中國夢，夢有根

葉小文，本刊顧問，曾任共青團貴州省委書記、國家宗教事務局局長等職，十八屆中央委員，現任中央社會主義學院黨組書記、第一副院長，主要著作有《多視角看社會問題》、《宗教問題怎么看怎么辦》、《化對抗為對話》、《從心開始的腳步》等，論文《社會學否定之否定的進程及其內在矛盾》曾獲中國社會科學中青年優秀論文獎。

9月9日，習近平總書記在北京師范大學與師生共度教師節。他說，“‘三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊的筑夢人。”講話滿懷真情、期望殷切，立刻引發強烈反響。師生們紛紛表示：習總書記的講話更加堅定了自己做好教師的信心，雖然未來責任重大，但一定要更加努力，為實現“中國夢”做出不平凡的成績。

在觀摩北師大“國培”計劃課堂教學時，習近平說，“我很不希望把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”

這句話，看似信手拈來，其實也語重心長。如何解讀，有何深意？

其中道理，講的雖是教材編輯要保留必要的中國文化經典，卻涉及“把根留住”——民族復興中國夢的文化根基和價值支撐。

中國夢不是空想，原因之一，其夢有根。

根，野火燒不盡，春風吹又生。“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。惟中國能以其自創之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。”（梁漱溟語）

根，維系于民族精神。無論歷史多么遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎么變革、如何轉型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根脈切斷不得，根深才能葉茂。不妨以土耳其的教訓為鑒。這個橫跨歐亞非三大洲的、有過奧斯曼帝國輝煌的大國，本屬于地道的伊斯蘭文明，但在現代轉型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭文明斷絕關系，力圖成為西方文明的一分子。結果如何？不管土耳其如何自我閹割改種，西方國家和西方人從來都沒有把土耳其看成一個西方國家。亨廷頓指出，這種不愿意認同自己原有文明屬性，又無法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態，必然會在全民族形成一種文明上、精神上無所歸宿的極端沮喪感。

縱覽世界史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復興，要在現代化的艱難進程中實現，現代化則要靠民族精神的堅實支撐和強力推動。現代化呼喚時代精神，民族復興呼喚民族精神。時代精神要在全民族中張揚，民族精神就要從傳統文化的深厚積淀中重鑄。

根，滋潤于“慎終追遠”。現代化使人們的物質生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關照，往往出現一種精神上的病態。人們擁擠在快節奏、充滿誘惑的現代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰被物化、被拋棄。近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現象，反而在生活水平提高、人類進步的現代化浪潮中泛起。

因此，“慎終追遠”不是“搬出祖先來說事”，而是為了今天，以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當下，想想根，定定神，穩住腳步，找到魂！如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠，則民德歸厚矣”。我們必須積德厚德，開創民德歸厚、厚德載物、厚德載市場經濟的新天地。

根，深扎于敬畏之心。人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。信仰的支撐、科學的論證、理論的徹底都是必需的，但不夠，還要靠敬畏。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼”的，那是講不信鬼不信神需要的思想狀態，但不能放大為人什么都無所畏懼。“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”。有了敬畏，才有自律。馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規范內化為自己的道德，完成他律向自律的轉化，才能成為有效的道德規范。有了自律的基礎，相互的他律——道德規范、社會公德、法律法規，才有實施的可能。

共產黨人不敬畏神靈，但敬畏歷史，敬畏先烈，敬畏人民。人民，才對共產黨人“譬如北辰，眾星共之”。

所以，“把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉”，并非小事，實乃關乎在青年學子頭腦中，以至在我們民族復興的進程中，能否“把根留住”的大事。

這些道理，越講越重，越挖越深。（責任編輯/吳文仙）