甲瑪之所以在西藏歷史的早期成為被關注的焦點地方,與其地理上的戰略意義有著密切的關系,其歷史地位的獲得自然也與此有關。隨著其戰略地位的減弱,它也不再受到像初期那樣的高度關注。吐蕃王朝建立之后,因政治活動中心的改變,周邊地區已經完全納入到吐蕃王朝的統治之下,甲瑪地方開始退隱在歷史的洪流之中,不過它仍屬于吐蕃王朝統治的中心區域。8世紀初及以后的一個較長時期內,吐蕃王室的活動中心也出現過轉移——從拉薩轉移到與甲瑪一山之隔的桑耶地方,赤德祖贊在桑耶艾瑪隆溝的札瑪止桑建立過牙帳,此地是贊普的冬宮,金城公主在此居住過,赤松德贊就出生在這里。也就是說,甲瑪地方仍是吐蕃王朝統治的核心區域。
在吐蕃及藏傳佛教后弘期中,占有獨特的地位,這里更是藏傳佛教后弘期噶當派的重地。噶當派源于阿底峽大師,創立于其弟子仲敦巴,壯大于仲敦巴的弟子博多瓦、京俄瓦和普窮瓦及再傳弟子。除寧瑪派外,噶當派是在藏傳佛教后弘期中出現較早的一個教派。在甲瑪地方弘傳噶當派的是杰貢叔侄兩師,在《青史》中,他們被譽為“這是一對成雙的地上大菩薩,為利他而來受生?!苯茇暿逯吨械摹笆濉睘榻茇暟痛髱煟爸丁睘樽啃枴ど=軠卮髱煟谧诳Π痛髱熕膸煶匈濏炍闹校灿卸Y贊他們的內容:“精修依勝乘,贊我杰貢師”, “擁有功德藏,桑杰溫敦師”。
而在西藏歷史上,著名的衛藏十三萬戶之一的甲瑪(也有稱加麻、加瓦等)萬戶府就在赤康村中,如今保留有一段原始城墻。在所有的萬戶中,現今也惟有此地仍保存了古老的地名“赤康”(萬戶府之意)。這個村子過去還曾是金戈鐵馬的古戰場。元朝時候的蒙古固始汗因為對西藏覬覦已久,趁西藏政局不穩,大肆進攻。軍隊攻打到了離拉薩不遠的這個村子,卻遭到了甲瑪萬戶侯的阻攔,這個敢于螳臂當車的萬戶侯就是這個村子的先祖。甲瑪溝還是貫穿西藏現代史的風云人物阿沛·阿旺晉美先生的故鄉,也是藏族大貴族之一霍康家族的主要莊園。民主改革前,甲瑪鄉實行的是西藏典型的莊園經濟,1959年下半年,甲瑪地方實行農區的民主改革,由此,西藏開啟了一個嶄新時代,甲瑪鄉也進入到加速發展的“快車道”??梢哉f,甲瑪鄉正是西藏歷史滄桑巨變的一個縮影。
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