近六年來中國近代慈善史研究述評

郭常英+岳鵬星

摘要：近六年來，近代慈善史研究發展趨勢良好：慈善組織研究進一步深入；慈善人物、思想的研究更加細化，慈善法制的研究也逐漸展開；區域慈善史研究的成果更加豐富；義賑研究持續深入，災荒與救濟研究也得到了進一步深化。然而，內容上的同質化、話語建構比較單一、區域研究不平衡、研究方法比較簡單陳舊、研究思路和框架重復等問題依然存在。為此，有必要進一步挖掘整理史料、夯實研究基礎，創新研究理論、嘗試新的研究方法，拓寬研究視野、密切關注研究熱點。

關鍵詞：近六年來；近代中國；慈善救濟事業；研究述評

中圖分類號：K25文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2014）10-0136-06

慈善事業關系國計民生，其重要性不言而喻。有關我國慈善事業的研究學界已有不少著述，近代中國慈善史的研究更是取得了長足進步。曾桂林的《近20年來中國近代慈善事業史研究述評》（《近代史研究》2008年第2期）一文，曾就2008年以前的中國近代慈善研究進行了一定的歸納和梳理，近六年來學界對于此一領域的考察與探索又有了新的進展。本文將2008年以后有關中國近代慈善史研究的新動態和新內容進行了廣泛搜集和全面整理，并加以分類論析，以助推該研究的進一步深入。

一、社會組織的慈善事業研究進一步深化拓展

1.慈善組織總體研究方面

研究專門的慈善團體和非慈善組織等社會組織的慈善救濟活動有助于從主脈上把握近代慈善救濟方式的主要特點和走向。從總體上探討慈善組織的成果主要有：楊正軍對近30年來有關中國善會善堂研究的梳理①，蔡勤禹、姜遠凱對民國時期慈善組織公信力建設的考察②，周秋光、王猛對近代中國慈善組織在維持社會秩序、激發民族精神、推進社會近代化方面所起作用的評述等③。2012年在濟南召開的“近代民間組織與社會救濟”國際學術研討會更是集中討論了民間組織在近代慈善活動中的功能、作用及參與狀況等方面的問題，并引發了更多學者對這一研究的持續關注和參與?？傮w上說，近年來這方面的研究在原有基礎上得到了進一步深化。

2.紅十字會與紅卍會研究方面

近六年來，在紅十字會、紅卍會等具有全國性影響的慈善組織研究方面均有不少新成果問世。如池子華等人的《中國紅十字運動的區域研究》（2012），不僅對民國時期上海、江蘇、安徽、山東、江西等地紅十字會的社會公益活動分別進行了考察，而且對各地紅十字會的歷史貢獻及其自身發展歷程進行了比較全面系統的梳理，拓展了之前研究辛亥革命時期中國紅十字會僅側重于武漢地區的局限。2008年至2013年一年一卷的《紅十字運動研究》匯集了有關紅十字會研究的系列成果。2009年蘇州的“紅十字運動與慈善文化”國際學術研討會推動了相關研究的深入，之后學界的兩組筆談促進了紅十字運動研究的深入與細化④，特別是張生從進一步厘清了

岳鵬星，男，蘇州大學社會學院博士生（蘇州215006）。

國際紅十字運動與中國紅十字運動的關系，曾桂林進一步提出，中國紅十字會及其地方分會在武昌起義爆發后直接推動了民國初年兩湖地區紅十字運動的興起和發展。⑤

紅卍會研究方面的代表性成果主要有高鵬程的《紅卍字會及其社會救助事業研究（1922-1949）》（2011）。此外，梁家貴對動蕩時期紅卍會在社會救濟方面的作用也進行了闡述⑥。相比之下，紅卍會的研究仍不像紅十字會研究那樣豐富、集中。

