元朝木結構建筑減柱造盛行原因及其歷史地位研究

鄒存龍，李慧峰

（西南林業大學，云南 昆明 650224）

0 前 言

減柱造的應用在中國古代木結構建筑內部空間形式多樣化的發展歷程中有著重要地位，元朝又是減柱造的盛行時期。國內關于元朝減柱造盛行原因和歷史意義的相關內容卻寥寥無幾。本文通過對元朝歷史背景的分析，歸納減柱造之所以在元朝盛行的原因，還原元朝減柱造的歷史地位，并對相關方面的研究提供補充和參考。

1 元朝減柱造的基本概況

我國古代傳統木結構建筑是以“間”為基本單元，每一“間”又由柱、梁、枋等主要構件組成，通過“間”擴展成組織嚴謹的整個木結構框架，同樣也決定了每一個間的邊緣，柱與梁的交叉處需要設木柱，這樣的空間形式非常符合力學原理。但是，這樣的做法卻約束了內部空間形式。金柱不但阻礙了視線，而且分割了空間。如果想讓內部空間統一、明朗，首要問題便是調整室內的柱網。

元朝在殿堂建筑中所運用的大多數減柱造，實際上是以減少金柱，增大梁或枋承擔來自屋頂的壓力，利用較粗大的梁木跨過傳統結構中應該存在的金柱，直接搭在老檐柱或是外金柱上。單純犧牲結構功能來取得較大空間形式的方法（圖1）。此類減柱造雖然缺少理性的思考，但在藝術形式上簡化了建筑造型，在使用功能方面卻使建筑內部空間具有連續性和完整性。

2 元朝減柱造盛行原因

2.1 經濟方面的影響

元朝是中國歷史上版圖最大的朝代，是由元世祖忽必烈在至元八年建立。元朝經濟發展的主要特點是從恢復到停滯再到衰落的過程。

圖1 元司馬坡禹王殿減柱立面、傳統立面、柱網平面示意圖（空心圓為減掉的柱子）

圖2 山西太原晉祠圣母殿減柱后柱網和傳統柱網平面示意圖

圖3 蘭州橋門寺內部結構和柱網平面示意圖

2.1.1 前期

元朝前期，蒙古鐵騎進入中原，進行了殘酷的屠殺和掠奪。由于戰爭影響，摧毀了經濟高度繁榮的南宋，使得民生凋零，在這個時期，忽必烈主要以恢復經濟發展生產為主。

2.1.2 中后期

元朝中期，統治者們慢慢適應了中原地區的封建經濟，逐漸拋棄了單純的草原畜牧的經濟形式，實施了一些鼓勵農業生產的辦法，經濟與前期相比得到了一定的發展。到后期，貴族官僚掠奪土地，地主提高地租，致使百姓流離失所，典賣妻女，生活窘迫至極，各地農民因生活所迫，揭竿而起。使元朝經濟滯后和衰落。

元朝終究無法恢復到兩宋時期的經濟水平，整體來講，經濟的落后使得統治者在興建各種建筑物的行為上，不得不考慮到經濟因素，所以在大興土木的過程中，節約成本成為了一個很重要的方面，減少室內支柱以精簡結構的方法得以應運而生。

3 文化方面的影響

伴隨蒙古鐵蹄的東征西討，對于原始單一的游牧文化的蒙古族來說，文化的大交融成了必然的結果。

3.1 儒家文化的影響

元朝初期，勤奮好學的忽必烈已經開始接受儒家思想的教育，而且很多蒙古族作家也師從于當代名士大儒。由此可見，儒家文化在元朝得到了繼承。元朝統治者把儒學圣人抬到了一個很高的位置，儒學教育超過了前代?？鬃釉谠环鉃椤按蟪芍潦ノ男酢保蛊涿雷u達到無以復加的程度。元朝在中國歷史上首次專門設立“儒戶”階層。

