雛菊的披肩

花里的孩子名為雛菊，秋天也不衰老，不生長皺紋和白發。它有一副鮮艷的披肩。

雛菊開遍了北亞的原野，它的披肩盛滿了陽光和露水。露水從花瓣流入花蕊時，雛菊再次稱贊造物主給了它一副披肩。晨霧封鎖了土地，好像天空的牛奶灑了，地面的乳汁比江河寬闊。雛菊閉上眼睛嗅白霧的氣味，嗅不到牛奶味，只有潮濕的泥土的腥氣，更不能用碗喝。陽光照下來，雛菊的花瓣像涂了顯影液，慢慢從白霧里清晰，好像云里栽的花。

雛菊遍地開放，但每一朵都孤單。我看到一個孩子單獨站立時，感到了他的孤單。我們愿意看到孩子和他的父母親在一起，更愿意看到孩子的手被大人握在手里。可是誰領走雛菊呢？山峰領它走嗎？小楊樹領它走向河邊？雛菊從小到大都是一個小大人，它不怕孤單，它有披肩。

小時候，我把一片雛菊的花瓣揪下來，看到花朵露出巨大的豁齒。雛菊的長牙少了一顆。再揪一片，覺得它失去了下巴的胡子。摘掉一半花瓣時，它只剩一個朋克發式。揪掉了所有花瓣，雛菊變成光頭。花蕊浮腫般堆在面龐上，草莖奇怪地支著這個沒頭發、沒披肩、沒有裙子的臉龐。孩子不懂得珍惜，更不懂雛菊是花里的孩子。他們摘光花瓣之后，把雛菊丟到塵土里揚長而去。孩子慣于殘害花草、貓狗與玩具，從小就體會到殘害或者叫破壞帶來的成就感。一種美妙的什物，經過他們的折磨變得丑陋。正像他們長大之后要接受生活沒完沒了的折磨。他們不知道生活為什么要折磨他，就像花朵不知道孩子為什么殘害它們。開花有什么不對嗎？沒有花瓣的花有什么好看？文革初期，遍街的景象給孩子們帶來了突如其來的驚喜——政府的窗玻璃被砸碎，剃光頭的官員脖子掛著牌子請罪。孩子們心情舒暢，可以不上學，可以看紅衛兵打人。那時候的孩子的父母給孩子說過關于悲憫、尊重等話題嗎？沒有。好多中國人的心里沒有這樣的種子，現在也沒多少家長告訴孩子謙卑止暴。現在的家長們只會說“成績、分數、奧數、擇校、大學、成功”這些話題。

雛菊在夏天盛開，我覺得它好像跟音樂有關系。雛菊跟音樂有什么關系？每次我這樣問自己卻答不上來。我仔細尋找線索——有哪一首歌曲的名字提到過雛菊？誰？舒曼和舒伯特有過這樣的歌嗎？想不起來。我也想不起哪一首標題音樂提到過雛菊。接著，我猜想哪一位音樂家會給雛菊寫一首歌或曲子。他們滿懷童真，從雛菊的卑微中見到田野廣大的美，像見到穿民族服裝的保加利亞姑娘跳瑪組卡舞，她們的裙子有玫瑰紅的披肩。這個音樂家有可能是蕭邦，他連“雨滴”都寫了，為什么不寫雛菊呢？這是一首跳躍的、晶瑩的鋼琴練習曲。德沃夏克也應該寫雛菊，說起泥土氣息的題材，我先想起德沃夏克。德沃夏克寫的雛菊可以泡酒喝，不治病，就圖酒瓶子里花瓣好看。舒伯特能寫出非常好聽的描繪雛菊的歌曲，如果他愿意寫的話。描寫雛菊跟描寫兒童有什么不一樣嗎？一樣的，哪塊兒都一樣，雛菊只比兒童多了一件披肩。表現雛菊最好的樣式是童聲合唱，鋼琴或木琴伴奏，孩子們唱這首雛菊之歌時，身上最好戴著雛菊那樣的彩色披肩。

雛菊傻乎乎的單片花瓣掛在脖子上，除此之外什么都沒有了。它的莖是細桿，帶白絨。花瓣啪嘰打開、一覽無余的花都是傻花，對雛菊而言叫單純，因為它是花里的兒童。你看中原的牡丹，最符合中國人的性格，搞不清它有多少層花瓣，欲舒又卷，形左實右，花心紛繁似被水洇濕的手紙，何止工于心計，可謂美得淵深。說它是國色沒錯，天香就有點說大了。總之不會有人說牡丹是兒童。

雛菊在田野開放，大地涂滿透明的余暉的黃顏料，雛菊趕著金黃的馬車回家。夕陽的光里飄浮白色的顆粒，雛菊為此瞪大了眼睛，看微塵趴在蟋蟀的黑甲胄上，不知下落。

[怦然心動]

鮑爾吉·原野就像是一個自然之美的描繪者和傳播者，在他傳神、細膩的筆下，一種司空見慣的登不了大雅之堂的野菊花，竟有這樣一番生動和美麗：雛菊從小到大都是一個小大人，它不怕孤單，它有披肩；表現雛菊最好的樣式是童聲合唱，鋼琴或木琴伴奏；對雛菊而言叫單純，因為它是花里的兒童。也許只有在懷著這樣一份美好童心的人的眼里，雛菊的美才會被發現，被感知，從而呈現出這樣一番生命的韻律。

美，永遠都來源于美好的心靈。

【文題延伸】美好的童心、美在于發現、美麗的心靈……（平子）