再論馬克思全球化理論本質特征及歷史局限性

劉長旭，張博識

摘 要：本文分析了馬克思全球化理論的本質特征，指出實現人類的共同解放和人的自由全面發展是馬克思全球化理論的未來走向；概括出馬克思全球化理論的局限性。通過文章的闡述，為人們認識全球化問題提供了強有力的理論工具。

關鍵詞：全球化；本質特征；歷史局限性

1 馬克思全球化理論的本質特征

馬克思全球化理論的本質是一個歷史范疇，具有歷史性。全球化是資本主義發展的產物，伴隨著工業革命的浪潮和世界市場在全球范圍內的建立而出現的。在馬克思看來，資本主義的發展，使各國的生產和交換方式國際化，打破了各民族閉關自守的狀態，消除了國與國之間的隔閡。各國歷史向世界歷史轉變，各國的資本開始膨脹，但與此同時，資本主義主導的全球化理論發展進程注定有其自身矛盾，資本在世界范圍內的無止境地擴張和不平等的分工和交換，使發達國家和發展中國家存在著不平等關系。

馬克思全球化理論具有世界性，是各民族在建立世界市場的基礎上相互往來和相互依賴。由于生產力的發展，生產關系在世界范圍內的確立，世界市場是各民族都卷入到不可分割的聯系和交往之中。馬克思曾舉例說明：如果在英國發明了一種機器，它奪走了印度和中國的無數勞動者的飯碗，并引起這些國家的整個生存形式的改變。那么，這個發明便成為一個世界歷史性的事實。由此可見，世界市場所包含的經濟活動不再是單獨性的活動，而是世界性的活動。

馬克思全球化理論具有相關性，是人類在全球范圍內進行全面交往的活動過程。馬克思在研究世界交往時，把人類交往分為兩個層次：第一個是微觀層次，馬克思認為，各個國家和民族早期都是發展自己的獨立道路，任何一種發明創造、一種生產方式的形成、一種文化的流行，都從零開始。各個國家和民族的歷史發展也僅僅是該國家和民族本身，具有地方性。在這個層面上，馬克思是以"民族的"、"氏族的"、"地方的"等詞語來描述。第二個是宏觀層次，馬克思認為，各國歷史向世界歷史的轉變的同時，任何一種發明創造、生產方式的形成、文化的流行是超越該民族和國家的，成為具有全球性質的歷史事實。在這個層內面上，馬克思是以"普遍的"、"全面的"、"全球的"等詞語來描述。所以，全世界中任何一個國家和民族，要想使本國的發明創造、生產方式、文化一直傳承下去，就必須與其它各國和各民族建立廣泛的交往聯系，加入到世界發展的隊伍里。

2 馬克思全球化理論的未來走向

第一，實現人類的共同解放。馬克思在研究世界歷史、世界市場、世界交往和社會發展的方向時，看到了人類社會光明的未來。馬克思認為，真正實現歷史向世界歷史的轉變，就是人類社會的共同解放和資本主義社會或者是社會主義社會向共產主義社會的過渡。在馬克思視野里，全球化不但使資本主義的根本矛盾進一步向全球擴展并惡化，使資本主義制度下的異化力量進一步加強。還使全球化解決資本主義的根本矛盾，馬克思所期望的最終全球化并不是當今所看的全球化現象，而是在共產主義這種新的社會形態下全球社會的出現，是人類社會最終的共同解放。就像馬克思在《共產黨宣言》最后發出"全世界無產者聯合起來"的口號一樣。

第二，最終是實現人的自由全面發展。馬克思不僅指出了只有在共產主義全球社會的條件下人類才能實現共同解放，同時還對實現人的自由全面發展做了價值指向。馬克思認為，世界歷史的價值指向是指個人，未來價值指向是對狹隘的超越，對自身的超越。在馬克思看來，單個人隨著自己活動的擴大變為世界歷史性的活動，越來越受到異己的力量支配，受到世界歷史、世界市場、世界交往力量的支配。其結果是，作為主體的人與異化的力量而相對立。克服這種異化力量的結果就是實現人的自由全面的發展。實現自由發展的人們，不僅掌握了先進的科學技術，而且還有高度的思想道德覺悟。

3 馬克思全球化理論的局限性

在定義上，馬克思在描述全球化時，更多注重的是從宏觀層面上研究生產的大力發展和資本生產關系的確立為全球化的發展奠定了基礎。然而卻忽視了微觀層面上的闡述。在其他全球化理論中，對全球化的定義，從拯救地球、環境污染、凈化環境、人權等全球意識、空間的距離、交通技術、通訊技術、貿易技術和金融技術的發展方面來論述。所以說，馬克思在全球化定義上是論述不全面的。

在內容上，馬克思并沒有指出落后的國家如何在全球化進程中處于被動的位置變為主動位置，他只是在《共產黨宣言》重闡述了無產階級要行動起來，那么如何進行具體的行動，沒有明確的描述。

在未來走向上，馬克思雖然揭示了資本主義的本性和人類社會總的發展規律，但由于歷史的局限，很難對當今經濟全球化時代人類如何應對做出明確具體的回答。筆者認為，實踐證明了全球化是歷史的必然，更重要的是為應對全球化的矛盾，需要一種理論引導全球化走向馬克思所預見的理想社會。

參考文獻：

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