淺談泰州喬園獨特的竹文化

陳明贊　濮毅東

摘要：指出了隨著我國園林事業的迅猛發展，許多城市的公園建設出現了千變一律的現象。剖析了泰州喬園的竹文化布局和內涵，以供同行參考。

關鍵詞：植物比德；物適其宜；竹秀

中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：16749944（2014）10014302

1引言

在園林造園中，因君子比德的思想在中國深入人心，園林中就重視用植物來比人的品格。園主人通過園林來抒發性情或塑造自身形象，植物就是一個直接的手段。老一輩園林學家汪菊淵教授在其論著中指出：“各種植物以一種性格或個性，也就是所謂‘自然的人格化，然后藉著這種藝術的認識，以植物為題材，創作藝術的形象來表現所要求的主題，這是我國園林藝術上處理植物題材的優秀傳統，是客觀通過主觀的作用。”故人們選擇花木就少不了梅花的高標清韻、竹子的節格剛直、蘭花的幽谷品逸、菊花的操介清逸，于是乎梅、蘭、菊、竹以四君子入園。荷花是出于淤泥而不染，乃花中君子。臘梅之標清、桃花之夭冶、木樨之香勝、芙蓉麗而笄等等，均是樂于種植的品種。

2喬園竹文化布局

在造園過程中，人們對花木的種植除應“皆適其宜”外，還要給人求之余味的享受，即“弦外之音”，故力求梅枝橫出、蒼松矯健、芭蕉蔭翳、修篁弄影、桂生高岑、巖下牡丹，高低參差，天然成趣。“其趣”是“竹塢尋幽，醉心即是”，“夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚；曉風楊柳，若翻蠻女之纖腰。”移竹畫窗則“靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水”，“月隱輕微，屋繞梅余種竹，似多幽趣，更入深情。”可稱得上有景有情，情景交融。而泰州喬園在整體布局中，不但考慮了疏密有致，偃仰適宜；園中有園，小中見大；還考慮了“顧盼生情”的點綴，形成了自己獨特的喬園竹文化布局。

宋代偉大的文學家蘇東坡先生曾寫下“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗”的詩句，以表示自己對竹子的情有獨鐘。因竹子有一種俊逸不俗、節節向上、虛心、不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈、氣節等品格，因此竹子就形成了一種做人的風貌，成為文人雅士所共賞共擁的一種植物。而喬園的幾代主人從太仆寺卿陳應芳、鹽官高鳳翥，后至兩淮鹽運使喬松年等無一不具備文人雅士的氣息。因此我們在園內隨處可見品種繁多的竹子：如種植的金鑲玉竹、菲白竹、斑竹、慈孝竹、紫竹、剛竹、龜甲竹、觀音竹等竹子。如在喬園西大門一進門處，可見“松、竹、梅”歲寒三友；南大門兩側窗境內的“竹影”；在喬園的來慶堂門前兩側角口用疊石做池，內栽龜甲竹，以示主人的儒雅與謙卑；在二分竹屋東側池塘兩側墻旁栽種金鑲玉竹，以遮攔墻體與竹屋下部的丑態構成一幅以墻為紙、竹石為繪的生動畫面；在春雨草堂東側與來青閣南側大片栽種剛竹，用剛竹配以湖石，來襯托主人的剛正不阿；另外還有一層意思是竹竿雖直，尖梢卻帶彎低，使其在線條上有水平和豎直的變化，給人以虛實變化的印象，讓竹石相互對比和襯托，產生一種“寸石生情”的感覺，這種在園林中是一種常見手法。這種手法雖極其簡練，但卻顯示出以少勝多、以簡勝繁、景中生情、耐人尋味的效果，使人不僅觀賞了景，而且通過景來激發感情，產生聯想，從而可以領受到景外的“意境”。如加上自然界的風吹雨打，又產生了一種動態與靜態的強烈對比。由此可見建園者在造園過程中對園內結構布局處理的精巧。而在因巢亭兩側與來青閣東側園內栽植慈孝竹的理由是因為因巢亭墻體較高，下設一大山峰湖石，玲瓏剔透；兩側正對文桂舫和河池；而來青閣東側園內與之大體相同，讓上層秀木繁蔭，樹冠如蓋，下層水聲潺潺，澗谷幽邃，中層竹影婆娑，頓生眼底丘壑、咫尺竹林的感覺，讓人流連忘返，給人聯想以置身湖南張家界猛洞河與桂林山水的感覺：“洞府霏霏映水開，幽光怪石白云堆。從中一股清泉出，不識源頭何處來。”

