普列漢諾夫的馬克思主義觀

郭 鵬

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南 250100；山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南 250355)

胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話中指出，馬克思主義觀問(wèn)題是改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨理論和實(shí)踐探索和回答的首要問(wèn)題①參見(jiàn)胡錦濤：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2008年版，第34頁(yè)。，可見(jiàn)研究馬克思主義觀的重大意義。研究馬克思主義觀，既要研究政黨的馬克思主義觀，也要研究馬克思主義發(fā)展史上那些代表人物的馬克思主義觀。普列漢諾夫曾為馬克思主義在俄國(guó)的傳播作出了重要貢獻(xiàn)，在馬克思主義發(fā)展史具有重要的歷史地位。他一生寫了很多優(yōu)秀的馬克思主義理論著作，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在這些著述中充分體現(xiàn)了他的馬克思主義觀的形成、發(fā)展和動(dòng)搖的歷史過(guò)程。普列漢諾夫的馬克思主義觀就是普列漢諾夫關(guān)于馬克思主義的基本觀點(diǎn)，它集中表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義觀兩個(gè)基本問(wèn)題的回答上，即什么是馬克思主義和如何對(duì)待馬克思主義。

一、普列漢諾夫馬克思主義觀發(fā)展的歷史軌跡

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要透徹地說(shuō)明問(wèn)題，必須了解這個(gè)問(wèn)題的歷史。研究普列漢諾夫的馬克思主義觀，同樣需要解讀它的歷史。普列漢諾夫馬克思主義觀的形成和發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)而復(fù)雜的歷史過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大致可分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是從接觸馬克思主義到接受馬克思主義的馬克思主義觀的形成期；第二個(gè)時(shí)期是馬克思主義觀從形成到成熟的發(fā)展期；第三個(gè)時(shí)期是對(duì)馬克思主義信仰的復(fù)雜動(dòng)搖期。

(一)普列漢諾夫的馬克思主義觀的初步形成期

從1876年開(kāi)始閱讀馬克思的《資本論》，到1883年《社會(huì)主義與政治斗爭(zhēng)》的發(fā)表，這一時(shí)期是普列漢諾夫馬克思主義觀的形成期。

1876年初，普列漢諾夫初次讀了馬克思的《資本論》，這只是他初次接觸馬克思，對(duì)馬克思主義有了初步印象。從1876年到1880年，普列漢諾夫參加了工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，閱讀了大量的馬克思、恩格斯的著作，如《哲學(xué)的貧困》和《反杜林論》等。1881年12月到1882年初，普列漢諾夫完成了《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯工作，并且還寫了簡(jiǎn)短的導(dǎo)言。在這一過(guò)程中，普列漢諾夫開(kāi)始正確理解馬克思主義并逐步接受了馬克思主義。

1883年11月，他的第一部馬克思主義著作《社會(huì)主義與政治斗爭(zhēng)》出版。在該書中，普列漢諾夫?qū)τ谑裁词邱R克思主義和如何對(duì)待馬克思主義提出了自己的初步看法。他從馬克思主義理論來(lái)源、特征、作用等角度闡釋了什么是馬克思主義。首先，關(guān)于馬克思主義的理論來(lái)源，他具體指出馬克思主義是“于四十年代之初在黑格爾哲學(xué)和另一方面在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)烈影響之下，從空想社會(huì)主義開(kāi)始而研究出來(lái)的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)”。其次，關(guān)于馬克思主義的特征，第一是階級(jí)性特征，他說(shuō)：“那一學(xué)說(shuō)對(duì)于人類文化發(fā)展的全部進(jìn)程給予了真實(shí)的解釋，無(wú)情地破壞了資產(chǎn)階級(jí)理論家們的詭辯，并以‘本世紀(jì)的充分知識(shí)’出而保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”①普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。第二是科學(xué)性特征，他認(rèn)為馬克思和恩格斯把人類經(jīng)濟(jì)史的研究建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)上，這種科學(xué)基礎(chǔ)就是辯證方法：“假使現(xiàn)代社會(huì)主義真是斥責(zé)工人階級(jí)的政治意圖，認(rèn)其為不合目的。那么但就這一點(diǎn)說(shuō)，它就不能稱為是科學(xué)的。”②普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。再次，關(guān)于馬克思主義的作用，他指出馬克思主義理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用，“理解和掌握‘全世界無(wú)產(chǎn)者’的偉大導(dǎo)師的學(xué)說(shuō)，就等于使自己擁有了強(qiáng)有力的武器”③普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。。他還認(rèn)為馬克思主義理論對(duì)一般科學(xué)也具有指導(dǎo)作用，即“社會(huì)學(xué)中沒(méi)有一部門在吸收他們的哲學(xué)—?dú)v史觀點(diǎn)時(shí)，不獲得新的和異常廣大的視野的”④普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。。