子曰：“卑宮室，而盡力乎溝洫?！币馑颊f，宮室要簡單、低矮，把主要人力財力用在水里工程上。在中國幾千年“親地”情結的影響和儒學中“卑宮室”的主張下，元朝統治者受到儒家思想的制約和熏陶，對宮室主張節儉，反對一些不必要的裝飾，推崇和效仿上古三圣。減柱造便以尚檢為文化基礎在元朝盛行。

3.2 宗教文化的影響

元朝是中國封建歷史上唯一明確提出宗教信仰自由的王朝。蒙古統治者對于宗教采取兼容并蓄的態度，宗教建筑相當發達。元代的西藏寺院建筑不僅在原有基礎上提高了一步而且得到新的發展。減柱造大量應用于寺院建筑，薩迦本欽釋迦桑波在建造薩迦南寺佛教大典時，竟然能從藏區十三萬戶中抽調人力物力，這種規模是在之前的宋朝和之后的明朝教派中未曾出現過。基于元朝統治者對宗教文化的重視程度，全國各地大興寺院，寺院的規模也比前朝有所提高，再加上各地宗教文化的相互影響交融。在這樣的背景下，以往的柱網結構就顯得死板，限制了室內的空間，尤其當寺廟供奉較大神像，以及供奉多個神像的情況出現時，內部空間的擴大必然成為首先要解決的問題。減柱便成為了最簡單、最直接的辦法。在寺廟建筑中首先運用的減柱造法，影響到了其他大型建筑的空間處理。

4 林木資源的影響

如果說減柱造的產生是因為連年戰爭所造成的單純的木材匱乏，筆者對這樣的理由持懷疑態度。因為戰爭是政治的延續，而戰爭的意義更重要的是資源掠奪，而不是資源犧牲。歷史上的朝代更替，都將伴隨著新一次的大興土木，而林木資源又是可再生資源。由此可見，木材資源的數量絕對能夠滿足建筑工程的需要。在中國封建歷史上，元朝統治者對森林樹木資源的熱愛和保護比其他朝代是有過之而無不及。由于戰爭而獲得的橫跨亞歐大陸的版圖，必將帶來了更豐富的資源。蒙古族是以放牧為主，逐水草而居，這樣世世代代游牧的生活方式決定了他們對林木資源重要性的認識和對森林的熱愛。

第一：森林可以含蓄水分，防治水土流失，有茂密的天然森林，才有肥沃的天然牧場，這無疑是蒙古人賴以生存的基礎。

第二：蒙古人喜愛狩獵，場所當然是森林，也可以說是森林教會了蒙古人如何在馬背上征服天下。

第三：林木資源也與草原的減災防災有關，當干旱和暴雪來臨時，林木的枝葉便可以作為牲畜的飼料來度過非常時期。

所以，基于對林木資源的保護和熱愛，據元世祖至元二十三年統計，一年內栽樹成活二千三百萬株樹木，至元二十八年，植樹成活兩千二百萬株樹木。如此之大的植樹規模，在中國封建史上是屈指可數的。

元朝張德輝所著《邊堠紀行》上說“地甚平曠，可百里外皆有山，山之陰多松林，瀕水則青楊叢柳而已。中即和林川也?！?/p>

元朝丘處機所著《長春真人西游記》上說“平地則松樺雜木”“山陰處多松林，松栝森森，干云蔽日”“多生山陰澗道間，山陽極少，有的松樹高達10余丈。在峭壁之間，有時可見到三四尺高的“大蔥”。大漠之中，“所宜之木，榆、柳而已，又皆散而叢生；其磧有矮榆，大者合抱，東北行千里外，無沙外絕無樹木”。

上述描寫森林的文獻可見，元朝林木資源并不匱乏，而很多大型殿堂中仍然出現了減柱造的營建方式，甚至用到了彎曲的梁木和未加工的木材。這樣的事實，筆者只能用欽佩的眼光看待元朝對林木資源的重視和保護。

5 游牧民族精神的影響

5.1 包容的情懷

在歐洲古典時期希臘建筑的偉大就在于古希臘人對文化的包容性。源于對不同文化和藝術風格的接受、思考以及創造，贏得了后人對古希臘文藝的高度肯定和復興。元朝亦是如此，雖然不過百年的統治，但在中國封建史上，元朝在對不同文化的包容力和自由度上，絕對不遜色于任何朝代。所以，在這樣的社會背景下，不安于以往制約室內空間形式的減柱造才有機會付諸于實踐。包容的精神保證了追求新空間形式的大膽嘗試和實踐性。

