清宮舊藏的壁瓶

王鬻

“動挈路搴秀靜懸屋盎春”語出乾隆皇帝御制詩《詠瓷掛瓶》，全詩如下：“依然膽槌式，卻異汝官珍。動挈路搴秀，靜懸屋盎春。制惟日趨巧，道不易還淳。紅紫隨時閱，何曾著點塵。”（《御制詩集》三集卷五六）

壁瓶也稱掛瓶、轎瓶，是古人用來插入鮮花后懸掛于室內(nèi)墻壁、床柱或車輦、乘轎的內(nèi)壁之上供其欣賞的器物，在室內(nèi)的叫壁瓶或掛瓶，在車、轎里的就叫轎瓶，名稱因使用環(huán)境不同而有所變化，沒有其它區(qū)別。絕大多數(shù)的壁瓶形狀好似將一個花瓶劈去一半，一面是平面，其上有小孔，以便穩(wěn)固的掛在墻釘上，另一面凸起，樣式多是各種瓶、尊、觚的造型，大小一般在20至30厘米左右，亦有十幾厘米的小件和近一米的龐然大物。早期的壁瓶僅是瓷器，古人在瓶中蓄水以供養(yǎng)鮮花，為的是“紅紫隨時閱”，這樣就給室內(nèi)帶來了春天的氣息，即所謂“靜懸屋盎舂”。至遲在清代，車輦、乘轎里也開始裝飾轎瓶，讓狹小的空間內(nèi)充滿了蓬勃的活力，自然是“動挈路搴秀”了。

壁瓶是什么時候產(chǎn)生的尚未有定論，“著名文物鑒定專家”乾隆皇帝在他的御制詩當(dāng)中認(rèn)為壁瓶出現(xiàn)于宋代，如文章開頭引用的“依然膽槌式，卻異汝官珍”，還有另外一首《詠掛瓶》中“官汝稱名品，新瓶制更嘉”（《御制詩集》三集卷五六）.都是在說雖然宋代官、汝窯的壁瓶好，但都不如本朝的新制好。故宮博物院收藏有一件確定無疑的宋代龍泉窯壁瓶，因此我們可以說壁瓶至遲在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)了。

明清有關(guān)壁瓶的記述有不少，如明高濂的《遵生八箋》中就有“壁間當(dāng)可處，懸壁瓶一，四時插花”（明·高濂《遵生八箋》起居安樂箋上卷，《高子書齋說》條）和“床內(nèi)后柱上釘銅鉤二，用掛壁瓶。四時插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神爽意快”（明·高濂《遵生八箋》起居安樂箋下卷，《二宜床》條）。又如清人劉秉恬《掛瓶》詩云：“小瓶掛粉墻，滿壁插花香。不用陳書案，偏宜映畫梁。凌空高位置，舉首接芬芳。坐久飛千片，時看點縹緗。”（清·劉秉恬《公馀集》卷四）通過這些充滿肯定、贊頌的描寫，我們可以充分感受到古人對壁瓶的喜愛。百姓尚且如此，皇帝亦不例外，愛作詩的乾隆皇帝共創(chuàng)作過七首有關(guān)壁瓶的御制詩，可見其對壁瓶的情有獨鐘。

紫禁城中有一個舉世聞名的居室叫“三希堂”，位于后宮養(yǎng)心殿西暖閣，曾經(jīng)是乾隆皇帝存放、欣賞書法珍品的地方。如今物是人非，三希堂依然保持著當(dāng)年的原貌供世人觀瞻。當(dāng)人們欣賞這間不足四平米的居室陳設(shè)時，總是會被東墻上掛著的十幾個色彩鮮麗、充滿活力的瓷壁瓶所吸引。遙想當(dāng)年，乾隆皇帝正在認(rèn)真欣賞著他的至愛，略感疲憊之時，抬頭看到這些精美的壁瓶和瓶中的鮮花時，一定會給他帶來視覺上和精神上的極大享受。其實，不僅是在三希堂，在紫禁城后宮里很多宮殿的墻壁之上，都可以發(fā)現(xiàn)壁瓶的身影，只不過人們往往只顧著欣賞雄偉的建筑和室內(nèi)陳設(shè)的奇珍異寶，而忽略了它們的存在。