桂林山水的竹子是又粗又長，在沙灘邊形成了一道道美麗的風景線，充滿生機與活力，這樣與水、山、竹、天形成一剛一柔、一動一靜、有色有景的強烈對比效果，起到了相映成趣的作用。而喬園的竹子品種繁多，借建筑物與各種假山石頭，再加上植物配置得當，呈現出四季不同景色，可謂匠心獨具。喬園正是憑借這些特色，把園內竹子的“秀”推向高潮。在喬園整體布局中，我們不僅可以看到園景構思新穎、章法不謬、主意明確、配景奏效，更突出善于運用竹子的枝、葉、桿來襯托園子的“四季”。如在二分竹屋前用菲白竹與水竹來作地被植物以說明夏季變化無窮（因菲白竹顏色多樣）；用剛竹的蒼翠若滴來形容春意盎然，欣欣向榮（如在清風閣西側回廊及春雨草堂東側所栽）；在午韻軒西側與因巢亭東側運用四季竹（大明竹）配以黃石假山與楓樹植物的秋季層林盡染配合，暖色的石頭和風疎呈現出濃濃的秋意；而冬景則是斑竹在二分竹屋后的林蔭小道旁的河岸邊，配以小橋流水，給人以一種冬季凄涼的效果。

在喬園內我們可見造園者常用竹植物來分隔空間，如在喬園西南角的石林別徑竹林，春雨草堂東側的成片竹帶，用這種重要手段來增加空間層次，同時樹冠形成綠蔭，改變天光，也可以影響人的空間感受，特別是竹子栽植的疏密層次同時還影響到人的觀察穿透性視覺，形成不同的景深效果，使實物若隱若現；竹子在喬園可以是建筑物的背景，也可以成為建筑物的對景，其作用靈活而自然，在中國園林中，由于建筑橫向鋪陳，不追求高度，景觀輪廓線總是以植物為主體，在中國園林中為了追求構圖的趣味，要借重植物，竹子就是最好的植物。當人們在游走的時候，竹植物同建筑物組合的關系不斷變化造就了不同的景觀效果；喬園在竹文化的審美方面，也十分注重，中國文化重視線條形成的美感，就竹子而言，即特別重視植物的姿態。中國的音樂重旋律，書畫重線條，花木重姿態。極端的例子當然就是人為地扭曲樹木的枝干，即使不如此，也要通過修剪來控制樹的姿態，石林別徑就是一典型圖例。而竹子偏好具備一些姿態舒展而多變的特點，如現在二分竹屋東側的金鑲玉竹，枝條輕垂，十分柔美；而在春雨草堂東側的剛竹，在茂盛時，其樹冠成團片狀，無論是高看低看都有內容，因品種很多，既有成片種植，也有小叢點綴，豎向的線條十分秀美，是文人畫的重要題材，而其另一好處就是適合小空間的裝飾，喬園在造園中不僅重視竹子的視覺效果，而且還十分注重調動竹子所形成的聽覺效果。如在松吹閣前用寬大的竹葉使雨聲顯著，在綆汲堂前用細桿竹來聽竹濤聲等，為園林意境更為豐富生動；喬園也十分考慮竹子季節性變化。因為竹子的枝、葉、桿在不同的季節都具有不同的季相景觀，使人們充滿了對不同時令的期待，再加上天氣變化，如風、雨、雪、霧，自然會令竹子景觀綻放出各自的不同精彩，其景觀意蘊自然生動多樣。

3結語

喬園真不愧為“淮左第一園”的稱號。這是園林泰斗陳從周先生曾贊嘆的，喬園不僅是泰州園林人的驕傲和自豪，同時也是泰州人的寶貴財富，自20世紀70年代，喬園就被評為“全國五十大名園冊頁（著名）”，收入《中國園林志》和《中國園林辭典》。劉少奇主席和京劇大師梅蘭芳先生等都曾下榻于此。愿喬園獨特的竹文化名園吸引各地更多的文化名人和游客，讓喬園越走越遠，越走越響亮。

參考文獻：

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