在該書中，普列漢諾夫還從應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、把理論和實(shí)際相結(jié)合等方面論述了如何對(duì)待馬克思主義。首先，應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義理論，他指出：“科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展還沒(méi)有完結(jié)，我們不能停留在恩格斯和馬克思的著作上，……為確定新學(xué)說(shuō)的一些基本原理，必須繼續(xù)對(duì)與之有關(guān)的問(wèn)題和細(xì)節(jié)進(jìn)行研究，即是補(bǔ)充和完成《共產(chǎn)黨宣言》作者們?cè)诳茖W(xué)中所實(shí)現(xiàn)的革命的那種研究。”⑤普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。其次，要把馬克思主義理論和具體實(shí)際相結(jié)合。具體到俄國(guó)，他指出：“我們不應(yīng)當(dāng)在口頭上承認(rèn)‘偉大導(dǎo)師’的理論原則，而在實(shí)踐上卻又由這些原則得出巴枯寧主義或布朗基主義的結(jié)論的。”⑥普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。

總之，在《社會(huì)主義與政治斗爭(zhēng)》中，普列漢諾夫?qū)︸R克思主義觀的基本問(wèn)題提出了自己的理論觀點(diǎn)，這是普列漢諾夫馬克思主義觀形成的重要標(biāo)志。

(二)普列漢諾夫馬克思主義觀的光輝發(fā)展期

從1883年《社會(huì)主義與政治斗爭(zhēng)》出版，到1903年參加俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)，這二十年是普列漢諾夫作為馬克思主義者的最光輝的時(shí)期，也是普列漢諾夫馬克思主義觀的成熟發(fā)展期。列寧曾經(jīng)指出：“在1883年——1903年的20年間，他寫了很多卓越的著作，特別是反對(duì)機(jī)會(huì)主義者、馬赫主義者和民粹主義者的著作。”⑦《列寧全集》第20卷，人民出版社1998年版，第359頁(yè)。自從普列漢諾夫正式接受馬克思主義，他就開(kāi)始自覺(jué)地致力于在俄國(guó)傳播馬克思主義。從1883年到1903年，普列漢諾夫?yàn)榕忻翊庵髁x、宣傳馬克思主義，寫了許多著名的著作，如：《社會(huì)主義與政治斗爭(zhēng)》、《我們的意見(jiàn)分歧》、《論一元論歷史觀之發(fā)展》、《論個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題》等。

在1885年發(fā)表的《我們的意見(jiàn)分歧》中，普列漢諾夫從特征、作用等方面回答了什么是馬克思主義的問(wèn)題。他首先指出了馬克思主義的科學(xué)性特征，他說(shuō)：“只有馬克思主義的健康氣氛才能幫助民意黨完成它已經(jīng)光輝地開(kāi)始了的事業(yè)，因?yàn)椋缋_爾所說(shuō)：‘從科學(xué)的高峰比在日常的忙碌生活中可以早些望見(jiàn)黎明的曙光’。”⑧普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。其次他指出了馬克思主義理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用，認(rèn)為馬克思主義理論“是對(duì)人民的各種剝削者進(jìn)行斗爭(zhēng)的最有力的精神武器”，⑨普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。

普列漢諾夫還進(jìn)一步從堅(jiān)持馬克思的方法、馬克思學(xué)說(shuō)的精神，把理論與實(shí)際相結(jié)合等角度闡述了如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。首先，他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持馬克思的方法、馬克思學(xué)說(shuō)的精神，即：“黑格爾的學(xué)生們把他的哲學(xué)體系徹底破壞，卻嚴(yán)格保持了這位偉大思想家所傳給他們的方法。他們保持的是他的學(xué)說(shuō)的精神而非文字。車爾尼雪夫斯基的信徒們甚至不敢批判地對(duì)待自己導(dǎo)師的意見(jiàn)，他們嚴(yán)格保持他的文章的每一個(gè)字，而對(duì)他的文章的精神則一點(diǎn)也不理解。”⑩普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。其次要把理論與實(shí)際相結(jié)合，他說(shuō)：“從馬克思理論的觀點(diǎn)來(lái)解決革命黨的任務(wù)問(wèn)題，需要具備兩個(gè)條件，一是承認(rèn)馬克思主義理論正確和具有偉大意義，二是正確估計(jì)俄國(guó)的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)。”[11]普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的內(nèi)在要求，普列漢諾夫很早就看到了這一點(diǎn)，這是非常可貴的。