3.商會、宗教團體、同鄉會等研究方面

自2008年以來，關于商會、宗教團體、同鄉會等非慈善組織的慈善救助研究逐漸增多。如，彭南生對近代商人與城市街區慈善公益事業之間的關系進行了分析探討⑦；許冠亭對20世紀30年代上海市商會的慈善救濟活動進行了考察⑧；李建華對民國時期紹興縣商會參與社會公益事業的情況進行了梳理⑨；張佳佳對近代天津地區的商會推動商界各方參與慈善救濟事業的狀況進行了分析⑩；周秋光、曾桂林對西方教會的在華慈善事業進行了全面考察；周東華以民國時期浙江省基督教機構的慈幼公益教育為個案，探討了基督教的教育活動；王軍、侯杰對天津中華基督教青年會在近代社會慈善救濟事業中所體現的作用及特點進行了深度分析；武強對河南旅滬同鄉會如何團結幫助同鄉、賑濟家鄉災民進行了歸納梳理周虹對湖州籍的旅滬同鄉會即湖社的緣起、開展的公益活動以及時代內涵等方面進行了考察與探討；等等。這些研究對于進一步拓展近代慈善研究的視野都具有較好的啟發作用。

4.其他組織團體研究方面

學界還對一些典型地區的慈善團體活動從不同角度進行了剖析。如，謝忠強以中國救濟婦孺會為例探討了民國時期上海慈善組織的現代性特征；李少兵、王明月對婦女救濟院和香山慈幼院進行了個案考察；劉榮臻對北平貧民救濟會的制度化建設及其在1928年至1937年的救助活動進行了個案分析；荊杰對近代東北地區規模最大的慈善機構——奉天同善堂的活動及其發展進行了全面考察；丁芮以清末民初京師濟良所為個案，分析了近代慈善組織的某些演變特點；等等。近六年來的上述個案研究并不是對于慈善救濟整體研究的碎化，而是在系統理論以及整體模式研究映照下的進一步細化和深入。

二、慈善人物、思想與法制研究成果不斷涌現

1.慈善人物研究方面

在慈善人物研究方面除了對以往的人物研究繼續深化之外，還挖掘出了一些新人物。如，周秋光、向常水繼續對熊希齡這一近代著名的慈善家進行挖掘，并透過他的慈善實踐重點考察其辦賑經驗。劉本森用大量的事實來勾勒出左寶貴的慈善公益活動。劉昶以近代著名慈善家余治為中心，梳理了江南社會的復雜慈善網絡，并以此闡釋了慈善活動的社會功能以及慈善群體對晚清社會的影響。何旭娟梳理了張鈁的慈善理念及其所指導下的慈善救濟活動?？傮w來看，學界對慈善人物救濟實踐的探討占有很大比重，也注意到一些新的慈善人物，但此階段尚未出現較大突破性的進展。

2.慈善思想研究方面

關于慈善思想的研究總體處于不斷升溫的狀態，但也有同質化的趨向，新觀點、新視角的成果并不算多。較新的觀點有黃鴻山和王衛平的研究，他們認為隨著晚清時期西潮的沖擊和社會的變遷，“教養兼施”的強制、懲戒和改造含義日益濃厚，后來出現的“勞動教養”制度，其實便是從“教養兼施”的理念和實踐逐步演變而來。其他研究者還有用比較的方法來進行慈善人物思想的探討，如馬金華通過對張謇、熊希齡的慈善思想與慈善實踐的敘述、比較和分析，從而揭示出近代慈善家群體的慈善共性。有學者從個案研究入手，具體分析慈善理念的轉型?？紫槌?、劉芳認為，民國時期政府和社會各界重新思考救災問題，以1931年水災救助為節點，中國傳統的救災思想進一步轉型，“變救為助”“教養兼施”逐漸成為民國災害救助的主導理念。此外，蔡勤禹從宏觀的角度論述了清末民初慈善思想的變化，并就產生的動力從縱橫兩個面向進行了解說。這對我們從整體上把握近代慈善思想的發展、演變及其價值和作用均有一定學術價值。

