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彩禮官司的幾個認識誤區

2014-12-01 10:42:14程安營
農村百事通 2014年11期
關鍵詞:誤區

筆者在近年的司法工作中,經常發現當事人對彩禮的返還存在著一些認識誤區,下面通過幾個案例對一些誤區進行簡要分析,以期對廣大讀者有所幫助。

誤區一:男方自愿給的可以不返還

2011年3月,男青年李某與女青年王某經人介紹相識。不久,兩家人商量給兩人訂婚,于是李某為王某購買了手機一部,花費2000元,同時,按照當地風俗,給了王某見面禮2300元,并購買煙酒禮品若干送至王某家中。2011年6月,王某和李某分別外出打工,因溝通較少,李某提出分手,但雙方因彩禮返還問題發生爭執,王某認為手機和錢物都是李某主動給的,不同意返還。

說法

彩禮是男方以結婚為目的而向女方贈送的錢物。長期以來,受傳統風俗的影響,婚約幾乎成了一個必經的程序,尤其在廣大農村,訂婚必送彩禮,而且禮金也隨著經濟的發展越來越重。一旦發生糾紛以后,女方往往認為,彩禮是男方贈與女方的財產,女方沒有返還的義務。其實,我國并不承認婚約的法律效力,而彩禮確有“贈送”之嫌,但它是一種特殊的贈與。彩禮的特殊性在于:贈送彩禮的目的是締結婚姻;當事人贈送彩禮并不一定是完全出于自愿,而往往是迫于民俗和習慣的壓力。所以,認為是男方自愿贈送,女方可以不返還的觀點是不正確的。

誤區二:男方提出退婚女方可以不退彩禮

2012年11月,女青年張某經人介紹認識了男青年吳某,雖然兩人都剛到法定的婚姻年齡,但在農村卻屬“大齡”青年了,經不住雙方父母撮合,兩人很快便定了親。在訂婚宴上,經中間人之手,吳某將現金10001元轉給張某的父母。兩個月后,兩人發生了爭吵,吳某一氣之下提出退婚。但張某不同意返還彩禮,她認為是吳某先提出的退婚,責任在吳某,自己可以不退彩禮。

說法

目前,我國各種民風、民俗、鄉規、民約相互交織,民間樸素的思維方式往往與法治的價值取向不相統一。發生彩禮糾紛以后,按照民間的傳統風俗,屬于男方的原因提出退婚的,男方一般不要求退還,而屬于女方的原因提出退婚的,女方則全額返還,但是這種規則是與現行法律的返還規則相沖突的,按照我國《婚姻法》解釋(二)之規定,彩禮返還主要有以下三種情形:一是雙方未辦理結婚登記手續,二是雙方辦理結婚登記手續但未共同生活,三是婚前給付導致給付人生活困難的。理論上講,只要符合上述三種情形之一,女方所收的彩禮都應在返還之列。法律上并沒有誰先提出退婚,誰就負主要責任的規定。實踐中,查清退婚的原因只是法院調解工作中的一個情節。

誤區三:已按風俗“結婚”彩禮不應返還

2013年春節,男青年李某和女青年王某經人介紹相識,由于興趣相投,兩人很快訂了婚,李某按當地風俗給付女方彩禮款3.6萬元。一個月后,兩人沒有辦理結婚登記手續,只按當地的風俗舉行了結婚儀式。同居一周后,王某以與朋友外出旅行為名,從此下落不明。后王某的家人稱王某不愿再與李某一起生活,李某遂訴至法院要求王某退還彩禮。王某家人不同意返還彩禮。他們認為,雖然李某和王某沒有辦理婚姻登記手續,但是兩人已經舉行了結婚儀式,彩禮不應該返還。

說法

在實踐中,許多當事人認為,彩禮的給付就是為了結婚,而只要舉辦了婚禮,就算結婚了,男方就不能再要求退還,女方也沒有義務返還,這種觀點值得商榷。我國實行婚姻登記制,舉辦婚禮儀式并不是法定的必經程序。符合結婚條件的男女應當依法共同到民政機關辦理登記手續,才能具備法律上的婚姻關系,才能依法享有法律上關于夫妻之間的各項人身和財產權利。現實生活中,即使雙方辦理了登記手續,但未真正同居生活,所收的彩禮也應當予以返還。

誤區四:誰收的彩禮誰才是被告

2013年8月,小張與女青年小劉經好友介紹后相識。很快,兩人就訂下了婚約,按照當地風俗,小張通過媒人送給女方電動自行車一輛、摩托車一輛,并給女方彩禮現金2萬元。2013年11月,小張與小劉發生爭執,小張遂提出分手,但小劉及其父母不同意返還所收的彩禮,經中間人調解無效,小張遂將小劉及其父母一起告上法庭,小劉的父母認為自己不是適格主體,不應當作為被告。

說法

實踐中,當家庭成員被一起列為被告時,一方常常會以訴訟主體不適格作為抗辯的理由,認為誰接了彩禮,誰才是被告,誰才負有返還的義務。實際上,這種觀點不能成立。法官在確定婚約財產糾紛案件的訴訟主體時,不僅要考慮婚約,更重要的還要考慮財產的權屬。訂婚的男女雙方一般在經濟上不獨立,其經濟基礎較差。男方所給付的財產主要來自家庭共有財產,而收受方除個人使用的物品外也并非完全由訂婚女方個人支配。因此,婚約引起的財產糾紛不僅涉及婚約雙方的個人利益,同時也涉及雙方家庭的利益,對于彩禮的給付、接受主體,應作全面和正確的理解。事實上,給付彩禮問題,也不單純是男女雙方之間的事情,很多情況下涉及兩個家庭之間的來往。雖然給付和接收彩禮的婚約當事人已經成年,但往往都是與其父母共同生活,對外主要表現為家庭財產的給付和家庭成員的共同支配。所以,對于彩禮的給付人與接收人應當作廣義的理解,不能僅僅局限于準備締結婚姻關系的男女本人或者單純接收錢物的人。

(湖南 程安營)endprint

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