在1894年寫的《論一元論歷史觀之發(fā)展》中，普列漢諾夫深刻闡發(fā)了什么是馬克思主義和如何對(duì)待馬克思主義。首先是關(guān)于馬克思主義來(lái)源，他認(rèn)為馬克思的唯物史觀來(lái)源于以前的一切有實(shí)際價(jià)值的歷史觀念，并且使這些觀念站在一個(gè)非常堅(jiān)固的基礎(chǔ)上，他說(shuō)：“為了理解馬克思的歷史觀點(diǎn)，應(yīng)該記住，直接先行于馬克思而出現(xiàn)的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)已經(jīng)得到了什么樣的結(jié)果。”[12]普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、82、99、70、70、133、135、125、185-186、126、676 頁(yè)。其次是關(guān)于形成過(guò)程，他認(rèn)為，馬克思主義唯物史觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史觀念發(fā)展的產(chǎn)物。并且進(jìn)一步指出，唯物史觀的創(chuàng)立既是對(duì)以往歷史觀的批判繼承，又是“人類思想史上絕無(wú)僅有的一次真正的革命”，“最偉大的革命”①普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第2卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第507頁(yè)。。關(guān)于馬克思主義的命運(yùn)，普列漢諾夫認(rèn)為馬克思主義的理想是不斷實(shí)現(xiàn)的，“而馬克思所說(shuō)的卻實(shí)現(xiàn)了，當(dāng)然是在其主要點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了，并且繼續(xù)不變地要實(shí)現(xiàn)，直至他的理想最后實(shí)現(xiàn)之時(shí)”②普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第749頁(yè)。。在該書中，普列漢諾夫?qū)︸R克思主義觀基本問(wèn)題的看法，既有普列漢諾夫?qū)︸R克思、恩格斯的馬克思主義觀的繼承，又有對(duì)馬克思主義觀的豐富和發(fā)展。在馬克思主義發(fā)展史上，他還首次提出了社會(huì)心理說(shuō)、地理環(huán)境說(shuō)，闡發(fā)了他對(duì)唯物史觀來(lái)源以及經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系等問(wèn)題的看法，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，這本著作可以說(shuō)是普列漢諾夫馬克思主義觀成熟的標(biāo)志。

(三)普列漢諾夫馬克思主義觀的復(fù)雜動(dòng)搖期

從1903年到1917年，是普列漢諾夫馬克思主義觀的復(fù)雜動(dòng)搖期，具體表現(xiàn)在他在正確的馬克思主義觀與錯(cuò)誤的馬克思主義觀之間不斷動(dòng)搖。1903年，普列漢諾夫發(fā)表了《不該這么辦》，在文章中他無(wú)視馬克思主義建黨理論和機(jī)會(huì)主義建黨理論的根本區(qū)別，幾乎完全抹殺了布爾什維克和孟什維克立場(chǎng)分歧的重要性，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了重大偏差。因此，這篇文章可以看作是普列漢諾夫馬克思主義觀發(fā)生逆轉(zhuǎn)的標(biāo)志。

在1904年發(fā)表的《必須嚴(yán)厲》、《集中主義還是波拿巴主義?》中，普列漢諾夫錯(cuò)誤的馬克思主義觀進(jìn)一步發(fā)展：他認(rèn)為主張加強(qiáng)集中制的列寧和布爾什維克是分裂工人運(yùn)動(dòng)的“教條主義者”、“形而上學(xué)者”③虛容譯：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》上冊(cè)，三聯(lián)書店1964年版，第37-38、64、69、76頁(yè)。、“頑固派”④虛容譯：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》上冊(cè)，三聯(lián)書店1964年版，第37-38、64、69、76頁(yè)。，“是緊緊套在我們黨的脖子上的絞索，這是波拿巴主義”⑤虛容譯：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》上冊(cè)，三聯(lián)書店1964年版，第37-38、64、69、76頁(yè)。。1904年5月28日發(fā)表的《現(xiàn)在不能沉默，致俄國(guó)社會(huì)民主工黨中央委員會(huì)的公開(kāi)信》延續(xù)了他對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，信中他強(qiáng)烈要求各中央委員與列寧的著作《進(jìn)一步，退兩步》劃清界限，說(shuō)列寧是在利用自己是黨中央國(guó)外代表的權(quán)力“繼續(xù)竭盡全力地把我們黨直接推到分裂的邊沿”⑥虛容譯：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》上冊(cè)，三聯(lián)書店1964年版，第37-38、64、69、76頁(yè)。。

