如瀑布的擊打，聲聲扣人心弦

月牙兒

收到詩人王國偉惠贈的詩集《神話》有半年多了，每次閱讀其中的長詩《神話》都有不同的體會。直到有一天，我把這種“可意會不可言傳”的感覺，融入詩者的“領悟”，即詩人對詩歌語境的推敲、把握，對生命、生存環境、愛情……的洞悉和思考之后，我被他獨特的視角和情感，貼近靈魂的傾訴深深震撼了。因而，就他的詩歌《神話》想說幾句。

一直以為，一首詩歌的好壞，開篇很重要。也許就一句話，便可以給讀者太多的想象，或者入腦入心，不由自主地一口氣讀完。且看《神話》是如何“拉開帷幕”的——

是上升還是陷落。懸崖上的薰衣草

裸露的根，探入石隙，在藍色的血液

和透明的經脈間。是痛苦還是歡愉

震顫了深淵中的綠水。唇線的張弛

彈撥出迷人的香氣，卻苦澀無比

詩人借用薰衣草發出對個體經驗以及人生的拷問。為什么要借助薰衣草呢？在薰衣草的故鄉——法國的普羅旺斯，關于薰衣草有很多版本的動人傳說。這散發著馥郁芳香的紫藍色小花，它不僅有許多浪漫美好的寓意，而且有著極大的內涵，隱蘊著正確的生命態度。人們一直將薰衣草視為純潔、清凈、保護、感恩與和平的象征，還被認為是驅除不潔之物及薰香的重要工具之一。這種借喻手法毋須寫明本體，而是更簡潔、直接地通過感性事物表達不可見的精神意象。如“裸露”“探入”“震顫”等意象的串連組合，就是詩人暗喻美好的人生理念、事業追求、感情生活等事物，面對物化與媚俗、殘酷的現實，就像置身于懸崖上的薰衣草一樣，都無法逃避在上升和陷落的兩種命運中的選擇或者結局。即使“香氣”“迷人”“卻苦澀無比。”于是，全詩的核心就此拉開。正如美國詩人艾略特所說：“詩歌在尚未被理解之時就會傳達自身意味。”我以為詩人把薰衣草設為詩歌提問的主體，這種類比的方式，構思新穎的鋪排，是詩人使詩歌吸引讀者注目的本領。

其次，意象環生使邏輯性思維層層遞進。這首101行的長詩，并沒有連續性吟誦主體——薰衣草，卻猶如行云流水。圍繞現實生活中復雜的，糾結著多重矛盾的事物：如善與惡、生與死，美與丑、愛與恨、歡樂與痛苦、成與敗、存在與虛無……等話題不斷推進心理叩問與思索的深度表達，而思索與叩問又總是充滿著矛盾和對抗。45個左右的“是……還是……”果真如他所寫，可謂是“如瀑布的擊打”！現在摘錄其中的幾段：

……是愛還是恨，打碎了你珍藏的瓷瓶

灑落的露水，像月光下的薄霧

……是悲還是喜

空氣中濺起的漣漪，驚動了鱸魚的尾鰭

天光瞬間變得迷離。

……是幸運還是不幸，魚水之間，物我兩忘

聽不到時鐘的鳴響。你的淚水

留下觸痛，留下感動。如瀑布的擊打

蓋住眼睫的亂發，紛飛的水珠的崩塌

……是迷失還是堅定，美好如絲般短暫

給我時間給我信念給我掙脫的勇氣和力量

苦悶多么需要呼喊，要呼喊。是港灣還是渡口 迷惑了猶豫的腳步。不可同日而語

浩蕩的潮水已經淹沒了江河的平靜

那潛伏的鱘魚，厭惡了泡沫的漂浮

……是神話還是傳說，始料未及的襲擊

……是勝利還是失敗能見證這段傳奇

像永不衰朽的胡楊，成為沙土，成為風

……是正確還是錯誤，這樣的心無旁騖

是自私還是狹隘，扭曲了寂寞的心路

我看到結局，打開神話的帷幕！

……

每一次拷問，都像獨立的片段，在同一個主題下集結，即對人生價值取向、生命存在意義的追問。作者的坦誠，對神話般的美好渴望，當面臨感情、生活、事業的困頓，是深陷其中不能自拔就此沉淪？還是勇敢地承受剝離、批判，紅塵束縛的疼痛！面對未知的前程是迷惘、惶恐就此逃避？還是學會在生活的縫隙里休整，尋求理想的出口，抵達人生的坐標！痛徹心扉的呼喚讓讀者為之動容。

