爭(zhēng)議與價(jià)值

陳聯(lián)豪

2014年巴西世界杯在瘋狂中落幕，這個(gè)激情的夏日又悄然的恢復(fù)了往日的平靜，貌似很多人還沉浸在凌亂的時(shí)差中，仿佛這一切來得太過突然。七八兩月注定是平和安靜的，在繁忙過后終究要回歸平靜。會(huì)展業(yè)也不例外，七八月迎來了每年一度的會(huì)展經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)淡季。酷暑的夏季，很少有商家組織大型產(chǎn)品宣傳活動(dòng)，因此這個(gè)季節(jié)通常被稱之為“會(huì)展業(yè)夏日的冰期”，然而，今年的這個(gè)夏天仿佛比以往有點(diǎn)“熱”，使凝結(jié)的冰成了沸騰的水。

在廣西玉林“狗肉節(jié)”這場(chǎng)板磚口水大戰(zhàn)中，媒體、愛狗人士和吃狗者耗盡了體力、傷了和氣，最后雙雙受傷。在這場(chǎng)帶有火藥味的硝煙還未平息之際，鳳凰古城大肆舉辦的“偶遇節(jié)”以及江西南昌舉辦的“螢火蟲展”再次引起爭(zhēng)議，成為了近段時(shí)間會(huì)展界同行的談資。

6月21日，一個(gè)很特殊的日子，這一天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)氣——夏至。每年的這一天，廣西玉林的市民們都會(huì)遵循傳統(tǒng)，在樹底下啖荔枝吃狗肉，慶祝節(jié)日。因此，它也被民間稱之為玉林狗肉節(jié)。在網(wǎng)絡(luò)微力量的推動(dòng)下，越來越多動(dòng)物保護(hù)人士、愛狗人士開始關(guān)注并反對(duì)這個(gè)節(jié)日。特別是今年的玉林狗肉節(jié)，全國(guó)很多愛狗人士，伴隨著大量新聞媒體，涌入到這個(gè)城市。于是，賣狗肉、吃狗肉者與愛狗人士引發(fā)了激烈沖突：當(dāng)街殺狗、虐狗的視頻、照片越來越多地出現(xiàn)在網(wǎng)上，電視上，紙媒上。雙方的情緒被點(diǎn)燃，阻撓狗肉經(jīng)營(yíng)戶營(yíng)業(yè)的、狗肉攤前下跪的、大打口水仗的，甚至暴力相向的，諸如此類事件時(shí)有發(fā)生。“狗肉節(jié)”——原本傳統(tǒng)的民間節(jié)日，然而由口水戰(zhàn)引發(fā)成為沖突，激烈角逐的背后留給人們更多的反思。

“邂逅一個(gè)人·艷遇一座城”，多么唯美浪漫的口號(hào)。干凈交錯(cuò)的石板古道、清澈溫順的沱江河水、飛檐翹角的吊腳小樓、古樸安寧的特色門店……這一切，勾勒出一座煙雨中的鳳凰古城。恬靜的場(chǎng)景貌似往往和浪漫的邂逅有著不解之緣，在這個(gè)愛情不保鮮的時(shí)代，相遇容易相愛難，邂逅容易堅(jiān)守難，對(duì)很多“且行且珍惜”的都市人來說，曖昧的“偶遇節(jié)”確實(shí)有點(diǎn)不大靠譜。“艷遇”一詞一石激起千層浪，有網(wǎng)友指出，鳳凰的“邂逅”、“艷遇”是受麗江古城的啟發(fā)，以此為噱頭招攬游客，是一種“惡俗營(yíng)銷”。其中，偶遇節(jié)中的苗族趕“邊邊場(chǎng)”相親的節(jié)目更被詬病為“走婚”。鳳凰“偶遇節(jié)”變成了“艷遇節(jié)”。很多網(wǎng)友稱，希望能夠把鳳凰“偶遇節(jié)”辦成湘西追求純真愛情的平臺(tái)，而不是過渡商業(yè)化世俗化的“惡趣味”，辦成鄉(xiāng)土版的“海天盛筵”。輿論和暴雨災(zāi)害的雙重夾擊，讓這場(chǎng)本來美好浪漫的邂逅的前景變得撲朔迷離。

“螢火蟲”，它不僅僅只是一種昆蟲，更多的是童年快樂的象征，而如今這些可愛的精靈被作為了展會(huì)的犧牲品。近日，南昌國(guó)鴻生態(tài)園舉辦螢火蟲主題公園的消息引起熱議。環(huán)保人士認(rèn)為是“破壞生態(tài)”，觀賞、放飛、買賣等行為均會(huì)影響螢火蟲的繁衍，并加速其死亡，而且上萬只螢火蟲的來源也成謎。帶著網(wǎng)友的種種疑惑，連日來記者進(jìn)行了一系列調(diào)查。網(wǎng)友爆料，如果野外大量捕捉，對(duì)當(dāng)?shù)匚灮鹣x野外資源是一種破壞，通過食物鏈進(jìn)而影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。對(duì)放飛地而言，如果放飛地沒有該品種的螢火蟲，也可能造成生物入侵。通過運(yùn)輸導(dǎo)致大量死亡，對(duì)螢火蟲是無辜的傷害。不少人覺得活動(dòng)不錯(cuò)，也有不少人提出質(zhì)疑甚至抵制，呼吁“拒絕殘忍的浪漫，請(qǐng)放過螢火蟲。”