在民間，壁瓶多為瓷制，以至于現(xiàn)在的人們一提起壁瓶就認(rèn)為都是瓷器，殊不知在皇宮中，漆、掐絲琺瑯、玉、銅胎畫琺瑯等各類工藝制作的壁瓶應(yīng)有盡有。故宮目前收藏、展示的壁瓶有八百多件，近半是各類工藝制壁瓶，且絕大多數(shù)是各類工藝的制造水平無所不至其極的清中期制作的，體現(xiàn)著那個時期的風(fēng)貌。不僅如此，有很多工藝類的壁瓶不但瓶體完好，就連瓶中各種材質(zhì)的仿生花景也保存的非常完整。之所以采用仿生花景，一方面是因為胎體材質(zhì)的限制，其它工藝制的壁瓶無法像瓷壁瓶那樣保持水分以供養(yǎng)鮮花；另一方面也說明在生活極度奢華的皇宮中，壁瓶的作用不再是簡單追求“紅紫隨時閱”，而是將墻壁的裝飾和點綴作為重點。可不要小看這些仿生花景，它們也是用玉、象牙、松石、碧璽等上等材料經(jīng)過雕琢、染色等工序精心制作而成的。這些金玉珠寶制作的仿生花景配上各種工藝制作的壁瓶，在四季寒暑分明的北方永遠鮮艷欲滴、絢爛奪目，且往往帶有明顯的吉祥寓意，襯托著宮廷生活環(huán)境的富麗堂皇，成為宮廷文化不可或缺的一部分。

盡管歲月的流逝讓這些精美的工藝品略顯陳舊，但依然無法掩飾它們的風(fēng)采。我們從下面介紹的幾件掐絲琺瑯、雕漆、銅胎畫琺瑯制的壁瓶精品中，即可充分感受它們的魅力。

掐絲琺瑯器是一種復(fù)合工藝品，由多道工序組成。一般以銅做胎，再用細(xì)長的銅絲，根據(jù)裝飾圖案需求，焊接在胎體表面；然后將各種顏色的琺瑯釉填入凹陷的花紋中，入窯焙燒；燒好之后，還要進行打磨、鍍金等工序方可成器。我國的掐絲琺瑯工藝始自元代，其胎體是貴重金屬，表面又具有寶石般的色彩，顯得雍容華貴，所以一直受到皇室和貴族的歡迎，尤其是發(fā)展到了清中期，在工藝成熟，技藝高超的環(huán)境下，掐絲琺瑯工藝品呈現(xiàn)出釉色純正，掐絲規(guī)正、圖案復(fù)雜、胎體重，鍍金厚等一系列前世不曾出現(xiàn)、后世無法企及的特征。由掐絲琺瑯工藝所制的壁瓶，自是其精彩的體現(xiàn)，如這件掐絲琺瑯夔龍紋開光詩句壁瓶（圖一），此瓶銅胎，口沿鍍金，長頸，鼓腹，下圈足，裝飾銅鍍金底座。瓶通體采用掐絲琺瑯工藝裝飾，白色釉地上掐絲填綠釉飾夔龍、鳳紋，瓶頸部裝飾六道銅鍍金弧線，弧線間點綴銅鍍金鏨刻鳥獸、花卉紋飾。瓶腹部開光，露出的銅胎上陰刻黑字乾隆皇帝寵臣于敏中書御制詩《題沈周寫生各種·玉蘭》中“磊落偏饒韻，芳華不藉舂”句（《御制詩集》三集卷五三）。瓶釉色鮮亮，對比鮮明，給觀者一種清新雅致之感，倍覺養(yǎng)眼。

又如玻璃桑葚景掐絲琺瑯嵌玉御制詩雙耳壁瓶（圖二），此瓶敞口，頸內(nèi)斂，夔耳，瓶身上下分飾蕉葉紋、勾蓮紋、蓮瓣紋。瓶腹部呈長方形，四周飾變形夔紋，中間嵌玉刻填金乾隆皇帝御制詩《題鄒一桂花卉冊-長春》：“綠葉紅葩點染勻，竹欄石砌鎮(zhèn)鮮新。分明注出羲經(jīng)旨，一氣乾元四季春。”（《御制詩集》三集卷七三）瓶下連鏤雕夔紋木座。瓶內(nèi)插仿生花景，銅絲制的枝干上，用細(xì)絲固定玻璃制的綠色枝葉和紫色桑葚。在一件制作工藝復(fù)雜的掐絲琺瑯壁瓶上嵌玉，玉石上精雕細(xì)刻填金的御制詩文，又在瓶中配上與詩文意境相應(yīng)和的花景，枝葉和桑葚還要如此惟妙惟肖，恐怕只有皇家才能如此不計成本的制作！