3.慈善法制研究方面

近代慈善法制研究日益引起人們的關注，這方面的成果也比較引人注目。如，曾桂林的《民國時期慈善法制研究》（2013）對民國時期開啟慈善法制建設的歷史基礎、立法實踐、法律結構、功能機制、立法過程、法制運作及實際影響等進行了綜合考察，認為近代慈善法律制度的建立，不僅推動了慈善事業的法制化進程，而且實現了中國慈善事業由傳統向近代的轉型。王識開的博士學位論文《南京國民政府社會救濟制度研究》（2012）系統地探討了南京國民政府時期的社會救濟制度，并認為南京國民政府成立后，形成了專門的社會救濟行政組織系統。龔汝富認為南京政府先后制定了《監督慈善團體法》等一系列法律法規，對監督慈善團體以保障慈善事業健康發展起到了一定的積極作用。盧藝的碩士學位論文《民國時期慈善救濟法律制度設計芻議——以抗戰時期為中心的考察》，在對抗戰時期及其前后社會慈善救濟制度體系的特點和內容進行梳理的基礎上，重點突出了民國時期“法律社會化”的發展趨勢。從總體來看，盡管這一領域的研究成果不斷出現，但相對于其他領域來說，研究力量還不夠強大，研究成果還不夠豐厚，研究空間還待進一步拓展。

三、區域慈善史研究成果更加豐富

1.京津滬地區慈善事業研究方面

京津滬地區的慈善事業一直是學界關注較多的重點區域。王娟的《近代北京慈善事業研究》（2010）主要分析近代社會變遷對北京地區慈善事業的重要影響。董丁瑜探討了1928—1937年間北京地區的婦女救濟事業。劉榮臻的博士學位論文《國民政府時期的北京社會救助研究——以1927—1937年為范圍》（2011），從多角度、多層次分析了南京國民政府時期北京社會救助的時代環境、制度建設、法制設計以及政府與民間的救濟事業。任云蘭則從不同角度對近代天津地區的慈善救濟事業進行持續研究，一是分析了近代天津的慈善救濟組織及其相關設施的空間分布，二是考察了天津鹽商群體的慈善救濟活動，三是探討了近代天津瘟疫流行期間各慈善團體均致力于疫病的防治、控制和治療的史實。阮清華則論述了近代上海民間慈善事業網絡化的發展情況。

2.華中、華南地區慈善事業研究方面

學界在兩湖地區慈善事業研究方面也取得了不少成果。如，周秋光的《湖南慈善史》（2010）分別探討了晚清，民國前、后期湖南慈善事業發展的社會歷史背景，分析各個時期湖南慈善發展的歷程。向常水以民國北京政府時期湖南慈善救濟事業為研究對象，梳理了湖南慈善救濟組織的嬗變。對于華南地區的慈善事業，劉桂奇認為民國時期的整個廣州社會，開展了廣泛而較為有效的社會性醫療救濟，基本形成了一個社會上下互動互補的醫療救濟機制。陳志波認為抗戰時期廣西地區以民間組織為主體的民間力量在賑濟災貧、難民救助、難童教養等方面積極開展各種慈善救助活動，有力支援了廣西的抗戰事業。周秋光、曾桂林分析了近代港澳臺的慈善救濟事業。

3.東北、西部地區慈善事業研究方面

荊杰的博士學位論文《近代中國東北慈善救濟事業研究（1861—1931）》（2011）從地方政府、民間、西方宗教組織以及官民協作的慈善救濟等對近代東北地區的慈善救濟事業進行了比較全面的闡述。焦潤明的《中國東北近代災荒及救助研究》（2011）一書對近代中國東北地區的災荒發生情況進行了整體性的研究，他還與孟健考察了1931年前奉天民間慈善事業的發展。張春艷以1930年遼西大水災為個案研究，集中反映了近代東北地方當局及民間災害救助的程度及水平，同時論述了近代史上遼寧乃至整個東北地區在災害應對及慈善救助方面的進步。對于西部地區慈善事業的研究有逐漸增多的趨勢。劉森對民國時期新疆的慈善救濟事業進行了系統梳理。譚綠英則以20世紀二三十年代成都的民間慈善事業為研究對象，揭示了成都慈善團體的主要特征及其發展新變化。