每一次拷問，詩人都要設置不同的場景，如“懸崖”“瓷瓶”“幽潭”“渡口”“月牙泉”“十字街頭”“街心”……多色彩、多物象的布局，擴大了讀者的審美視角，也極易讓人在不同場景下產生聯想，寄寓各種感慨。營造不同意境，似乎有超現實主義之嫌，事實則相反。這是詩人用二元對立的思維方式，把“夢幻的波動”和“意識的驚跳”，有序地通過“意象”的組合，融入自己的感情世界。類似“迷惑了猶豫的腳步/不可同日而語/是港灣還是渡口/是今生的傳奇/是來生的佳話/是我的珍藏/是我一意孤行的勇氣/是我勇不氣餒的前行/……”的詩句，彰顯的便是詩人“噬心”的反思后，發自內心的開闊與勇氣。也是詩人借助自然的撲朔迷離，去偽存真，把勇往直前的自信呈現在讀者面前。如此恰到好處的渲染，充分說明了詩人極具提煉事物本身煥發的意趣。讓讀者在他設置的場景中沉思、徘徊、穿越，一種自省的心和詩人產生強烈的共鳴，這就是“神話”的魅力。

還要提及的是，語言是衡量詩歌好壞的一個重要標準。海德格爾說：“詩的活動領域是語言，因此，詩的本質必須通過語言的本質去理解。”它忌諱平庸、分行的文字羅列，忌諱生搬硬套的模仿和空乏的概念性的詞語組合。一首好的詩歌，就是一件“藝術品”，讓人欣賞而不忍釋手。而詩歌《神話》的語言具有含蓄、凝煉、雋永之美。

詩人在傳遞自己感情的時候，用質疑的口氣，組成排比句式，意在言外，或引而不發，或欲說還休，然而連珠炮似的“是——還是——”，在詩歌的寓意中已經讓讀者有了答案。既有審美情趣又有些朦朧色彩。再以第十二行為例：“是悲還是喜/空氣中濺起的漣漪/驚動了鱸魚的尾鰭/天光瞬間變得迷離……”從表層形式看，這種感覺是反常的。因為只有實際的外力才能使水濺起漣漪，才能驚動了鱸魚的尾鰭。悲和喜則是描寫表情、心情的抽象概念，詩人運用詩性的語言，揭示了我或者你和他，在五味雜陳的人生際遇中的迷惘與糾結。給人一種童話般空靈的美感，深刻表達了看似悖謬其實合理的現象。詩人的語言張弛有度，清麗流暢，讀罷不僅給人留下很大的想象空間，也讓人回味不已。

我總覺得在詩歌中跳躍的文字是有溫度的。如此說，自然是與作者本人能否真性情寫作和選擇文字的技巧是有關系的。且看第二十一行：“你的淚水/……如瀑布的擊打/蓋住眼睫的亂發/紛飛的水珠的崩塌/柔滑在你我之間/如白玉般溫潤無暇……”因為愛，所以“淚水”如“白玉”般美好。詩中的重音調是“擊打”后的警示，是對未來充滿期待與信心的正能量。聲聲扣人心弦！

我一貫信奉人品要高于文品的準則。只有這樣，他的人性光輝才會盡顯其中，作品才會拉近與讀者的距離。有人說過，很多的詩人，他們必是心中懷揣著大溫暖的人，他們的善良和對祖國及人民的愛，在他們的文字里就顯而易見地表露出來。他們的悲憫、善良、真誠、浪漫……通過詩歌的語言傳送給讀者，感染著讀者。我眼中的詩人國偉，人如斯，詩亦如斯！他儒雅、真誠、坦率，在他的詩歌“神話”里，以自己獨特的藝術風格，去挖掘潛藏于人世間和內心世界最本真的東西。譜寫了一曲當代70后酸甜苦辣交織的人生拼搏的樂章，從這個意義上講，他收獲了“神話”，也收獲了“成功”。

收筆之際，思緒一直停留在“如瀑布的擊打”聲中，國偉鏗鏘、干凈的詩句，猶如在耳。撫卷品讀心甚激越，想必以此為題也正表達了我的感受。endprint