的歷史性詩篇。“華夏藝術風采”活動是以青少年為參賽主體，以展示優秀藝術人才、藝術特長生認證及開展國際文化交流為宗旨的全國性文化交流大賽，截至2014年已成功舉辦了十屆。現今越來越多的家庭開始對孩子進行全方面的藝術培養，“華夏藝術風采”大賽為全國優秀的藝術青少年提供了更專業更廣闊的才藝展示平臺和走進藝術殿堂的途徑。該詩以“生命之歌”為題，飽含著陳方平先生對“華夏藝術風采”文化藝術交流活動深深的贊美之情，也深刻地彰顯了舉辦“華夏藝術風采”文化藝術交流活動的深層意義——為托起青少年藝術新秀的夢想和明天，為實現偉大的中國夢。整首詩篇語言樸實卻富有激昂之情，以詩人主體角度來論，《生命之歌》從作者對人生意義的拷問，到作者通過自身努力實現人生價值的贊美，正如陳方平一直堅持的樸素理念：人活一輩子，就要做點什么事，不虛度光陰。在現在這個隨時都可能被物欲埋沒，忘卻理想初衷，浮躁中帶些迷惘的社會，陳方平的這種堅持就顯得尤其可貴。

如今，陳方平以“華夏藝術風采”文化藝術交流活動的十年歷程闡釋著自己追求的人生理念，這首詩不僅是對一個藝術活動十年艱辛卻輝煌的歷程的述說，更是對陳方平幾十年一如既往“誠摯做事、真實做人”、“一旦選擇，義無反顧”等人生理念的注釋。其實很多人并不知道，陳方平是演員出身。他于1987年以非專業演員出演電視劇《古夏血殤》，便與影視結下了不解之緣，隨后，他制作了《血祭情壇》、著名演員丁嵐主演的《欲焚》和《魂斷碧云庵》，并在4年的時間里連續承接了《追殺山本次郎》、《夯歌》、《影屏怪圈》、《太陽大的獎章》、《少林武僧》、《風波亭遺事》、《月滿天涯》等影視劇，期間，他不僅在劇組擔任制片主任，還做過編劇、副導演，并參演劇中不同角色。陳方平以勤猛補影視專業上的不足，使自己影視攝制的經驗逐漸成熟起來。1993年他策劃并主持拍攝了56集電視文化片《中華民族婚俗大觀》，真實地記錄了我國56個民族各具特色的婚戀風俗，被業內人士評為“我國民族文化的一部補遺之作”。1993年12月，又與北京電視臺聯合攝制了31集電視專題片《今夜星光燦爛——當代中國影星》，對鞏俐、姜文、劉曉慶、葛優等著名影星做了專訪拍攝。1996年，陳方平又完成了自己擔任總導演和制片人的百集電視文化大片——《中國寺廟》，這部紀錄片歷數中國100座在古今占有重要地位和較大影響力的名寺勝觀，熔自然景觀、寺廟建筑、碑銘文物于一爐，集各地寺廟、宮觀的源流傳說、宗教地位、文化影響于一家，是中國迄今為止較全面系統地反映中國寺廟、宮觀的自然景觀、人文景觀與千百年傳承的文化內蘊合一的珍貴資料。該片自發行以來在海內外引起了很大的反響，為傳承和弘揚中國優秀傳統文化，促進中西方文化交流做出了積極貢獻。

陳方平在影視上的堅持取得了豐碩的果實，在他看來，人生的意義不在于你擁有多大的財富和多高的社會地位，而在于人生堅持努力和追求的過程。隨著時代的發展，世界各國的文化和藝術進行著更加全面的交流，逐漸衍生出世界文化藝術發展的模式，中國優秀文化藝術需要走出國門，加之國家對文化全面發展的訴求，陳方平為首策劃的“華夏藝術風采”大賽順應時代潮流，對繼承和發揚中國傳統優秀文化藝術有著重要的意義。

某日午后，和同事如約來到陳方平的辦公之所，攀上木質樓梯，一間雅致的辦公室內窗明幾凈，右邊是一墻書柜，左邊仿木石狀的桌子，圍著兩三個木仿石墩，像是置身古墨山水之間，而桌子的另一側赫然配置的是極具視覺沖擊和現代氣息的紅色沙發，這一布置似乎也在寓意著主人做事昂然、做人淡然的人生態度。陳方平雖在百忙中抽出時間接受采訪，待坐定，他卻不急于進入正題，而是擺好玻璃茶具，拿起旁邊剛燒開的熱水，溫具、置茶、沖泡、倒茶，動作嫻熟，我們便在這一片茶香中走進了陳方平的人生世界。

文化月刊 ：請問您對文化一詞是如何理解的？您經常關注哪些文化現象？

陳方平：“文化”范圍之廣難以詳解，概括來說，文化是人類的精神、靈魂，文化反映人類社會生活，但文化源于生活，又高于生活，所以國家十分重視社會核心價值觀的宣揚與實踐。文化可引導社會進步，現今社會，在經濟飛速發展，文化信仰缺失的狀態下，更加需要重視中國優秀傳統文化的繼承和弘揚，比如誠信、孝道，這些優秀的傳統文化仍舊是現在物質社會十分需要的。文化對國家、民族的發展具有重要的意義，如何合理處理中國傳統文化的揚棄問題，是值得社會各界人士關注與探討的話題。