4.華北、華東地區慈善事業研究方面

王林的《山東近代救濟史》（2012）一書對近代史上山東的主要災荒及政府和民間機構的救濟措施進行了分析。趙寶愛主要討論了1937年前華北地區的民間慈善活動狀況。馮百鳴對民國時期黃河賑災過程中的出現的救濟獎券進行了初步分析。王鑫宏論述了“丁戊奇荒”期間河南地區的受災情況以及賑濟救災的情況。謝忠強則論述了“丁戊奇荒”時期山西的受災和賑災情況，并探討了近代山東地區的慈善教育事業。李焱就北洋政府時期對安徽地區的災情及賑災的基本態度，賑災機構的建立與職能的劃分以及賑災的措施、途徑與方法等進行了論述。黃鴻山的《中國近代慈善事業研究：以晚清江南為中心》（2011）一書以晚清江南為中心，以傳統慈善組織的近代發展和近代以來新型慈善組織的出現為基本線索，梳理中國近代慈善事業的發展歷程。陶水木對1922年浙江爆發的水災以及賑災情況進行了論述。龍國存透過1929年浙江的災情與賑災，認為浙江政府的救災工作開始從傳統邁向近代。池子華、馮欣探討了1906年蘇北水災發生的原因及其社會各界為賑災所采取的救助措施。孫善根、史存敏以20世紀初的寧波為例，考察了近代慈善醫院興起的社會歷史背景與運作特點。王軍與王慶國以近代蘇州地區為例，分析探討了地方社會力量在災荒救濟中的社會整合作用。還有學者作了從歷史地理視角觀察慈善活動的嘗試。郝紅暖對1644年至1937年河北地區的慈善組織形成官辦、民辦和宗教類慈善組織多元化發展格局的歷史過程進行了梳理。她還探討了明末至1936年間天津慈善組織發展演變的歷史過程，并對其時空特點進行了歸納，進而闡述了自己的理論思考，認為歷史時期的慈善組織是歷史慈善地理研究的主要對象，而慈善組織興起和發展的歷史地理基礎、時空分布、空間運作模式、慈善組織及其活動與區域社會的互動應是這一研究的主要內容。

總體上說，加強對區域慈善史的挖掘是推進慈善研究的重要路徑，也是不斷取得突破性進展的關鍵環節，近幾年在這一領域不斷有新的研究發現，對我們是一個很好的啟示。把各地慈善活動放在近代慈善事業轉型的時代背景下考察，深入挖掘史料和加強科學論證，應當會有新的發現與收獲。

四、義賑與災荒史研究進一步得到深化

1.義賑研究方面

朱滸的《民胞物與：中國近代義賑（1876—1912）》（2012）一書試圖以全景勾勒單次義賑活動為單元，寓結構性論述于歷時性的敘事之中，并完整地呈現出近代義賑的整體發展過程及其演進脈絡。靳環宇《晚晴義賑組織研究》（2008）一書則在闡釋義賑組織的結構和功能，以及義賑慈善家們的心理和特征等方面提出了獨到的見解?？紫槌商接懥?931年在政府救災缺位與不足的情況下，民間力量展開大規模的自救與援助災區的義賑活動。李風華認為民國時期河南義賑主要表現為個體名人善士、區域性群眾性團體和國內外慈善團體災后積極參與救災。靳環宇則認為謝家福主導創立的晚清義賑制度，對于晚清和民國時期的慈善組織運作都具有范式意義。有研究者注重從辦理義賑的團體入手進行探討。如劉巖巖對湖北義賑會在1919年湖北水災中的賑災活動進行梳理，認為湖北義賑會是北洋政府統治時期新式紳商在上海創辦的突破地域性和傳統宗法鄉土觀念的民間慈善組織。在各種救災團體中，華洋義賑會是各種義賑組織中規模最大、組織最嚴密的一個義賑組織，其施賑范圍和力度在當時都屬空前。蔡勤禹認為華洋義賑會作為近代中國一個有國際影響的救災組織，為西方救災思想東傳提供了平臺，置身于其中的傳教士不停地宣傳防災重于救災的思想，為華洋義賑會的發展和民國鄉村社會建設做出了寶貴貢獻。

