“反烏托邦三部曲”中女性形象之比較

張拿

（廈門大學人文學院，福建 廈門 361005）

“反烏托邦三部曲”中女性形象之比較

張拿

（廈門大學人文學院，福建 廈門 361005）

文章旨在于從女性形象這一群體的角度出發，結合它們各自的創作、故事背景，對《我們》、美麗新世界》和《一九八四》三本書中女性形象的分類、地位以及命運的異同進行較為深入的比較與探討。

反烏托邦；三部曲；女性形象

一、“反烏托邦三部曲”中女性形象的分類

（一）母親

按照成書時間而言，《我們》、《美麗新世界》、《一九八四》中關于“母親”的敘述是呈遞增的態勢。《我們》中關于母親的敘述很少，只能從主角D-503的日記中得知母親是“古代人”才有的。生下他的女性只扮演著生育者的角色，而養育者則由集體扮演，可見“母親”在其中是被一分為二的；《美麗新世界》中科學技術占據了至高無上的位置，新世界的嬰兒已不再是父母所生,而是用科學方法有計劃、按比例從“瓶子”中孵育出來。“父親”、“母親”等字眼都已成為不堪入耳的猥褻之詞；再看《一九八四》，作者對于母親這類形象更是反復強調。在溫斯頓的回憶之中，母親給予了他無限的溫柔和忍讓，但在他成長的過程中，母親和父親一樣都“化為烏有”，被取消、消滅了。盡管溫斯頓對于母親的回憶是零散而支離破碎的，但是在他的艱難的生存之中，母親無處不在。鄰居軟弱而溫柔的派遜斯太太，在無產者的街道唱著美妙而無意義的歌曲的中年婦女……她們大多都沉默無言，甚至懼怕自己極易被煽動的子女，但是她們對于溫斯頓對于他所處的社會而言都是不可缺少的。

（二）情人

反烏托邦三部曲中，主角們的愛情線都推動了整體劇情的發展且愛情走向都與主角們的命運息息相關。這三本書中，愛情的發生不像大多數古典小說中所描述的那樣跨越了階級、家族的鴻溝，兩個相愛的人長相廝守或是不得善終。《我們》中D-503是“一體號”的建造師，他愛上的I-330所代表的是“沒有一絲一毫理性的機械美”，是與大一統國所推崇的審美背道而馳的。《一九八四》中的裘莉亞是一個滿口臟話、心直口快、熱烈的女孩。裘莉亞能做出溫斯頓敢想而不敢做的事，能大膽地說出對自己愛的肯定及信念。與I-330相同，裘莉亞是溫斯頓的救贖但也是將他推向滅亡的緣由，但如果沒有她們，兩位主角則會走向另一種毀滅，即心靈的極度抑郁及扭曲。《美麗新世界》中的列寧娜是新世界中標準的模范女性，是大家的情人與甜心。《我們》和《一九八四》中強調的是性的壓抑，而《美麗新世界》中的世界所展示的則是性的徹底開放，因而生育與感情是分離的，人們不必在遭受感情的折磨。列寧娜.克朗先后被許多男性所迷戀，原因在于她的肉體與美貌。但列寧娜并不想成為一人的所有物，她是自打從胚胎開始就被定義的完美“情人”的楷模，自始至終，她代表的都是那個社會背景下的上流階層的女性形象。在反烏托邦三部曲里，外表的美仍舊是那些扭曲社會中的“正義”，但除了吸引力，這種美更潛藏著叛逆、危險的因子，她們是特立獨行的情人。

二﹑“反烏托邦三部曲”中女性命運的異同

（一）反烏托邦三部曲中女性形象的共同命運

從女性主義角度來看，社會地位缺失和性別歧視是最應當被反對的，但在反烏托邦三部曲中，女性形象的共同命運卻與之相悖。《我們》中的O-90在其圓潤的外表下仍是一個典型的女性形象，溫柔而具有極強的忍耐力。D-530棄她而去且不斷的抱怨她的無知，她卻不離不棄陪伴D走到了最后。她對D的服從完全是出于真愛，而D卻不能給她與之付出相應的回應。I-330的性格與O-90截然不同，是反抗的代表，但是她的結局跟O-90并沒有太大的區別，都是落了個被拋棄的下場。她們在與D-530的愛情中都屬于附屬地位，而放大到整個社會亦是如此。

（二）新生、毀滅、改造

反烏托邦三部曲中的女性形象在相同的結局背后，又有著不同的導向。在這些女性形象中，死得最有尊嚴的是I-330。她很清楚自己為什么而活，并一直都有一個明確的奮斗目標。可以說她的死是她的新生，至少她為了后人的幸福獻出了自己的力量，從而實現了一定的社會價值。而列寧娜則與之相反，她一直都處于不明狀況的狀態之中，她開心的生活背后其實是渾渾噩噩，一旦她的肉體被消除，則什么都沒有留下。就像新世界中人們自小就接受的死亡教育一樣，只要你沒有老去，死就并不可怕，怕的是容顏的衰老青春的不復。再如裘莉亞，她看似目標明確其實并不明白革命的實質。她只是厭惡了生活的單調與束縛，是革命的盲從者。她著眼于當下，能與愛的人在一起做喜歡的事情便是她理解的幸福的全部。她是極易被改造的那一類人，而改造之后的命運亦也是毀滅。

三﹑結語

無論是I-330在標準化中對于自然美的追求與掙扎，列寧娜與琳達的天真與善良，還是威嚴統治下裘莉亞對于自由的向往，都是個體對于群體的反抗。而從這些個體我們也能看到女性群體所面對的殘酷的現實。走出書中的世界，作者們的筆鋒實際上朝向的是現代社會科技大繁榮下所掩蓋的黑暗，只是通過這樣的方式，作者們將問題放在了放大鏡下。反烏托邦三部曲中的女性形象從各自不同的角度向讀者展示了20世紀初期的社會現實狀況，直擊集權主義的要害。在當下，女性所面臨的情況盡管得到了改善，沒有書中所預言的那樣不堪，但從根本上來說，實現性別的平等、消除歧視還有很長的一條路要走。這三本書對于當下的我們來說，是三聲警鐘，它所預示的有些已經變為了現實，在慨嘆之余更重要的是防患于未然。

I207.42

A

1005-5312（2014）32-0014-01

張拿，廈門大學人文學院中文系學生，漢語言文學專業，2011級。