淺談豐子愷漫畫的美學思想

畢曉琳

（山東師范大學音樂學院，山東 濟南 250014）

淺談豐子愷漫畫的美學思想

畢曉琳

（山東師范大學音樂學院，山東 濟南 250014）

文章是對豐子愷漫畫的美學思想的研究，主要分析他的美學思想在其漫畫作品中的具體體現：童真漫畫體現的“絕緣說”，情境漫畫體現的“同情說”，禪宗漫畫體現的“慈悲說”。豐子愷從小受到中國傳統文化的影響，儒家的中庸之道，道家的飄逸率真，佛家的慈悲為懷在他漫畫中體現出深刻的印記，再又吸收西方文學藝術的精華，形成了趨于古典的中國現代美學思想。

豐子愷；漫畫；美學思想

一、童真漫畫體現的“絕緣說”

（一）“絕緣說”

在豐子愷看來，靜觀事物本體的審美經驗和注重實用功利的日常經驗是兩種不同的關照事物的經驗。后者是從各種關系中來看事物，前者是“絕緣”的。豐子愷認為“所謂絕緣，就是對一種事物的時候，解除事物在世間的一切關系、因果，而孤零零地觀看。使其事物之對于外物，像不良導體的玻璃的對于電流，斷絕關系，所以名為絕緣。”①在豐子愷看來，只有“絕緣”才能以超越功利的審美心態來關照事物，認為學藝術在根本上，應該持“絕緣的態度”。

（二）“絕緣說”與童真漫畫

在豐子愷的筆下：“只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人，于是變為了兒童崇拜者。”②在豐子愷的眼中，兒童都是率真無邪、無私無畏、單純透明的。所以，描寫兒童生活和學生生活，是豐子愷對傳統繪畫只描寫古人的一個大膽的突破，是現實主義的創作。

《瞻瞻地夢》是豐子愷1926年的一組畫的第四夜。他用夢的形式描寫了兒童對現實世界的看法，構圖上很新奇，墨筆勾勒大的心形，于其內布置景物——門口出來便是熱鬧非凡的集市般的場景，有守著籃子買東西的老人，支著小攤買小吃的人，圓桌前飲茶休息的路人，人們各自忙各自的事，盡樂在其中，安康和諧——心形之下題詞，完全是兒童的口吻，描述無爭無利的場景，童心做的夢里世界是大陳列室、大花園，兒童的話語讀起來猶如一首優美的白話小詩，童心是這般有詩意。“買東西的都在門口，一天到晚不去”，在兒童眼里，完全沒有商業的關聯，沒有一絲關于競爭關于金錢或者關于工作、維持生計等的任何思想，也不會擔心買賣好不好，不會計較價格，完完全全的是一個大樂園般的熱鬧的天地。

二、情境漫畫體現的“同情說”

（一）“同情說”

孔子曰：“己所不欲勿施于人”。在“絕緣”的狀態中，人與周圍萬事萬物融為一體，與其共感共鳴、共悲共喜、共泣共笑，從而營造出一個“有情化”的世界。在豐子愷看來，藝術的心也就是“同情”的心。藝術家只有具有“同情”的心，才能發現“情趣”。

（二）“同情說”與情境漫畫

豐子愷晚年作品《只是青云浮水上，教人錯認作山看》取自宋代鄭震的《荊江口望見君山》詩意。作品在“文革”中被指責為“不抵抗主義”和“諷刺新中國虛空”，豐子愷感到可笑和無奈，特別重畫了一幅表示“抵抗”。早先的幾幅作品中，在岸邊看云的是世俗的一家子或一群人或兩友人，“文革”挨批后重畫，他將畫中人物索性改為一僧人。看云圖是一個經典圖式，唐代王維即有“行到水窮處，坐看云起時”。“看云”隱喻高潔之士超然博大之胸襟。浮云變幻不定，又可生萬千意象，所以被歷來文人畫家不斷圖寫。

豐子愷的這幅畫完全不用畫譜中的畫云法，也無意表現云的氣勢，云有如大山穩立在對岸，正與僧人相互問候，它對這云游的僧人懷有深切的同情，僧人如何能像云一樣真正無牽無掛一身輕呢？這也反映了豐子愷當時的一種心境。

三、禪宗漫畫體現的“慈悲說”

（一）“慈悲說”

在一個同情心充溢的有情化的世界中，萬事萬物都具有了生命，并與人心靈相通，共生共滅。面對這樣的世界，“慈悲”之心的生發就成了必然。“佛教講因果報應，重視現世的內心解脫。但并不是宣揚大道理，而是重視從日常生活的細枝末節中得到啟示，從大自然中得到頓悟。豐子愷喜歡思考，因而尋常事物的走向總是會引起他的莫名的傷感。由此，慈悲心成了他為人處世的一個基本原則。”③

（二）“慈悲說”與禪宗漫畫

《護生畫集》的第一集里的《生機》描繪了從露了一條縫隙的破墻里鉆出的一株芽草，“墻代表強大、殘破和艱難多變，種種的擠壓，類似于佛教里的悲、苦、疾、難。而芽草是卑微柔弱的，卻在拼力生長，正是墻的強大與壓迫，突顯弱小者的力，生命在于悲苦的堅守，在于一種自足，在于一種萌發。”1生命詩意包含以下幾個要素：首先，內容上它是一種對生命的隱喻，如要體現生機；表現生命一種自由自在的狀態，是對自由生命的頌歌；生命最深厚的意味是表現出成長，雖然卑微，但有堅強不屈的精神；以及萬物一體的生命整體意識等等。其次，生命詩意離不開它的表現手段，即畫中的線條、色彩、構圖等。在這里，豐子愷對墻用筆粗大，而芽草用筆細弱，構圖簡潔生動。

注釋：

①豐陳寶,豐一吟.豐子愷文集(藝術卷二)[M].杭州:浙江文藝出版社,浙江教育出版社,1990(6):250.

②豐陳寶,豐一吟.豐子愷文集(藝術卷二)[M].杭州:浙江文藝出版社,浙江教育出版社,1990(6):388

③姜林.豐子愷美學思想研究.2011:39.

B834.3

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1005-5312（2014）32-0079-01