文化現象處于生活的方方面面，對于我個人來說，比較關注青少年的文化教育。原因有二：一是國內青少年教育的偏頗，尤其是青少年教育中對優秀傳統文化、道德教育的缺失。青少年是國家的未來，少年強，則國強。青少年教育的問題對國家未來發展具有十分主要的意義。二是網絡文化的發展具有消極面。網絡文化龐雜混亂，存在著許多不利于青少年身心健康發展的因素。青少年沉迷網絡，反映出網絡時代青少年精神的空虛，缺乏積極向上的人生追求與目標。這讓我不禁想到我們這一代人的青少年時期——上世紀六七十年代的青年人，會主動思考中國的未來，雖然我們知道一個人的力量是薄弱的，無法改變一個國家未來的發展，但是當時的青少年認為心系國家命運，是每一個中國人的責任。不同時代的青少年，經歷不一樣，社會閱歷就不同，他的思想認知就會不同，所以，青少年教育的完善是十分重要的。

文化月刊：您現在的主要工作是什么？看您的履歷非常豐富，最令您難忘的是哪一段職業經歷？

陳方平：我現在的工作范疇主要是關于青少年藝術才華的展示與國際交流活動。比如，我們與CCTV少兒頻道文藝晚會合作，為青少年提供了藝術展示的平臺；組織青少年藝術團隊赴澳、德、韓等國家進行國際交流，我們在2014年分別組織了第八屆中華情藝術風采國際交流展演活動”、“第六屆中韓美麗風采國際藝術展演活動”等。這些工作目的是為了弘揚民族文化，而對于相關藝術展示的選擇則堅持既有中國特色又能反映中國青少年精神面貌的原則。可以說，青少年藝術風采的展示已成為了我現在的核心工作。

在我的職業經歷中，最難忘的無外乎“文革”時期“老三屆”上山下鄉活動和大學畢業后的一次偶然得來的演員工作機會。

雖然歷史早已對“文革”有了定論，現在的青少年已經不能理解那個時代的人們，但是對于親身經歷者，從某種角度來說，那個時代的青少年與現在的青少年相比，則更有信仰，那個時代的青少年，行為上總是有某種精神力量的推動，具有高度的自覺性。反觀現在的青少年，存在著各種缺失，尤其是自我約束力的缺乏。這些引起了我對現今青少年精神文明方面的思考與關注。

再說到另一段職業經歷——大學畢業后，一次偶然的機會，某一影視制片廠過來招群眾演員，我被選上，開啟了我影視領域的職業生涯。我并非專業演員，之前只是一名普通的工人。因為對演員職業的熱愛，工作期間，認真學習，勤快吃苦，不講報酬，硬是從影視方面的一個門外漢，熟悉掌握了影視制作的全部流程。這更讓我堅信“有志者事竟成”“只有做不成的人，沒有做不成的事”。這些為我十年堅持開展“華夏藝術風采”活動打下了堅固的基礎。

文化月刊 ： 您工作期間都做過哪些突出成績，并獲得認可？請簡單談一下您當時取得成績的背景。

陳方平：所謂“突出成績”不敢妄談，就我個人比較滿意的是1996年完成拍攝的100集紀錄片《中國寺廟》。這部紀錄片自發行后，便受到海內外人士的熱切關注和高度贊譽，甚至美國23所大學將該片定為高校里的漢語教學片，可謂為世界打開了了解中國文化的新窗口。

《中國寺廟》是我文化事業上的一大心愿，現在可說已實現。另外還有一心愿，就是拍攝一部100集的《中國道家養生》電視片。養生不應僅是身體上的調養，應是人的品質、道德情操和養生觀念的全面培養與提升。中國養生之道歷史悠久，源遠流長，而中國養生集大成者，則在道教。道家養生理論的核心思想則為“天人合一”、“性命雙修”。另外，宗教傳統養生法所特有的神秘性，以及人們認識的不足，或個別別有用心者的誤導，致使宗教傳統養生法魚龍混雜、泥沙俱下，一些習練之人，不僅未能達到健康長壽的目的，反而出現適得其反的效果，這就迫切需要我們以現代科學態度客觀、系統完整地展示傳統養生理念及其方法，傳播中國傳統養生文化，為人類的健康福祉、社會和諧貢獻一份力量。

