竹器侘寂之美

◎阿木 撰文/攝影

竹子本是生活中常見的物什，近年隨著收藏市場的火熱，收藏雜項里的竹器成為熱門。人們對名貴竹材的追求也到了如癡如醉的地步。比如產(chǎn)自湖南、河南、江西、浙江等地的“湘妃竹”就具有很大的吸引力，藏家們以擁有湘妃竹扇骨為榮。竹器的魅力何在？本刊為您從頭道來。

竹材

竹子，是世上生長最快的植物之一，在旺季一天可長一兩米。古代文人將許多理想品格寄托于竹。如此集優(yōu)越的物質(zhì)屬性和深厚文化屬性于一身，幾乎沒有哪種植物與之匹敵。

我國有竹500多種，種類占全世界近一半，種植面積居世界第一。我國是最早種植和利用竹子的國家，至少在約7400年前的新石器時代，先民已經(jīng)掌握了竹篾編織的技術(shù)。根據(jù)竹材的不同特性，古代藝人創(chuàng)造了豐富而輝煌的竹器藝術(shù)。

質(zhì)樸之美

竹器以竹為材，源于自然卻不損害生態(tài)。崇尚自然的道家對竹情有獨鐘，日本人也將竹作為自然生命力的象征用在祭祀中。

竹子中空筆直，挺拔有節(jié)，絕不華麗，卻有與生俱來的優(yōu)美，與日本茶道所崇尚的侘寂之美相符合。“侘寂”一詞，本意大致可以概括為簡素、質(zhì)樸、融于自然的美。日本茶道的開山祖師村田珠光開啟了自然、樸素的草庵茶風(fēng)，采用合于自然的竹制素器。他用竹編花瓶取代了華麗的唐朝黃銅花瓶，用竹勺取代了象牙制品。后來千利休將日本茶道的侘寂之美發(fā)展到極致。

除了茶器，竹制素器還有筆管、香筒、簫笛、扇骨等，種類繁多。

就扇骨來說，竹制扇骨具有其他材質(zhì)所不能比擬的清雅風(fēng)格。在明沈德潛的《萬歷野獲編》中載“今吳中折扇，凡紫檀、象牙、烏木者，俱目為俗制，惟以棕竹、毛竹為之者稱懷袖雅物。”

折扇起源于日本，在我國則是得益于明成祖朱棣的喜愛才流行起來。最初流行的是從日本進口的倭扇，后來由于需求量越來越大，國內(nèi)才開始仿制，并形成了與倭扇不同的素雅風(fēng)格。扇骨有精雕細刻的，也有素竹扇骨純粹玩賞竹子天然色澤、花紋和形態(tài)的，如湘妃竹的紫花斑點，佛肚竹的獨特形態(tài)，棕竹的油亮質(zhì)感。

晉張華《博物志》載：“舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”這一凄美傳說使湘妃竹備受青睞。一副好扇骨入手，再配以書畫扇面，納涼、賞扇、把玩，是一樁樂事。

上海博物館所藏的清光緒年間的竹黃刻竹扇

清朝竹刻荷花臂擱

上海博物館所藏的吳魯珍雕刻的松陰迎鴻圖筆筒

竹刻雅趣

關(guān)于刻竹的記載，最早在西周，主要為竹簡。湖南長沙馬王堆出土的西漢竹勺，勺柄已經(jīng)出現(xiàn)了透雕紋理和淺刻龍紋裝飾，簡潔細膩，這成為我們現(xiàn)在能看到的早期竹刻藝術(shù)精品。而真正意義上的竹刻藝術(shù)是直到明中葉才發(fā)展起來的。

明代竹刻不是匠人之藝，而是文人雅趣。刻竹贈酬在文人中很流行，嘉定竹刻作為主流和代表，即興起于此時。

嘉定竹刻首創(chuàng)者名為朱松鄰，生活于正德、嘉靖年間，他開創(chuàng)了以透雕、深雕為特征的深刻技法。他制作的竹器有筆筒、香筒、杯、罌等，尤以簪釵等飾品稱于當(dāng)時。清代學(xué)者王鳴盛“玉人云鬢堆鴉處，斜插朱松鄰一枝”，就是指朱松鄰的竹簪。此后他的兒子朱小松以及他的孫子朱三松發(fā)揚朱氏技法，并稱三朱。