但是，這之后普列漢諾夫的馬克思主義觀又有了轉(zhuǎn)化。1908年5月，為紀(jì)念馬克思逝世二十五周年，普列漢諾夫出版了《馬克思主義的基本問(wèn)題》，書中普列漢諾夫闡釋了馬克思主義理論的來(lái)源、特征，要求堅(jiān)持馬克思主義的方法等。他指出：“馬克思的認(rèn)識(shí)論是直接從費(fèi)爾巴哈的認(rèn)識(shí)論發(fā)生出來(lái)的，或者要是你愿意的話，也可以說(shuō)馬克思的認(rèn)識(shí)論實(shí)際就是費(fèi)爾巴哈的認(rèn)識(shí)論，只不過(guò)因?yàn)轳R克思作了天才的修正而更加深刻罷了。”⑦普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第3卷，三聯(lián)書店1962年版，第146-147、162-163頁(yè)。認(rèn)為它是“革命的代數(shù)學(xué)”，“只有用馬克思的辯證方法來(lái)研究俄國(guó)的生活，它才能告訴我們生活里面什么東西是現(xiàn)實(shí)的，什么東西是將成為現(xiàn)實(shí)的”⑧普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第3卷，三聯(lián)書店1962年版，第146-147、162-163頁(yè)。。在這部著作中普列漢諾夫用通俗的語(yǔ)言對(duì)馬克思主義的基本原理作了詳細(xì)的論述，并對(duì)馬克思唯物主義的理論根源進(jìn)行了認(rèn)真的考察和追索，尤其是該書提出的“五項(xiàng)因素公式”更是對(duì)歷史唯物主義的具體解釋和充分論證。這些是在他的馬克思主義觀發(fā)生動(dòng)搖后對(duì)馬克思主義理論提出的正確看法。但是在這之后，普列漢諾夫的馬克思主義觀又開(kāi)始出現(xiàn)了錯(cuò)誤。1914年普列漢諾夫在巴黎出版了《論戰(zhàn)爭(zhēng)》一書，主張“護(hù)國(guó)主義”也就是社會(huì)沙文主義道路。普列漢諾夫的這種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)，說(shuō)明他的馬克思主義觀在錯(cuò)誤的道路上繼續(xù)發(fā)展。

1903年之后普列漢諾夫?yàn)槭裁匆恢痹谡_的馬克思主義觀和錯(cuò)誤的馬克思主義觀之間不斷動(dòng)搖?他犯錯(cuò)誤的根源何在?本人認(rèn)為最主要的原因在于以下兩個(gè)方面：第一，19世紀(jì)末20世紀(jì)初是一個(gè)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折期，時(shí)代形勢(shì)在發(fā)生重要變化，革命的形勢(shì)、任務(wù)也隨之發(fā)生變化。能否與時(shí)俱進(jìn)地把馬克思主義與新時(shí)代相合，成為真假馬克思主義者的分水嶺。一批第二國(guó)際的理論家和活動(dòng)家由于認(rèn)識(shí)不到這種變化，把馬克思和恩格斯某些言論當(dāng)作不變的教條，機(jī)械照搬馬克思和恩格斯針對(duì)具體問(wèn)題作出的具體結(jié)論，而不能運(yùn)用馬克思主義的基本精神和觀點(diǎn)方法來(lái)解決新時(shí)代的任務(wù)，從而成為了時(shí)代的落伍者。普列漢諾夫就是這其中的一位，所以最終走向了機(jī)會(huì)主義的道路。第二，由于普列漢諾夫長(zhǎng)期居住在國(guó)外，這使他脫離了實(shí)際，脫離了群眾，脫離了俄國(guó)的具體革命斗爭(zhēng)。自從1880年他流亡國(guó)外后，直到1917年才返回俄國(guó)。自接受馬克思主義，更多的是注重理論上宣傳馬克思主義，在書齋中研究馬克思主義，不能及時(shí)了解俄國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際，不能把馬克思主義理論與俄國(guó)的具體實(shí)際情況結(jié)合，這是他犯錯(cuò)誤的根本原因所在。

