江邊浣女

王忠智

江邊浣女

王忠智

你從哪里來？從昨夜的夢中走來？從王維的山居秋瞑中走來？

當竹林中的薄霧還在纏綿，你披一肩風霜，履一襲帶露心情款款而來。

挎著竹籃，唱著小曲，輕松上路。竹籃里盛滿一種責任，一種溫情，一種閩南女子特有的嫻淑。

嘴角還掛著幾朵甜蜜的笑意，也許昨晚溫存未退。子女們的嬌嗔，丈夫的關愛，這些足以讓你滿足一輩子。

雙腳趟入江水，深淺自知，冰冷自知。熟稔的動作，輕揉慢搓，水花歡樂著、起舞著。

漂洗日子，漂洗風景，還原生活本真。讓一切都潔凈起來，舒坦起來，讓每一天都有新意。

杵樂的節奏是那么的輕盈、快樂，這種聲音占有了清晨的一切，就連晨間的鳥鳴，小花的招呼都顯得無關緊要。

聲音將我拉回孩提時代，一陣親切涌上心頭。曾經無數次握住她的質感，讓一顆感恩的心時刻醒著。

這種聲音已成為我一生不可或缺的依戀。

（選自大眾文藝出版社王忠智著《獨坐秋山》）

[陳志澤 賞析]

從詩到散文詩是一步之遙，但這一步的跨越并不容易。王忠智先生是詩人，出版過厚厚的詩集《綠竹林之戀》，沒想到數年前他突然就一腳跨進了散文詩。從詩跨越到散文詩之后的堅守與開拓更不容易。鄒岳漢先生認為他的散文詩作品“立意高遠”，并稱其為“美的追尋者”（作者散文詩集《獨坐秋山》序），可見他的散文詩創作成績斐然。鄒岳漢先生已對他的散文詩作了詳盡透徹的評析，我這里只對他的一篇《江邊浣女》談點粗淺的看法。

在閩南一帶鄉村，多有池塘、溪流。浣衣女就應運而生。早晨，清凌凌的水，高卷起褲管立于水中的浣衣女，搗衣聲、談笑聲，構成了一幅美麗的圖畫。作者既是美的追尋者就免不了要被吸引且一定要贊美一番。在美麗的浣女的面前他竟發出“你從哪里來？”“從昨夜的夢中走來？” 的慨嘆。這夢說不清是作者的夢還是浣女的夢。也許是作者的夢——說明浣女的美好形象早已印在腦際，以至懷疑是從自己的夢中來，表現出了可愛的癡情。“從王維的山居秋瞑中走來？”則有點書卷氣、古典味，顯出書生意味與情趣。作品一開頭就把讀者帶進美麗的朦朧境界。

大清早，薄霧還在纏綿。這里的“纏綿”既是竹林中的薄霧情狀的描寫，又點明時間的早。“披一肩風霜，履一襲帶露心情款款而來”的動感描寫頗有風韻，美麗動人。用“帶露”來形容心情很少見，這是典型的“情語”，不但符合早晨竹林的特點，更是作者對于美的發現。

如果只有外表的美麗還不是真正的美麗，閩南女子特有的嫻淑、勤勞品質才是她們深層次的美。作品立意的高遠與內涵深厚的挖掘正是作者的追求與成功之所在?！吧顪\自知，冰冷自知”，雙關意的表達十分恰切，內涵深厚，與其說是浣女的真實體驗，不如說是作品的題旨的象征表達。而“水花歡樂著、起舞著”則是借助真實的景象，表達對于她們的不畏艱辛與熱愛勞動的由衷贊頌。“漂洗日子，漂洗風景，還原生活本真。讓一切都潔凈起來，舒坦起來，讓每一天都有新意”，可以說是全篇的“詩眼”。把漂洗與“日子”的更新，與“風景”的潔凈恰到好處地連接起來，造成詩美和哲理的美學效果，揭示出浣女辛勤勞動的本質和意義。

結尾的“這種聲音已成為我一生不可或缺的依戀”，既是化虛為實的妙用，又有借代的效果，無形的聲音已成為一種凝聚著極其美好感情與寄托著深刻思想的物質的東西。“依戀”二字特別耐人尋味，既是全身心的對于美的依靠，更是對于一種傳統美德的熱愛與感恩，還融進了甜蜜、纏綿的情意。