清康熙年間的吳魯珍，代表著竹刻鼎盛期的成就。他在三朱的技法中發(fā)展出開創(chuàng)性的淺浮雕技法，精摹透視，極致妙絕。

另有以顧宗玉為代表的精鏤細刻一派，在《竹人錄》中以“齊梁綺靡”喻之。這種竹刻有一個悲劇之處，就是圖案過于精細而用久易壞，不易保存。

淪于淺顯

周芷巖，康乾時人，被喻為竹人中的杜甫，是竹刻鼎盛時期的最后一位大師。他開創(chuàng)了竹刻的新局面，但也從另一個側(cè)面導(dǎo)致了竹刻藝術(shù)的衰落。在此前竹刻發(fā)展的兩百多年間，多是以北宗繪畫技法入竹刻，注重表現(xiàn)刻畫的立體和層次。但是周芷巖在三朱基礎(chǔ)之上將南宗畫法之寫意融入了竹刻藝術(shù)，以刀為筆，皴擦勾勒，多用陰刻，筆簡意深。后人卻以為就此覓得了方便法門，僅學(xué)其皮毛，不再重視三朱以來的圓雕、浮雕等凸刻技法的錘煉，一味追求簡逸格調(diào)，而落入了平板單一的境地。至民初時，傳統(tǒng)的圓雕、浮雕技巧竟然無處可學(xué)，絕大部分作品都僅用留青和陰刻工藝，實為憾事。

1/紫竹簫

2/北京樂漁樵空間的素竹茶器

3/素竹文房清玩

4/棕竹香筒

燦若云錦

竹子纖維柔韌，是編織的良材，竹編因此成為最早的竹藝形式。在浙江湖州錢山漾遺址出土的200多件竹編制品中，已經(jīng)出現(xiàn)了人字紋、十字紋、六角紋、菱格紋等多種紋樣，體現(xiàn)出高超的編制工藝。竹編的使用非常廣泛，食器、盛器、箱籠、竹夫人、竹扇等等。浙江、四川、福建、云南等省的竹藝都比較發(fā)達。其中，最讓人驚嘆的恐怕就是四川自貢的龔扇了。

自貢龔扇為清光緒年間四川藝人龔爵五創(chuàng)制。傳說龔爵五本來是一位運煤工，偶然見到樂山來的商人手執(zhí)竹扇，很喜歡，于是苦心鉆研，最終竟用細如發(fā)絲的竹絲編出了一柄精美的竹扇。龔爵五拿著這柄竹扇進京參加賽寶會，一戰(zhàn)成名，得光緒帝賞識。自貢龔扇因此入宮成為妃嬪們的愛物，也開啟了此后140多年歷經(jīng)5代人的傳承。

自貢龔扇從選料到制作，都很講究。竹材要選用背陰肥土、節(jié)長葉小的一年齡青黃竹，須在秋分、白露后不久砍取。一年齡的嫩竹能夠保證竹絲的顏色嫩黃、纖細透光，而秋冬時節(jié)，竹子含水量低，纖維相對強韌，這時候砍取能夠保證竹絲的柔韌和結(jié)實。砍取的竹材經(jīng)過清水灌養(yǎng)制成光潔透明、微風(fēng)可拂的竹絲，最細可達0.01毫米，比頭發(fā)絲還細。50千克的竹材只能取這樣的竹絲0.2千克。

1/制作龔扇必須一絲不茍 謝洪/攝

2/自貢龔扇，由超級細的竹絲編制而成。

3/梅箓竹扇骨

4/非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龔扇第五代傳人龔倩 謝洪/攝

5/龔扇作品《紅線盜盒》 謝洪/攝

編織時，竹青和竹黃的自然色澤按照經(jīng)緯絲編制圖案，山水花鳥人物惟妙惟肖，在自然的嫩黃色澤中若隱若現(xiàn)，燦若云錦卻有著清雅的格調(diào)。質(zhì)地輕薄透光如蟬翼，又類紈絹。文人郭沫若第一次見到自貢龔扇，誤以為是紈扇，經(jīng)仔細辨認才看出是竹絲編織，盛贊“巧奪天工，世之少有”。可惜現(xiàn)在能夠制作這種扇子的已不足10人，一年僅制幾十柄而已。

手制文玩

明清竹刻的輝煌一般人無法企及。現(xiàn)今玩竹的人也是花樣百出。竹材的源源不絕，讓手制文玩變成一種新玩法。取一截青皮無損的帶節(jié)原材，取適當(dāng)長度即成花器，花樣多的，還可在側(cè)挖出一個或兩個方形孔，適于插花時營造錯落有致的效果。竹材一剖兩半，略加打磨拋光，便可制成不錯的素竹臂擱或茶則。如果能找到靠近根部的竹材，那特異的形態(tài)，更有寬闊的想象空間。需要注意的是新伐竹材如直接制作會有開裂、霉變、生蟲等問題，須經(jīng)過長時間煮制和幾個月的曝曬才可制器。在市場上我們能夠找到已經(jīng)加工過的竹材，用起來就方便多了。