二、普列漢諾夫?qū)︸R克思主義觀基本問(wèn)題的獨(dú)具特色的理論闡發(fā)

普列漢諾夫?qū)︸R克思主義的兩個(gè)基本問(wèn)題：什么是馬克思主義和如何對(duì)待馬克思主義，做了富有特色的闡發(fā)。

(一)普列漢諾夫?qū)τ凇笆裁词邱R克思主義”的回答

馬克思主義觀的基本問(wèn)題，首要的就是什么是馬克思主義。對(duì)于這一問(wèn)題，普列漢諾夫主要從以下四個(gè)方面作了論述。

其一，從發(fā)生學(xué)意義上對(duì)馬克思主義的解讀。從發(fā)生學(xué)角度考察馬克思主義的來(lái)源、產(chǎn)生的條件、形成的過(guò)程等，以幫助人們認(rèn)識(shí)什么是馬克思主義，從而論證馬克思主義的科學(xué)性和時(shí)代價(jià)值，這是普列漢諾夫馬克思主義觀的一個(gè)重要內(nèi)容。首先，普列漢諾夫闡述了馬克思主義的理論來(lái)源。他指出馬克思主義是“于四十年代之初在黑格爾哲學(xué)和另一方面在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)烈影響之下，從空想社會(huì)主義開(kāi)始而研究出來(lái)的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)”①普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、746、745、767、98、125頁(yè)。。其次，普列漢諾夫強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在馬克思主義產(chǎn)生過(guò)程中的重要作用，多次指出，馬克思主義是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他說(shuō)：“馬克思的理論是人類思想史上任何時(shí)候都沒(méi)有過(guò)的最理想的理論。這不論對(duì)其純科學(xué)的理論或?qū)ζ鋵?shí)踐的任務(wù)來(lái)說(shuō)，都是同等的正確的。”②普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、746、745、767、98、125頁(yè)。再次，普列漢諾夫認(rèn)為，由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一個(gè)客觀的歷史過(guò)程，“是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史觀念的發(fā)展的合法產(chǎn)物”③普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第2卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版，第162、540、709頁(yè)。。他認(rèn)為，對(duì)馬克思主義進(jìn)行“改良”和“修正”的人，“實(shí)質(zhì)上是利用馬克思反對(duì)馬克思，換句話說(shuō)，他們利用處在動(dòng)搖時(shí)期的馬克思反對(duì)成熟的和最后形成了的馬克思”④普列漢諾夫：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》下冊(cè)，北京三聯(lián)書店1964-1965年版，第416頁(yè)。。

其二，從特征論上對(duì)馬克思主義的闡釋。普列漢諾夫著重強(qiáng)調(diào)了五點(diǎn)：一是實(shí)踐性。首先普列漢諾夫非常強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐性特征，認(rèn)為馬克思主義“是在德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)的‘工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)增長(zhǎng)’的最強(qiáng)大的影響下發(fā)展起來(lái)的”⑤普列漢諾夫：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》上冊(cè)，北京三聯(lián)書店1964-1965年版，第89、182-183頁(yè)。。他還認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，指出：“真理的標(biāo)準(zhǔn)不在我身上，而在存在于我之外的關(guān)系上。”⑥普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、746、745、767、98、125頁(yè)。二是革命性。普列漢諾夫多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，其革命性是顯而易見(jiàn)的。他指出：“馬克思和恩格斯對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)、對(duì)政治在階級(jí)斗爭(zhēng)中的作用，以及對(duì)國(guó)家政權(quán)從屬于統(tǒng)治階級(jí)的看法，與基佐及其同道者對(duì)這些問(wèn)題的看法是相同的。全部差別就在于，一方是在保護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，而另一方是保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。”⑦普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第2卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版，第162、540、709頁(yè)。三是科學(xué)性。他指出，馬克思主義的理想是有科學(xué)根據(jù)的，即“堅(jiān)持著運(yùn)動(dòng)的將來(lái)就是為它的‘最終目的’而奮斗，正是現(xiàn)在——今天，明天，后天，每一分鐘都在奮斗”⑧普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第2卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版，第162、540、709頁(yè)。。馬克思主義的研究方法也是科學(xué)的，“馬克思主義是達(dá)爾文主義之應(yīng)用于社會(huì)學(xué)而且這是它的唯一的科學(xué)的應(yīng)用”，馬克思主義繼承的是“達(dá)爾文的科學(xué)方法”⑨普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、746、745、767、98、125頁(yè)。。