2.災荒與救濟研究方面

除義賑研究之外，學界還注重從宏觀和微觀的層面對災荒史進行了考察，進而審視近代慈善事業的轉型。如英國學者安特利亞·揚庫以國際人道主義的宏觀視野探討了中國20世紀初的災賑情況。楊琪的《民國時期的減災研究（1921—1937）》（2009）一書對民國減災政策、措施、救災方式的演化及其減災成效作總體研究。高中華的《祈天憂民：近代以來中國社會救助史論》（2009）一書，則從社會史的角度揭示出社會救助事業與社會變遷的相互關系。周秋光、曾桂林分析了中國近代慈善事業興起的自然因素和社會背景，認為近代慈善事業在某種程度上成為抵御外侮、增強民族凝聚力的手段。任云蘭認為中國近代的慈善救濟事業在養育和教化弱勢群體、改善民生、實施社會控制等方面都發揮了一定的社會功能。劉榮臻分析了南京國民政府時期社會救助事業中的國家與社會之間的關系，認為二者之間具有中國傳統政治文化與近代色彩的雙重特征，更多體現的是公民社會的國家主義模式。王娟、李曼琳認為學習西方社會學知識的新型知識分子，從理論與實踐兩個層面推進了傳統意義的慈善概念和慈善事業社會功能的改變。

從微觀視角研究災荒和救濟方面也取得了一些可喜成果。如，郝平的《丁戊奇荒：光緒初年山西災荒與救濟研究》（2012）一書梳理了“丁戊奇荒”發生、發展的歷史，揭示了災荒救治的傳統與近代變遷的歷史脈絡。孫語圣的《1931·救災社會化》（2008）一書，以1931年大水災為重點，從社會化的視角，考察了民國時期自然災害的救治情形。彭南生透過1923年上海民間團體掀起的抵制日貨運動以及面對關東大地震而進行的賑濟救援活動，詮釋了上海民間團體的理性民族主義與人道主義的道德情懷。崔艷紅以1920年海原大地震為中心，探討了震后的具體救援情況，分別就政府、民間力量、新聞媒體等方面來看待當時的應對。李德英、高松以疊溪地震為中心對災難的具體情況進行了考察。武艷敏集中考察了近代化式的救災信息傳遞手段。趙良宇以徐州為例考察城市在災害救濟中的作用。王林以1917年京直水災救濟為例進行分析，認為在官紳雙方的合作下，其官義合作、委托救災的救災方式在中國近代救荒史上應占有一席之地。艾志瑞的《鐵淚圖：19世紀中國對于饑饉的文化反應》（2010）一書從文化癥候學的角度出發，重點分析了中西方在跨文化背景下“丁戊奇荒”所引發的意識形態反應?？傊?，透過一些微觀的面相進行有針對性的實證及比較研究，往往能夠帶來以小見大的良好效果，通過視角的轉換產生更多角度和層面的認識。

五、問題與展望

近幾年的近代慈善研究在前期研究的基礎上保持著良好的發展趨勢，研究成果的數量、質量與研究的水平都在向前推進，一些新觀點、新成果填補了以往的空白、彌補了以往的不足。但研究中也表現出一些需要注意的問題，如存在不少泛泛而論的同質化現象和缺乏深入探討的以論代史現象，過于單一的話語建構、區域研究的失衡、研究方法的陳舊、史料運用的欠佳及解讀不足、研究思路和框架的重復等問題仍顯突出。筆者以為可以從以下方面來加以改進、促進研究。