文化月刊：請簡單談談年少時期的您，年少時期有無影響您一生的事？

陳方平：年少時影響我一生的事都關乎我生命中最重要的兩個人，那就是我的姥姥和我的母親。

我的姥姥是我一生的心靈依靠，我自幼無父，母親在外工作，我便隨姥姥生活。姥姥對我和母親關切備至，上世紀六十年代三年自然災害期間，生活異常艱辛，姥姥忍饑挨餓節省糧食給年幼的外孫，而自己卻因饑餓和病痛折磨離開了人世。從姥姥身上，我看到了中國傳統婦女的善良與堅韌，深深體會到中國傳統文化中長輩對晚輩那種無私的愛。我和母親相依為命幾十年，母親個性堅強善良，做事親力親為。姥姥的生前所為、母親堅強獨立的品格對我潛移默化的影響，培養了我儉樸的生活方式和堅持不懈的做事方式。艱難的生活，更能讓人體會親情的可貴。而這些教會我時刻保持一顆感恩的心，去回報親人、回饋社會。

文化月刊：請問您是如何看待詩歌的？您又是如何與詩歌結緣的？您最喜歡的詩人是誰呢？

陳方平：詩歌是文人內心情感的展現。說起與詩歌的結緣，還要回到下鄉那段經歷，那段時期在農村，農閑時，許多知青便沒有了生活計劃，造成了自己對生活的彷徨，期間我偶然看見一只銜枝迎風而行的飛鳥，有感而發，寫下了這么一首詩：

1975年秋，初臨杭州錢塘江畔，登上六和塔，憶及《水滸傳》諸位英雄故事，又寫了一首七言絕句：

這段時間的經歷與寫作，讓我對詩歌有了更為深刻的認識，詩歌是人類心靈最深處的情感表達，是對人類生命力的贊揚，經過如此情感的傾訴與整理，讓我的心靈更加明凈，讓我更加珍惜人生。今后的工作中，我積極進取、追求圓滿，這時，我會寫下這樣充滿昂揚之氣的詩：

但生活的磨練，又讓我學會用淡然之心看待人生百態，比如2014年端陽節于常熟興福寺所作《情寄興福寺》：

借著寫詩，既讓我保持前進的姿態，又讓我時刻沉淀心情，避免浮躁。我最喜歡岳飛的《滿江紅》和李白的《將進酒》，他們心懷國家，卻也活得灑脫豪氣。

文化月刊：您的人生格言是什么？您是如何認識這句格言的？

陳方平：我的人生格言來自于生活感悟，就工作心態來說，要“向最好處努力，做最壞的打算”。“向最好處努力”，是指首先要努力地做事情，“做最壞的打算”并不是說消極預測壞的結果，而是提前看到事情將來可能出現的問題，未雨綢繆，解決問題，最終達到工作目標。就個人人生要求來說，我堅信“時間和細節決定成敗”。比如開展風采大賽的活動，我們力求每個環節盡善盡美，哪怕是微小的細節，都可能給選手以不同的體驗感受。

文化月刊：請簡單介紹一下華夏藝術風采文化交流活動的開辦現狀以及活動意義。您開創華夏藝術風采文化交流活動的初衷是什么？期間經歷了哪些困難，您是如何克服的？

陳方平：其實在十年前我已做了相關的文化交流活動，只是沒有以現在“華夏藝術風采”這種品牌的形式進行。至今年，“華夏藝術風采”文化交流活動已成功舉辦了十屆，得到了社會的認可。這個活動的意義主要在于：一是社會發展的需要。二是對學校教育的補充。活動的初衷是推新人，為參賽選手提供規范化的藝術風采大賽。說到活動期間的困難，存在很多，主要是工作細節的安排，比如，因種種不確定的因素，造成參賽人數難確定，場地難選擇，導致資源的浪費。

文化月刊：您對未來華夏藝術風采文化交流活動還有哪些期待？

陳方平：對未來華夏藝術風采文化交流活動的期待主要有三方面：一，從活動的組織規模和社會影響力方面來說，能夠得到更全面的提升，為藝術愛好者提供更優秀的展示平臺；二，使活動從組織和管理上更獨具特色。“十八大”以來，國家對文化藝術的發展非常重視，據有關規定，學生的藝術特長錄入學籍檔案。社會藝術培養機構對青少年藝術思想培養也重視起來。2001年，中華少年英才委員會成立中華少年英才編輯部，為選手頒發中華少年英才榮譽證書，并在中華少年英才網上宣傳，我們將與之合作，把這樣的機制引入華夏藝術風采活動中，以記錄選手的藝術成長歷程。三，華夏藝術風采大賽的關鍵是如何進一步提供更加規范化的活動，給參賽選手提供更好的后續平臺。大賽曾和中央音樂學院附中北校區合作，推薦優秀的參賽學生入校繼續深造學習。將來大賽將從參賽選手的學習和就業兩方面考量，首先通過專家評委對選手的表演進行點評，樹立選手的藝術信心，使其明確自身將來的藝術發展方向。然后，根據選手自身藝術特長為其推薦藝術學校，或是根據其不同的專業水平，為其推薦合適的就業平臺。

后記：朱光潛先生有句名言：以出世的態度做人，以入世的態度做事。采訪完陳方平，感覺如是，他豐富的人生經歷給了他藝術熱情，但又練就了他一顆沉靜的心。他用生命的全部熱忱來譜寫華夏藝術風采之歌，相信未來他的文化之履將走得更加輝煌而穩健。