截止到目前，事件的本身或許并沒有太大的意義，相信更多的糾結(jié)在于事件背后鋪天蓋地的爭(zhēng)論。會(huì)展業(yè)在快速發(fā)展的今天，為何涌現(xiàn)出大量惹人非議的活動(dòng)，這也是目前會(huì)展業(yè)需要正視和思考的問題。

不論是節(jié)慶事件還是展會(huì)活動(dòng)，都是會(huì)展業(yè)重要的組成部分，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著舉足輕重的作用。國(guó)內(nèi)大多節(jié)慶活動(dòng)更多的是秉承著傳統(tǒng)的文化精髓，是人們幾千年流傳下來的歷史沉淀，向人們展示最純真、最質(zhì)樸的當(dāng)?shù)靥厣袼住Ｔ诋?dāng)代社會(huì)，是值得延續(xù)和發(fā)展的。很多專家稱，舉辦這樣的節(jié)慶活動(dòng)，不僅可以豐富各地人民的生活質(zhì)量，更是文明的延續(xù)。類似于“狗肉節(jié)”、“偶遇節(jié)”、“螢火蟲展”這些活動(dòng)都可以在史書里面找到參考文獻(xiàn)，活動(dòng)本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在會(huì)展業(yè)發(fā)展的今天，當(dāng)?shù)卣娃k展企業(yè)，為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，給活動(dòng)本身?yè)诫s了一些不和諧的因素，導(dǎo)致了不文明的社會(huì)關(guān)系。在今天這個(gè)文明、和諧、健康的大社會(huì)環(huán)境下，任何以破壞生態(tài)平衡、殘忍的殺害、不正當(dāng)手段盈利的方式賴以生存的，都會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。對(duì)于展會(huì)活動(dòng)本身而言，現(xiàn)在一些辦展企業(yè)過多的追求辦展形式新穎化，內(nèi)容擴(kuò)大化，盲目追求創(chuàng)新、虛張聲勢(shì)，不考慮辦展實(shí)際情況，導(dǎo)致一些展會(huì)活動(dòng)事與愿違。這也值得會(huì)展業(yè)相關(guān)人士思考，在今后辦展過程中，一定要符合大的社會(huì)背景，以合理的手段共同營(yíng)造良好的辦展環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。

有不少網(wǎng)友質(zhì)疑，是今天社會(huì)信息化太透明，還是會(huì)展業(yè)發(fā)展存在問題？這樣的問題，如今是很常見的。遇到一個(gè)熱點(diǎn)，接踵而來的就是喋喋不休的爭(zhēng)議，甚至搞的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這是目前社會(huì)輿論的現(xiàn)狀，更是人們處理熱點(diǎn)問題的通病。不少專家稱，這種爭(zhēng)議和吐槽，雖然在短時(shí)期內(nèi)造成社會(huì)聲音的不和諧，造成一部分人情緒激動(dòng)和“上火傷肝”，但是爭(zhēng)議的對(duì)錯(cuò)意義并不大。只要不把爭(zhēng)議上升為民族破壞，就是有價(jià)值的，這在一定意義上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，是時(shí)代文明的表現(xiàn)。充分體現(xiàn)了人們開始關(guān)注自身所處的環(huán)境，敢于挺身為不合理的因素提出自己的觀點(diǎn)和看法，開始為穩(wěn)定和諧的社會(huì)關(guān)系作出自己的貢獻(xiàn)。

爭(zhēng)議、焦點(diǎn)、風(fēng)波、沖突、口水大戰(zhàn)這些看似敏感的詞本身往往被賦予了一種矛盾和對(duì)抗的意義，在今天這個(gè)信息化公開透明、言論自由的時(shí)代里，告別了“英雄莫論史事”的破舊陳規(guī)，話語(yǔ)權(quán)成了當(dāng)下的主角。有爭(zhēng)議才有關(guān)注，有挑剔才有改進(jìn)，有評(píng)判才有價(jià)值。正因?yàn)橛袪?zhēng)議，從探討中總結(jié)優(yōu)點(diǎn)和不足，在不斷改進(jìn)中健康成長(zhǎng)。爭(zhēng)議是社會(huì)共同的力量，有問題早發(fā)現(xiàn)，有問題早解決，有問題共同解決。中國(guó)會(huì)展業(yè)的發(fā)展也應(yīng)該以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光為發(fā)展目標(biāo)，以全局出發(fā)，能正確對(duì)待社會(huì)輿論和爭(zhēng)議，從爭(zhēng)議中找答案，作出正確合理的轉(zhuǎn)變。社會(huì)人士呼吁，全社會(huì)共同參與，共同營(yíng)造和諧家園。