首先，抓緊史料的整理，特別是檔案史料、個人信札及日記、政府法令及法規、慈善團體的規章甚至碑刻、民謠等。史料是歷史研究的基礎，以堅實的史料為準繩，也是解決泛泛而論、以論代史等問題的有效途徑。近幾年關于史料的整理工作雖然也在持續，如古籍影印室整理的《民國賑災史料初編》（2008）、《民國賑災史料續編》（2009）等，但是目前的現狀還遠遠跟不上研究工作的步伐。研究要以史料為基石，同時也要對在研究過程中出現的新史料積極整理、有效運用。史料整理與開展研究只有齊頭并進、相互促進，才能夠繁榮近代慈善事業史的學術實踐。

其次，創新研究理論，敢于運用新的研究方法。其中要特別注意相關理論的適用范疇以及研究方法的差異性。近幾年的研究成果中，許多學者已經能夠很好地運用相關理論進行研究，如“國家—社會”理論、現代化理論等，但是也出現了認知模糊的情況下的盲目使用，顯現出削足適履之情形。研究的方法也是一樣，有學者在進行大量探討的過程中，沒有注意到多種研究方法在解決研究問題上的差異性，使得處理相關問題時有隔靴搔癢之感。因此，有必要加強對理論的進一步學習乃至創新，提升整體的研究水平；有必要對多種研究方法進行綜合運用以取長補短，并果敢采用新的研究方法，謀求新的突破。

最后，要拓寬研究視野，關注社會熱點，豐富與擴展多學科知識，補充慈善文化與學科交叉研究的相對不足。近幾年的慈善研究領域逐漸拓寬，慈善團體、慈善人物、慈善理念、慈善法制、義賑與災荒等內容的系統研究取得了較多的成果，區域研究的分頭并進夯實了整體研究的基礎，學術研究梯隊的建設增強了近代慈善研究的能量?？梢哉f，這既是近幾年來近代慈善史研究推進的表征，也為下一步的深入研究做出了鋪墊。我們注意到，有學者主張從文化史視野下關注慈善歷史，也有學者嘗試從不同領域探討慈善文化與社會文明進步問題，相關研究得到一些期刊的積極響應與呼吁。這些都為慈善研究進一步拓寬了道路，有助于慈善史研究的深化和推進。我們相信，未來的近代慈善史研究，會在更多方面有所突破與建樹，也希望近代慈善史的學術之樹常青。