5.2 崇尚大尺度和大空間跨度

從元朝的疆域到元大都的建設再到皇家殿堂的規模來看，元朝統治者崇尚大尺度和大空間跨度。從室內空間分析，元朝統治者在以往的游牧生活中的蒙古氈帳與傳統的中國木結構建筑相比，在空間開敞上占據優勢。從蒙古人世世代代的住宅環境的影響下，擴大傳統木結構建筑室內空間的做法，符合馬上民族的精神。

6 減柱造在中國古代木結構建筑內部空間中的歷史地位

元朝在中國古代木結構建筑內部空間中減柱的造發展歷程中，起著承上啟下的重要紐帶作用，雖然缺少理性的力學思考，大膽減少室內金柱，使梁架承重負擔過甚，但在空間的藝術形式上，與前朝相比邁出了歷史性的一步，同時啟發了明清建筑對室內空間形式的探索。失敗的嘗試中蘊藏著著重大的歷史意義。

承上：山西太原晉祠圣母殿，創建于北宋天圣年間。如果按照中國木結構建筑的傳統做法，應該內金柱圍成內槽，外金柱圍成外槽（圖2），這樣結構嚴謹，受力合理。但同時限制了殿堂的內部空間。對于圣母殿來說，不但要供奉大型的圣母像，并且還要布置多個侍女像，通過減柱造，去掉外槽4根金柱和內槽6根金柱，把雙槽變為單槽形式，可以拉近圣母像與侍女像的距離，增強雕像藝術感染力（圖2）。減柱造在圣母殿中的應用在空間形式上邁出了一大步。從殿堂整體內部形式上分析，利用減柱造后，不但增加了大梁的跨度，并且大梁承受上部構件壓力的能力也隨之降低。正立面仍然有4根金柱存在，不但阻礙了視線，而且把內部空間分隔為前后兩個部分。所以減柱造在太原晉祠圣母殿中的應用，對傳統空間形式有所突破，但革新并不徹底。

元朝普遍運用的減柱造做法繼承了前朝對殿堂內部空間的處理手法，在減少室內金柱的上更大膽，打破了傳統的間架概念（圖1）。這樣的做法，違背了力學原理，梁架很難承受笨重的屋頂重量，結構既不穩定又很危險，以至于后來不得不把減掉的柱子加上。元朝減柱造的應用卻成功地使內部空間和諧、統一、連續，啟發了后世減柱造在殿堂內部空間上的應用。

啟下：蘭州橋門寺，清康熙年間建造。此殿堂為面闊五間，如果按木柱圍合開間的傳統做法，殿堂內需設8根木柱。在元朝減柱造對空間形式大膽嘗試的基礎上，清朝建筑師理性安排柱子承重，革命性地讓內金柱懸空，通過排架結構，把上部構件的一部分壓力分散給掛柱，掛柱又把承受的壓力通過大梁傳遞給2根粗大的金柱承擔，大梁既做支撐又承擔壓力。這樣的減柱造做法，符合力學原理，巧妙地減少了室內4根金柱，使得視線開闊，空間統一連續（圖3）。建筑造在中國木結構建筑中的應用也就趨于成熟。

7 結 語

元朝減柱造以它特殊的魅力存在于中國古典木結構建筑的發展歷史中，元朝特殊的歷史背景推動了減柱造的盛行，為中國木結構建筑內部空間形式的多樣化作出了巨大的貢獻。

中國古典建筑是華夏民族的瑰寶，是炎黃子孫的驕傲，這是我們祖先不斷創新、探索而獲得的智慧結晶。我們會駐足于那些偉大建筑的前面嘆為觀止，但在轉身的一瞬間，我們也不能忽略經典背后無數次的偉大失敗，那些革命性的嘗試同樣值得尊重，并應給予相應的歷史地位。

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