“花兒”為什么這樣紅

王勇

《回族文學》創刊于1979年，至今年第6期已出刊200期。這朵中國文學期刊百花園中的“花兒”，不僅見證了昌吉回族自治州改革開放以來，多民族文學蓬勃發展的歷史。在很大程度上，也成為中國當代回族文學潮流涌動的一個風向標，是全國回族作家創作實績的一個歷史縮影。翻閱舊刊，如同鉤沉往事，辦刊史上可圈可點的那些記憶，又在依次打開的刊物上，一一浮現在人們面前。

《回族文學》創刊時的刊名叫《博格達》，正如創刊號封面所示，這一名稱來自昌吉舉目可見的天山雪峰博格達峰。1979年至1984年這6年時間，是《回族文學》發展史上的創業時期。今天離創刊時的1979年，已經走過了35個年頭，回首當年，國運巨變，中國文學也迎來了一個前所未有的黃金時代。中國的文學期刊如雨后春筍，大都是在這一時期相繼創刊或復刊的。當時陳剛、孫濤、孟丁山等老一代辦刊者，緊緊抓住這一機不可失的歷史機遇，創辦了這本文學期刊。這一創舉不僅改變了昌吉州文學發展的歷史面貌，使土生土長的昌吉多民族作家，擁有了一份本土文學期刊。今天看來，這也是回族這個民族在文學期刊發展史上從無到有的一個重要標志。

《博格達》當年創刊時，共出版2期，創刊號為100個頁碼。第2期為88個頁碼。1980年共出3期刊物，頁碼統一定為104頁。到1982年開始以季刊面向全國正式發行，1982年至1983年的刊物頁碼是88頁。1984年又增長到104頁。重新翻閱這些紙張已經泛黃的早年舊刊，我們不難發現，雖然刊物的刊期、頁碼、欄目安排上還不太穩定，但是辦刊者立足本地，放眼全國這一始終恪守的辦刊眼光已經開始凸顯出來，從當年《博格達》的身上，我們已經看到了后來《回族文學》辦刊姿態的一些雛形。從那時在刊物上發表作品的作者情況來看，兩支作者隊伍正在形成。一支是本土的多民族作家，比如陳剛、孫濤、邱華棟、陳友勝、楊峰、哈依夏·塔巴熱克等。改革開放以前，除了屈指可數的幾位作家之外，昌吉州基本上還是一片文學的處女地?？梢哉f，這本刊物也是許多昌吉州本土作家文學生命的搖籃，是許多本土作者走向文學的起點。另一支是來自全國各地的回族作家隊伍。在短短幾年內，這本刊物已經聚集了全國剛復出或露頭的一批回族作家，比如木斧、馬瑞麟、沙蕾、高深、白崇人、姚欣則、阿拜、馮福寬、沙葉新、李佩倫等。值得一提的是，1984年在陳剛等人的倡導下，在昌吉舉辦了“首屆昌吉回族文學創作座談會”，張承志、白崇人、馬犁等作家應邀參會。這也是后來在昌吉相繼舉辦的全國性回族作家筆會的一個先聲。

從1985年開始，這本刊物又向前邁出了重要一步，更改刊名為《新疆回族文學》，開始進入了一個穩步發展的時期。這一時期歷經14年，先后有關承麟和關學林出任主編。在這一時期內，這本期刊不趨時尚，不走唯利是圖的辦刊之路，最終使自己站穩了腳跟。在1987年和1990年的兩次全國期刊整頓中，經受住了考驗，使這本刊物成為中國回族文學的一面旗幟、本土文學發展的一方陣地。從1986年開始從季刊改為雙月刊，頁碼長期穩定在72頁。特色欄目也開始形成并相對穩定下來，先后開辦了“回族作家之窗”、“回族人物志”、“伊斯蘭國家作品選譯”、“博格達峰下”、“長篇選載”等欄目，有些一直延續至今。1989年正值刊物創刊10周年，這一年的第3期還發表了專文以示慶賀，文章中特別寫道：“10年來，我們團結和培育了一大批回族作者和本鄉本土的年輕作者。眼下，全國100多位有影響的回族作家、詩人、評論家同編輯部保持聯系，有50多位經常在刊物上發表作品；本地其他民族的作者，也發展到近百人?！缎陆刈逦膶W》創刊前，全州在省以上報刊發表文學作品的回族作者只有1人，現在已發展到10多人?！?998年第2期正值刊物出版第100期。

1999年第4期開始，李明出任刊物主編，2000年第5期，刊物又一次更名為《回族文學》。

進入21世紀，中國文學期刊的辦刊環境發生了巨大變遷，刊物的編者面對現實和未來，也開始更加自覺地探索自身應取的刊物姿態和定位。正如2001年第1期上的更名寄語所言：“立其名而求其實，我們正是希望通過這次刊物的更名，使這本誕生于西部，已有20余年刊齡的刊物，以更為鮮明的個性和更為開放的胸襟，進一步超越地域化的局限，使之真正成為中國回族文學創作和研究的一個‘中心?！睆?000年開始，“回族人物”成為每期都有的固定欄目，2000年第4期又新開辦了“佳作選萃”欄目。從2001年第1期開始，頁碼從72頁增加到80頁，又新增了“歲月鉤沉”欄目，2002年第1期又更新并固定了“阿拉伯世界作品選譯”欄目。通過這些舉措，刊物的編者在積極拓寬著一條以文學方式記述民族文化與歷史的辦刊之路。2004年第4期，正值昌吉回族自治州成立50周年和《回族文學》創刊25周年。