注釋

①楊正軍：《近30年來中國善會善堂組織研究述評》，《開放時代》2010年第2期。②蔡勤禹、姜遠凱：《民國時期慈善組織公信力建設初探》，《歷史教學》2012年第18期。③周秋光、王猛：《近代中國慈善組織：轉型背景下的運作機制及其內外關系與作用》，《求索》2014年第1期。④《“紅十字運動與慈善文化研究”筆談》，《史學月刊》2009年第9期；《紅十字運動筆談》，《河北大學學報》2009年第4期。⑤曾桂林：《辛亥武昌首義與兩湖地區紅十字運動的興起》，《中州學刊》2013年第3期。⑥梁家貴：《動蕩時期的民間組織與社會救濟——以民國時期的世界紅卐字會為例》，《貴陽學院學報》2012年第5期。⑦彭南生：《行小善：近代商人與城市街區慈善公益事業——以上海馬路商界聯合會為討論中心》，《史學月刊》2012年第7期。⑧許冠亭：《20世紀30年代上海市商會的慈善救濟活動》，《蘇州大學學報》2008年第4期。⑨李建華：《民國紹興縣商會公益事業研究》，浙江大學碩士學位論文，2009年。⑩張佳佳：《近代商會與天津慈善救濟事業》，《湖北經濟學院學報》2012年第6期。周秋光、曾桂林：《近代西方教會在華慈善事業述論》，《貴州師范大學學報》2008年第1期。周東華：《民國浙江基督教機構的慈幼公益教育初探》，《民國檔案》2009年第3期。王軍、侯杰：《略論天津中華基督教青年會與近代社會慈善救濟事業——以〈大公報〉1917年大水災報道為中心》，《廣東社會科學》2013年第1期。武強：《團結親愛·嘉惠災黎·告慰同鄉：河南旅滬同鄉會的事業（1930—1950）》，《蘭州學刊》2011年第12期。周虹：《精英與桑梓：湖社對湖州的公益活動（1927—1937）》，東華大學碩士學位論文，2012年。謝忠強：《民國時期滬上慈善組織的現代性特征初探——以中國救濟婦孺會為例》，《大連理工大學學報》2012年第3期。李少兵、王明月：《“教育救濟”：1917-1937年北京新型婦幼慈善事業的個案分析》，《首都師范大學學報》2010年第2期。劉榮臻：《北平貧民救濟會的制度化建設及救助活動（1928-1937）》，《北京社會科學》2011年第6期。荊杰：《近代奉天同善堂救濟事業述略（1881—1931）》，《歷史教學》2011年第12期。丁芮：《近代妓女救助機構“京師濟良所”考察》，《歷史檔案》2012年第4期。周秋光、向常水：《論民國北京政府時期熊希齡與湖南的慈善救濟》，《湘潭大學學報》2009年第2期。劉本森：《左寶貴的慈善公益事業》，《北方民族大學學報》2013年第4期。劉昶：《晚清江南慈善人物群體研究——以余治為中心》，蘇州大學碩士學位論文，2009年。何旭娟：《張鈁慈善事業研究》，湖南師范大學博士學位論文，2010年。黃鴻山、王衛平：《從“教養兼施”到“勞動教養”：中國勞動教養制度起源新探》，《河北學刊》2010年第3期。馬金華：《張謇、熊希齡慈善思想和慈善實踐之比較研究》，蘇州大學碩士學位論文，2010年。孔祥成、劉芳：《“助人自助”與“建設救災”——1931年江淮大水災后重建觀念及其措施研究》，《中國農史》2012年第4期。蔡勤禹：《清末民初慈善思想的嬗變》，《江蘇大學學報》2011年第5期。龔汝富：《民國時期監督慈善團體立法及其啟示》，《法商研究》2009年第5期。董丁瑜：《1928—1937年北平婦女救濟研究》，《北京科技大學學報》2008年第2期。任云蘭：《城市慈善救濟組織的空間分布探微——近代天津的個案分析》，《四川大學學報》2008年第3期。任云蘭：《天津鹽商與慈善事業》，《鹽業史研究》2012年第3期。任云蘭：《近代天津的瘟疫流行與慈善機構的醫療救濟》，《社會工作》2012年第12期。阮清華：《試論近代上海民間慈善事業的網絡化發展》，《華東師范大學學報》2014年第1期。向常水：《民國北京政府時期湖南慈善救濟事業研究》，湖南師范大學博士學位論文，2008年。劉桂奇：《民國時期廣州社會的醫療救濟》，《中山大學學報》2009年第4期。陳志波：《抗戰時期廣西民間組織與社會救助述論》，《廣西社會科學》2013年第3期。周秋光、曾桂林：《近代港澳臺地區的慈善事業述論》，《福建師范大學學報》2008年第6期。焦潤明、孟?。骸墩撁駠觊g奉天的民間慈善救助》，《東北史地》2008年第5期。