試談“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)

陳建芳

（江西科技學(xué)院商學(xué)院，江西 南昌 330098）

試談“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)

陳建芳

（江西科技學(xué)院商學(xué)院，江西 南昌 330098）

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,它在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想道德和法律素養(yǎng)內(nèi)化與外化相結(jié)合、推進(jìn)教學(xué)改革與創(chuàng)新中,具有著重要意義。實(shí)施“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐性教學(xué)途徑,要把課內(nèi)實(shí)踐性教學(xué)和課外實(shí)踐結(jié)合起來。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；實(shí)踐性教學(xué)；途徑

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課緊扣大學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的基本問題，有針對(duì)性地開展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、陶冶高尚情操。這門課的突出特點(diǎn)是具有鮮明的實(shí)踐性，它要求我們?cè)诟愫谜n堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好馬克思主義倫理和法律知識(shí)的同時(shí)，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，身體力行，努力把道德、法律認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德和法律實(shí)踐，達(dá)到知與行的統(tǒng)一。因此，把實(shí)踐性教學(xué)引入“基礎(chǔ)”課教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過程中，有利于增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的針對(duì)性和實(shí)效性，對(duì)于提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的功能

（一）促使道德、法律意識(shí)知行統(tǒng)一。道德是實(shí)踐理性的活動(dòng)，道德在本質(zhì)上是實(shí)踐活動(dòng)，道德教育活動(dòng)本質(zhì)上屬于實(shí)踐理性的道德實(shí)踐活動(dòng)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德、法律意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響、反復(fù)內(nèi)化和外化的發(fā)展過程。要解決成長(zhǎng)過程中遇到的實(shí)際問題，必須通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使大學(xué)生掌握“基礎(chǔ)”課的知識(shí)，鞏固教學(xué)成果，進(jìn)一步認(rèn)同馬克思主義理論，并將其內(nèi)化為自己的信念。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，使大學(xué)生接觸和體驗(yàn)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，發(fā)現(xiàn)和挖掘現(xiàn)實(shí)社會(huì)中值得提倡的思想、行為和品質(zhì)，從而學(xué)到許多在書本上無法學(xué)到的知識(shí)，獲取更多的信息，形成較為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念；使大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，改變大學(xué)生知、行不一致的狀況。

（二）提高學(xué)生道德行為判斷和選擇能力。道德判斷能力是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用道德知識(shí)，對(duì)面臨的道德問題加以充分辨析，作出正確的是非、善惡判斷和評(píng)價(jià)的能力，包括道德鑒別、道德評(píng)價(jià)、道德批判能力。道德判斷能力在道德能力結(jié)構(gòu)中居于重要地位，是道德信念轉(zhuǎn)化為道德行為的一座心理橋梁。一方面，它以理性的道德認(rèn)識(shí)能力為基礎(chǔ)；另一方面，道德判斷是道德選擇的前提，因此道德判斷能力對(duì)道德選擇能力的形成具有重要作用。培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力是面對(duì)社會(huì)價(jià)值多元的必然選擇。培養(yǎng)道德判斷能力是學(xué)校“基礎(chǔ)”課程本身所蘊(yùn)涵的主要內(nèi)容之一，道德教育是一個(gè)涉及提高道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德情感、鍛煉道德意志、確立道德信念和養(yǎng)成道德行為習(xí)慣的復(fù)雜過程，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀和獨(dú)立的道德判斷能力是“基礎(chǔ)”課程目標(biāo)的要求。

二、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐性教學(xué)的途徑

（一）辯論式教學(xué)形式是指在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一辯題，正反雙方運(yùn)用一定的辯論方法和所學(xué)觀點(diǎn)，說明彼此對(duì)問題的見解，指出對(duì)方立論的矛盾，從而得出正確認(rèn)識(shí)的一種教學(xué)手段。辯論式教學(xué)形式有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的理解、分析、觀察和表達(dá)能力，有助于培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)和民主意識(shí)。如通過“開展在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下關(guān)于人生價(jià)值的取向標(biāo)準(zhǔn)”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還需不需要集體主義”等辯論活動(dòng)，可以幫助學(xué)生弄清一些復(fù)雜的理論問題，提高他們行為的辨別能力，培養(yǎng)其現(xiàn)代意識(shí)。

（二）案例分析式是通過對(duì)典型案例加以分析、講解、討論，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)理論去指導(dǎo)實(shí)踐的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。案例分析式強(qiáng)調(diào)“事例中學(xué)、參與中學(xué)”，是以與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想道德實(shí)際緊密相連的教學(xué)案例為載體，通過對(duì)富有時(shí)代性、思想性、針對(duì)性和啟發(fā)性的典型事例的討論與剖析，激活學(xué)生的道德思考，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)理論去指導(dǎo)實(shí)踐的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師通過對(duì)諸如情與法的沖突、艱苦奮斗與貪圖享受的矛盾等典型案例進(jìn)行理論分析，幫助學(xué)生分清其中的是非，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育。

（三）感受型實(shí)踐教學(xué)。感受型實(shí)踐性教學(xué)讓學(xué)生在接觸社會(huì)中得到具體感受，其常見的活動(dòng)形式是參觀考察。參觀考察作為課堂教學(xué)的直觀印證，對(duì)學(xué)生思想、情感及行為具有重要影響。因此，利用愛國(guó)主義教育基地等社會(huì)教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行情景教育是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的一重要組成部分。通過參觀歷史文化遺跡，可以幫助學(xué)生加深對(duì)中華文明博大精深的理解，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)定其愛國(guó)主義信念；通過參觀革命斗爭(zhēng)舊址，可以幫助學(xué)生加深對(duì)艱苦卓絕革命斗爭(zhēng)歷史的認(rèn)識(shí)，從而明確傳承革命事業(yè)的歷史責(zé)任感；通過參觀社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就，可以增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心，從而形成堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在組織這樣的活動(dòng)時(shí)，一定要精心設(shè)計(jì)，使活動(dòng)主題明確，安排有序。參觀結(jié)束后，要及時(shí)總結(jié)交流，使活動(dòng)收到切實(shí)的效果。我們應(yīng)注意挖掘和利用本地歷史的和現(xiàn)實(shí)的教育資源,因地制宜地組織好感受型實(shí)踐性教學(xué)。

[1]王濱有.高校“思想道德修養(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)和德育活動(dòng)芻議[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2004(07).

[2]張吉雄.對(duì)高校“思想道德修養(yǎng)”課實(shí)踐性教學(xué)的思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2004,(07).

[3]黃煥初.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的界定[J].教育研究，2005(06).

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1005-5312（2014）32-0242-01