2009年第4期專門刊發了一批特稿，慶賀創刊30周年。也是從這一期開始，刊物頁碼又從80頁增加到96頁。2010年為了開拓辦刊渠道，又專門設立了回族文學理事會，中國回族學會會長高發元任會長，回族企業家蔡萍、鄧寶君、馬永俊任第一屆副理事長。

2011年第1期，買玲出任主編。百尺竿頭，更進一步。刊物原發作品在國內主流選刊的入選率每年都保持了良好的勢頭。2005年至2013年連續5次榮獲新疆期刊屆的最高獎“新疆期刊獎”。今年9月又被評為“中國最美期刊”，全國只有100家期刊獲此殊榮。2011年第1期因實際需要，原有欄目“阿拉伯世界”更名為“海外手記”。2013年第1期開始又新增了兩個欄目，一個是恢復了多年前曾有的詩歌欄目“牡丹詩箋”，另一個是“回族影像”。其中，“回族影像”欄目是一個圖文結合的欄目，是刊物在增強可讀性上與時俱進的一個積極嘗試。也是從這一期開始，刊物頁碼從96頁增加到104頁。

一份文學期刊作為一種連續性的出版物，要靠不斷推出的好作品來維系自身的吸引力，它應該在長時間內經得起時間老人的持久注目。而要不斷推出好作品，就需要一批有實力的優秀作家為此提供有力支撐。當我們翻閱200期刊物，作家與刊物相伴而行的往事歷歷在目。

早在1982年，著名作家張承志就與刊物結下不解之緣，在這一年的第4期刊物上，他發表了自己創作于昌吉的散文《心火》。在張承志漫長的文學寫作史上，《心火》是作家早年開始坦露自己民族心跡的第一篇散文作品。從那以后，讀者不斷從《回族文學》上讀到張承志的作品。這里值得一提的是，張承志1984年來昌吉參加“首屆昌吉回族文學創作座談會”，并在會上作過一次文學講座，其中真實而又樸素地坦露了他至今仍在恪守的一種文學觀。他的這次講座當時經錄音整理成文，發表在了1984年第4期的刊物上。就像該文的題目所示一樣，在這篇叫《記住人民的養育，真誠地寫作》的講話中，張承志明確提出了“為人民”的文學寫作原則。他說：“我特別希望大家和我都能把這個問題反復向自己提出來。比如說你是個農民的兒子，你的父老鄉親在地里艱苦勞動，把你養大，供你上學，使你成為能寫作的人，我相信你們大多數人在最初寫作時都認為自己就是代表他們說話。我覺得這個愿望永遠不該忘記。 我也不能保證我永遠做得到，但我要永遠這樣提醒自己?！医裉彀炎约旱南敕ㄕf出來，這么多人聽見了，如果我變了，大家可以在背后罵我?！焙芮傻氖?，整整30年后的2014年，首屆“《回族文學》獎”在昌吉頒獎，青春不再的張承志又一次來昌吉領獎。仿佛就像舊話重溫一樣，作家在獲獎感言中，又一次重溫了“我”30年前發出的文學諾言：“從1978年同步開始的，還有我面對著異族的蒙古草原、回民的黃土高原，以及包括昌吉州的水西溝、泉子街、別失八里等地在內的——美棲身的新疆所進行的底層深入與人生探索。在這一更長久也更豐滿的過程中，我曾光榮地多次贏得‘人民的信任。我想，那才是更值得牢記的獎賞?！?/p>

石舒清第一次在刊物上露臉，是在1989年第3期上發表了他的第一篇小說《故里》。他后來在2014年首屆《回族文學》獎獲獎感言中特別提到：“1989年，我在《回族文學》發表了第一篇小說，那時我還在上大學，那其實也是我正式發表的第一篇小說。這么多年算下來，我在《回族文學》發表的小說至少可以出一本小說集?！?/p>

李進祥是2000年第3期首次在刊物上亮相，所發小說作品叫《關于狗的二三事》。他后來在《我與回族文學》一文中也說道：“最初8年寫的稿子，我一直都投給《回族文學》?！瓗啄觊g我發表在《回族文學》上的小說，有十幾篇被《小說選刊》《小說月報》轉載了，就有6篇連續5年入選了全國年度選本，排行榜。”

馬金蓮第一次在《回族文學》發表的作品是2005年第6期刊物上的小說《掌燈猴》，至今她每年都有新作發表在刊物上?？梢哉f，21世紀以來的14年中，石舒清、李進祥、馬金蓮三位回族作家給《回族文學》“小說”欄目提供了有力支撐，在入選中國主流文學選刊的進程中，他們對刊物的支持功不可沒。

為了使刊物的作者隊伍不斷壯大，繼1984年首次舉辦回族文學創作座談會之后，1985年在昌吉舉辦了首屆回族文學筆會。除了第2屆在寧夏召開，第4屆在甘肅臨夏召開，第3、5、6、7、8、9屆筆會都在昌吉舉辦。

為了推動昌吉本土文學的發展，《回族文學》自1997年第5期出版“奇臺專號”之后，相繼為昌吉州各縣市編輯出版了“瑪納斯專號”、“昌吉專號”、“阜康專號”，還成功舉辦過多次“昌吉作家筆會”。

原籍昌吉的著名作家邱華棟在《從博格達出發》一文中寫道：“我就出生在新疆昌吉回族自治州人民醫院。昌吉這個天山腳下的城市，她對于我來說不僅是物質的故鄉，而且還是我在文學上的出發原點?！恫└襁_》永遠都是我出發的地方?！?/p>

自1979年創刊至今，幾代編輯人員新老相繼，為刊物發展作出了不懈努力?！靶坳P漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”出滿200期的《回族文學》今后還有更加漫長的道路要走，有挑戰，也有機遇，我們相信，今后《回族文學》這朵“花兒”一定會開放得更加鮮艷奪目。