張春艷：《1930年遼西大水災及其救助》，《史學月刊》2011年第6期。劉森：《慈善救濟事業與民國新疆的社會變遷》，新疆大學碩士學位論文，2010年。譚綠英：《民國中期成都慈善事業發展及變化》，《中華文化論壇》2009年第2期。趙寶愛：《近現代華北慈善事業歷史貢獻探討》，《社會科學家》2010年第6期。馮百鳴：《民國黃河水災救濟獎券述探》，《史學月刊》2010年第10期。王鑫宏：《“丁戊奇荒”對河南的影響及各方賑災》，《農業考古》2010年第3期。謝忠強：《“官賑”、“商賑”與“教賑”：近代救災主體的力量合流——以“丁戊奇荒”山西救災為例》，《華南農業大學學報》2010年第2期。謝忠強：《略論近代山東的慈善教育事業》，《濟南大學學報》2010年第6期。李焱：《北洋政府時期安徽地區的災荒救濟》，《江淮論壇》2008年第2期。陶水木：《浙江壬戌水災述論》，《杭州師范大學學報》2010年第5期。龍國存：《國民政府時期浙江政府的災荒救濟——以1929年浙江災荒救濟為個案的考察》，《浙江學刊》2012年第4期。池子華、馮欣：《近代中國災荒及其救濟》，《文化學刊》2009年第2期。孫善根、史存敏：《近代慈善醫院的創辦及其運作——以20世紀初浙江寧波一地為例》，《民國檔案》2013年第2期。王軍、王慶國：《地方社會力量在災荒救濟中的社會整合作用——以近代蘇州地區為中心的考察》，《江蘇大學學報》2009年第5期。郝紅暖：《清代民國河北地區慈善組織的歷史演變與空間運作（1644—1937）》，暨南大學博士學位論文，2010年。郝紅暖：《明末至民國前期天津慈善組織的演變與特點》，《安徽史學》2011年第6期。郝紅暖：《歷史慈善地理研究芻議》，《陜西師范大學學報》2013年第2期。孔祥成：《民國義賑募捐機制探析——以1931年江淮水災救助為例》，《河北學刊》2008年第2期。靳環宇：《謝家福與晚清義賑制度的創立》，《西部學刊》2013年第3期。劉巖巖：《北洋政府時期湖北義賑會述略——以〈申報〉為中心的考察》，《湖北社會科學》2009年第8期。李風華：《民國時期河南災荒的義賑救濟探析》，《中州學刊》2013年第1期。蔡勤禹：《傳教士在近代中國的救災思想與實踐——以華洋義賑會為例》，《學術研究》2009年第4期。安特利亞·揚庫：《國際人道主義在中國：從20世紀初的災賑談起》，《史學月刊》2014年第4期。周秋光、曾桂林：《試論近代慈善事業興起的社會歷史背景》，《湖南師范大學社會科學學報》2008年第4期。周秋光、曾桂林：《慈善事業與近代中國的民族精神》，《湖南師范大學社會科學學報》2009年第3期。任云蘭：《近代慈善救濟事業的社會功能探討》，《理論與現代化》2008年第5期。劉榮臻：《社會救助事業中的國家與社會關系探析——以南京國民政府時期（1927—1937）為例》，《山西大學學報》2013年第2期。王娟、李曼琳：《西方社會學知識的傳播與中國近代慈善事業的發展》，《河南師范大學學報》2011年第1期。崔艷紅：《1920年海原大地震與北京政府的對策》，《史學月刊》2010年第1期。李德英、高松：《地震災害與社會反應——以1933年四川疊溪地震為中心的考察》，《史學月刊》2010年第1期。武艷敏：《近代化的視窗：國民政府時期（1927—1937）救災信息傳遞之考察》，《山東師范大學學報》2010年第1期。趙良宇：《中國近代城市災害社會救助及其特點》，《河南師范大學學報》2011年第1期。王林：《官義合作，委托救災——1917年京直水災救濟方式探析》，《山東師范大學學報》2013年第3期。余新忠：《文化史視野下的中國災荒研究芻議》，《史學月刊》2014年第4期；郭常英：《近代演藝傳媒與慈善救助》，《史學月刊》2013年第3期；關心：《民國初年天津義演活動》，《大舞臺》2013年第5期；岳鵬星：《清末民國天津義務戲考察》，《安陽師范學院學報》2014年第1期；郭常英：《慈善文化與社會文明——20世紀20年代〈北洋畫報〉的慈善音樂藝術傳播》，《音樂傳播》2013年第4期?！丁耙魳穫鞑ヅc慈善公益”專題征稿》，《音樂傳播》2013年第4期。

責任編輯：南武中州學刊2014年第10期西漢初文學與學術在藩國芻議2014年10月中 州 學 刊Oct.，2014

第10期（總第214期）Academic Journal of ZhongzhouNo.10