劉 穎
中國影視在文化傳播中有著有著重要的作用,是中國文化和民族精神的載體,同時也是國家形象建構的重要媒介。面對時代的文化變遷和審美訴求,中國電影應該在堅持弘揚中國特色文化精神的基礎上添加更豐富、更厚重的文化底蘊,承擔其傳播文化的重任。影視作品通過影視內容向大眾傳播場景、人物語言、人物思想、情感表達方式、物質行為等,通過這些方式進行相應的文化交流與傳播,將中國文化發揚光大。
在全球一體化發展的今天,經濟一體化發展、商品交流、民族文化的交流與傳播都在迅速發展,我國民族文化生產力水平不高,漢文化的傳播是中華文明與其他文明在精神文化上的較量,隨著經濟的發展,人類文化的傳播形式豐富多樣,怎樣利用現代文明弘揚、發展中國文化是現階段文化傳播的重要問題。2009 年中國已經在全球87 個國家和地區建立了孔子學院;2007 年,我國共拍攝電影582 部,電影內容包含科教、動畫、紀錄、特種等以及其它形式的電影,故事片生產比2006 年增長72部,中國電影頻道播放電影收入達13.79 億,海外電影收入達20.2 億。這些都說明了我國電影媒體發展迅速。電影媒體的發展必將帶動中國文化的傳播。電影是傳承民族文化,凝聚民族精神。增強國家軟實力,提高國家影響力的重要手段。影視文化是一種很好的文化傳播途徑,它是一種視覺文化,能夠增進不同國家和地區之間的文化交流,增進各個地區與國家之間的了解、合作、和平共處。
影視是現代文明的主要發展形式,影視的發展具有文化傳播功能,它主要通過語言、行為、文字、表情等傳遞交流知識和情感。影視傳播具有其它文化傳播方式所不能比擬的優勢,通過影視傳播文化不僅速度快,覆蓋面廣,而且傳播信息量大,具有單項性和強迫性。是一種影響力比較大的文化傳播方式,能使人在潛移默化中接受所傳播的文化。
影視文化產品的宣傳主要以精彩的情節、人物、服飾、音樂等吸引消費者,雖然每種文化都有保持自身完整性和穩定性的本能,但是影視作品這種大眾娛樂方式能夠短時間內加重觀眾的注意力,觀眾不會刻意提防影視產品文化理念的置入,影視通過符號權利的隱匿性特點掩蓋權力本質,吸引觀眾的同時,消除觀眾的思想防范,使觀眾輕松的融入到劇情中,通過劇中的人物、思想、場景潛移默化的影響觀眾的思想,漸漸的將文化滲入到觀眾的思想意識中,使觀眾在無形中維護這種文化。而且這種文化理念和價值觀念是隨著影視產品的四處傳播而擴散的。
影視對文化的傳播以一種和平的方式悄悄進行,呈現出一種和平演變的過程。影視傳播的符號不會被接受者改變,接受者只能被動接受,具有單項強制的傳播作用,影視作品的文化理念傳播往往以一種強勢文化理念形式出現,體現影視傳播的意識形態領導權。社會大眾對影視傳播的依懶性越來越強,影視作品傳播文化的權力越來越強。
在國家形象的構建中,國家文化形象是經濟和政治形象的有力支撐,是國家形象的重要組成部分。而在影視文化高度發達的現代社會,影響力頗廣的影視文化成為了構架國家文化形象的有力助手,它的傳播更加大眾化、平民化,具有很大的影響力。影視本身在文化傳播交流中有著重要的作用,它與傳統的報紙、廣播、書籍相比,具有直觀、形象、及時、趣味等特點,影視創作者利用影視的多重功能承載本民族的文化內涵,將影視作為文化傳播的主要方式。影視作為一種大眾娛樂形式,在世界上擁有很多觀眾群體,上世紀60、70 年代,一批具有濃厚東方文化特色的中國功夫片在世界范圍內引起不小的波瀾,隨之影響國際人們對中國文化的認知。
一部完整的影視作品往往包含某個時代地區的民風、民情、民俗,這些內容通過影視展現給不同區域的人們。而觀眾觀賞影視作品一般有兩個傾向,一是對本土文化的眷戀,二是對異域文化的向往。越是具有民族和地域特色文化的影視往往越能夠受到人們的青睞。人們通過影視作品能夠直觀地了解不同區域的民風、民俗和異域文化,剛好影視作品又能夠通過環境、布景、道具,將不同民族、地區的文化展現出來。比如印度的佛教文化、美國的“淘金”浪潮、歐洲人的燕尾服、中國的漢文化等,都傳遞著不同國家、地域的特色文化。
影視作品中包含較多的社會學、歷史學價值,這種文化特征是影視內在文化特征,存在于影視的內部結構中。影視作品一般也會利用一些歷史事件、社會習俗、政治風暴等來構架故事結構,這些內容往往具有很強的文化價值。比如功夫電影《葉問》主要以葉問的絕世武功和儒學的仁義道德組成電影內部結構。葉問在影片中身懷高超的武術,但是低調無爭,以練武之身實現他修身養性、齊家的人生追求。影片中葉問解決問題的方式以理性為主,但是不限于傳統道德的約束,在當時的民族危機下,他不畏強權,抵抗外強,表現主人公的愛國情懷。《葉問》中設置了槍擊英雄的悲情場面,但是最后還是以英雄成功逃脫為結局。這部影片體現一種民族文化自信。
影視作品也從深層次體現一種對生命價值的敬畏,細水長流、草長鶯飛,生命的蹤跡無處不在。生命不是空洞的,他存在與每個個體之中,而影視與人的生活緊緊相連,它來源于生活,而又高于生活,最能體驗生命、思索生命。生命文化主要展現人的生存方式,《活著》、《周漁的火車》等影視展現了人類的生存和生活方式,引起觀眾的強烈關注。人們對生命的體驗更多的體現在窮迫困頓的環境下。一部真正具有生命價值的電影,一定能夠濾去浮動的煙塵,聆聽生命的本色。佛語有曰:“一花一世界,一葉一菩提”也是對生命的感悟,影視作品的每個環節都體現著生命的價值。
影視作品不僅有對文化的傳播,還有對哲學價值的傳播,影視能使藝術超越本身發展的界限,追求文化藝術的哲學化發展。哲學和藝術都是文化升華現象,藝術又在升華過程中獲得了哲學品格。影視作品的哲學價值主要體現在對人類及生存處境的理性思考上。比如最近由周迅和朱亞文飾演的電視劇《紅高粱》,向人們展示了中國古老文明積淀而成的神秘故事,通過劇中人物的塑造歌頌了自由生命的真諦。愛恨交加,愛就是愛、恨就是恨,劇中女主人公的大愛大恨、大生大死喚起人們對生命、自由的追求。讓觀眾通過該劇感受其中的哲學價值。
藝術和宗教有著密切的關系,宗教不僅是藝術孕生的土壤,而且還是藝術創作的有機融合體。影視作為一種現代藝術,自然離不開宗教的內容,許多偉大的影視作品都無可避免地留下宗教文化的痕跡。影視藝術家與觀眾都會在特定的場景內得出與宗教相似的文化結論。很多影視中都蘊含著宗教文化,用以體現文化價值。
在經濟全球化發展下,文化的交流越來越頻繁,文化傳播速度越來越快。中國文化的傳播面臨嚴峻的挑戰,影視對文化的傳播具有其它傳播方式不可比的優勢,應該受到積極的宣傳,提高影視對文化傳播的功能。堅持弘揚中國特色文化精神,塑造中國豐富、厚重的文化底蘊。