畫琺瑯工藝于清初傳至我國，受到廣泛的歡迎，宮廷和民間都有制造。所謂畫琺瑯工藝，即是將琺瑯料施繪在金屬胎、玻璃胎、瓷胎或宜興胎上，再燒制而成，即銅胎/金胎/銀胎畫琺瑯、玻璃胎畫琺瑯、瓷胎畫琺瑯、宜興胎畫琺瑯。清宮舊藏的銅胎畫琺瑯壁瓶，既有清宮造辦處制作的，又有粵海關(guān)（廣州）奉旨成造的，俗稱“廣琺瑯”，如畫琺瑯開光花蝶紋獸耳壁瓶（圖三），從其富麗繁縟的裝飾風(fēng)格來看，即應(yīng)是一件“廣琺瑯”制品。此瓶直口，長頸，鼓肩，腹下斂，圈足，通體藍色釉地上繪幾何紋飾為錦紋，瓶內(nèi)插仿生花景，珊瑚制紅豆、玉制葉子，銅絲仿制枝干。瓶口沿鍍金，下接如意云頭紋，頸部兩側(cè)附鍍金夔龍耳，中間有一銅鍍金蝙蝠，其上嵌墜一顆寶石，肩部飾畫琺瑯蓮瓣紋，上承一朵銅鍍金纏枝蓮花，下接如意云頭。瓶腹兩側(cè)有獸首銜環(huán)耳，腹中間有如意云頭形開光，露出的銅胎上繪月季、蝴蝶、蓮花等暗含吉祥寓意的紋飾，開光周圍點綴各色團花紋。圈足沿鍍金，下附木雕如意云頭底座。此壁瓶雖小巧，卻是精工細(xì)制，配上名貴材質(zhì)的仿生花景，盡顯皇家奢華。

還有的銅胎畫琺瑯壁瓶本身亦可變化成趣，如畫琺瑯綠色竹節(jié)式壁瓶（圖四），此瓶銅胎，竹節(jié)式，斜口。通體采用畫琺瑯工藝裝飾，綠色釉地上點綴鮮嫩的竹葉和活靈活現(xiàn)的昆蟲，竹節(jié)骨凹凸不平，器形亦不對稱，盡顯生趣盎然。

雕漆是髹漆工藝技法之一，其做法是在胎體上髹漆至一定厚度，在漆層上雕刻陽紋的花紋，具有浮雕的藝術(shù)效果，是髹漆工藝中的主要品種。根據(jù)漆色的不同，雕漆可分為紅雕漆、黃雕漆、綠雕漆、雕彩漆等，也可對應(yīng)地稱之為剔紅、剔黃、剔綠、剔彩等。制作一件雕漆器非常不易，一毫米厚的漆膜就需要髹涂15遍左右的漆方能形成，而且每遍漆髹涂完之后，必須要完全干透，才能髹涂下一遍漆，故每天至多只能髹涂兩遍，僅是為了漆層達到厚度要求，就要耗時近半年，之后還要精心雕刻以及后期打磨，每道工序都是極耗人工物力。由于制作成本的高昂，雕漆器歷來多是皇家和達官顯貴使用、玩賞的器物，民間少有精品。

剔紅纏枝蓮紋雙耳壁瓶（圖五）銅胎鍍金，中空，內(nèi)插珊瑚、玉石等制仿生花卉。通體剔刻錦地紋，分別飾變形夔紋、纏枝寶相花、如意云紋等多種紋飾，頸部裝飾夔紋雙耳。瓶下配紫檀雕花束腰木座式裝飾。其雕刻細(xì)密，層次井然，繁而不亂，是一件極具乾隆時期雕漆器風(fēng)格的作品。

剔紅纏枝蓮紋嵌玉御制詩銅獸耳壁瓶（圖六）銅胎鍍金，正面以剔紅工藝裝飾，通體雕變形夔紋和纏枝花卉紋，頸部裝飾銅鍍金夔龍耳，腹部有一開光，內(nèi)嵌白玉，其上陰刻填金乾隆皇帝御制詩《玉蘭》：“迎春樹樹綻芳□，蘭想清香玉想姿，卻以詩人稱木筆，侵尋奪席笑辛夷。”（《御制詩集》三集卷七七）瓶下配紫檀雕花束腰木座式裝飾。此瓶亦是雕刻精細(xì)，紋飾繁縟，即使不算計耗費的財力，其工期至少也要在一年以上。可惜瓶中花景已失，推測當(dāng)初應(yīng)該是玉石制作的玉蘭花以應(yīng)和詩境。

（責(zé)任編輯：阮富春）