詩情的多元化表達—讀陳三株散文詩集《印象》

廣東 張盛良

詩情的多元化表達—讀陳三株散文詩集《印象》

廣東 張盛良

陳三株的散文詩集《印象》，分為“水鄉(xiāng)行韻”、“物緣心語”、“遠山近水”、“燈下讀圖”、“探賾索韻”等五個部分，是作者詩情的多元化表達和對生活對家鄉(xiāng)對人生的熱情吟詠，體現(xiàn)了作者對語言文字的自由駕馭和對“事”“情”“物”的深情表述。

陸機曾云“詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”，在今天的解讀便是文學作品要講究感情與形象。在《印象》里，諸多意象被陳三株收入眼簾，它們或人或物或景或情，經過一番由外及內再由內及外的梳理整合后，躍然紙上，篇幅不論長短，均考究精辟，有敘事，有抒情，有議論，有起伏，有跳躍。讀來朗朗上口，如親臨其境，又如靜觀一幅幅形象逼真的山水畫，而貫穿其中的，便是陳三株所傾注于字里行間的情感，細膩中不失大氣。比如《下崗以后》，短短四五百字的篇幅，寫的是福伯福嬸年屆半百因下崗而不抱怨社會、不退避現(xiàn)實，勇敢地開辦小型快餐店，用自己勤勞的雙手經營生活，由此引入深思：不論人來人往，歲月變幻，始終不變的是心中的明燈。再比如《花籃與愛及其他》，四則散文詩，內容截然不同，從表達喜慶的“花籃”到常流淌于內心的“愛”，從熱愛自然熱愛生活放生自己到電與燈對話，通過寫實的手法完成對形象與意象的表述，便直截了當直抒胸臆，干脆、利索。

情至濃處自然發(fā)，印象不深不著墨。陳三株由“事”及“情”的把握恰到好處，不矯情，不造作，也不浮夸，不過度，尤其體現(xiàn)在“水鄉(xiāng)行韻”的32章散文詩中。作為長期受水鄉(xiāng)文化浸潤的他，對家鄉(xiāng)情、時代情的贊美從不吝嗇筆墨，從不中斷抒情的行為。他的筆觸遍及食肆、書市、賣場、公園、村口、村道、企業(yè)、花場、農業(yè)園……他對家鄉(xiāng)改革開放的成果直抒胸臆，家電雄風濃墨記事，對落日余暉直面描繪，對蒼老的榕樹惜物有加，對新穎的村報謳歌贊頌。在“物緣心語”這一部分，陳三株用26個意象或片斷與讀者直接對話，講述他的內心世界，諸如對新年、春、思念、時間、生活、日子、路、小河、斑馬線等等莊重叩問和審慎寄情。從這個層面來說，陳三株經受著生活的起伏與變化，深刻地體會著人生命運的重合與變幻，于是，他用短小精悍的筆墨，借物喻志，借景表情，凝注成一章章深藏哲思的佳作。

美的感情無須太多雕琢，這便是清水出芙蓉，天然去雕飾。在陳三株的散文詩中，正體現(xiàn)了這種“感覺”。在“遠山近水”這部分中，他登高至阿里山、皂幕山、丹霞山，親水至日月潭、地下河、潛龍谷，他或行吟大地，或走近天涯海角，或問候小山村。山山水水皆文章，在陳三株筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。生活之于熱愛它的人來說，是幸運的，因為他能體會到生活中的美好。對于人生歷程或行走大地的足跡，作者善于以藝術的手法加工提煉為散文詩，寄寓哲理，寄情抒懷，耐看耐讀。比如陳三株在日月潭前思索：日月潭是天地的造化，是寶島的圣靈，恰似一對水靈靈的大眼睛，遙望著波濤翻涌的海峽，縈系著思念，充盈著渴盼。也許，日月潭之于游人來說是美景，之于地質學家來說是天地造化，而之于作家來說，看到的只是遙想互望卻不能相見的思念之情。陳三株就是這樣簡明地將內心波濤般起伏的情懷扼要地相告讀者，不用太多的掩飾或假借，實質上，這也正是他的——真誠、真情。

執(zhí)著地抒寫生活，多元化地表達人生的真性情，這是陳三株散文詩創(chuàng)作一個顯著的特點。了解陳三株的人都非常清楚，他從農村走來，曾在荒漠的大西北一個缺水缺氧四季如冬的高寒地帶經歷了一段難以忘卻的軍旅生涯，脫下軍裝從教十余年后，又投身于報業(yè)，成長的道路在不斷的變化中延伸，鍛造了他堅強而勇于進取的意志。蘊藏在他作品里的，是對事理的深層解讀，反映在文字上卻淺顯易懂，對意象的把握總是惟妙惟肖。縱觀他的散文詩，語句工整，切意嚴格，視界開闊，胸懷天下正是他作為軍人的情結。在“燈下讀圖”和“探賾索韻”兩部分，體現(xiàn)了他對報告體散文詩的探索與創(chuàng)新性運用。在他看來，但凡帶著感情的視角，均可以為文為詩，均可通過文字去傳遞思想的波瀾與心靈的吶喊，以至作品里的文字感染力及其意境的穿透力常常帶給讀者以共鳴，這與他多年來不同的身份轉變與對生活執(zhí)著的追求不無關系。

無論是何種身份，在散文詩的世界里，陳三株君堅守的姿態(tài)打動的不只是他自己，更多是讀者。也許，這便是陳三株給我們最好的“印象”吧！