其三，從整體上對(duì)馬克思主義的闡釋。普列漢諾夫認(rèn)為馬克思主義是一個(gè)完整的體系，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)。他指出：“馬克思主義是一個(gè)完整的世界觀，讀了《反杜林論》就很容易理會(huì)這一點(diǎn)。這個(gè)世界觀的每一方面，都同其余一切方面極密切地聯(lián)系著，并且每一方面都在闡明其余的一切方面，從而有助于對(duì)其余一切方面的理解。不能從中割裂出某一方面而只承認(rèn)這一方面，取消或忽視其余的方面。”[10]普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第3卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版，第216頁(yè)。“誰(shuí)假定馬克思的學(xué)說(shuō)不過(guò)是各個(gè)理論簡(jiǎn)單的機(jī)械的混合物：哲學(xué)理論、歷史理論、經(jīng)濟(jì)理論等等，可以拿掉其中一個(gè)組成部分而無(wú)害于其余部分，誰(shuí)就不了解馬克思，誰(shuí)就枉然接受他的偉大的名字。”[11]普列漢諾夫：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》上冊(cè)，北京三聯(lián)書店1964-1965年版，第89、182-183頁(yè)。

其四，從價(jià)值論上充分肯定馬克思主義的重要作用。普列漢諾夫強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的方法論意義，要求人們堅(jiān)持馬克思的方法、馬克思學(xué)說(shuō)的精神。普列漢諾夫多次指出馬克思主義理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用，他認(rèn)為：“沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有名副其實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)。”“革命的思想是一種炸藥，它不是世界上任何炸藥物所能代替的。”[12]普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、746、745、767、98、125頁(yè)。馬克思主義理論“是對(duì)人民的各種剝削者進(jìn)行斗爭(zhēng)的最有力的精神武器”[13]普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第69、746、745、767、98、125頁(yè)。。他還認(rèn)為馬克思主義理論對(duì)一般科學(xué)也具有指導(dǎo)作用。

(二)普列漢諾夫?qū)τ凇叭绾螌?duì)待馬克思主義”的回答

如何正確對(duì)待馬克思主義是馬克思主義觀的又一個(gè)基本問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，普列漢諾夫著重從以下三個(gè)方面作了回答。其一，正確理解馬克思主義并且具體應(yīng)用馬克思主義。普列漢諾夫指出正確理解馬克思主義需要的條件和正確理解馬克思主義的重要性，他說(shuō)：“為了正確理解馬克思主義，必須有淵博的知識(shí)……。”①普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第3卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版，第216、101頁(yè)。普列漢諾夫提出馬克思主義理論只有和具體實(shí)際相結(jié)合才有生命力，反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義，他指出：“現(xiàn)代社會(huì)主義的理論，是革命的代數(shù)學(xué)，它能夠給我們提供的只是代數(shù)公式。為了在實(shí)踐中遵循這些公式，我們就應(yīng)當(dāng)善于用一定的算術(shù)數(shù)值來(lái)代替公式中的代數(shù)符號(hào)，為此就必須注意每個(gè)特殊情況的一切特殊條件。只有這樣來(lái)運(yùn)用這些公式，它們才會(huì)保持自己的生動(dòng)的、辯證的性質(zhì)，而不致變成僵死的形而上學(xué)的教條。”②普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第3卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版，第216、101頁(yè)。其二，堅(jiān)持馬克思主義并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。普列漢諾夫認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持馬克思主義的理論實(shí)際上堅(jiān)持的是馬克思主義的方法、馬克思主義的精神，他指出：“黑格爾的學(xué)生們把他的哲學(xué)體系徹底破壞，卻嚴(yán)格保持了這位偉大思想家所傳給他們的方法。他們保持的是他的學(xué)說(shuō)的精神而非文字。車爾尼雪夫斯基的信徒們甚至不敢批判地對(duì)待自己導(dǎo)師的意見(jiàn)，他們嚴(yán)格保持他的文章的每一個(gè)字，而對(duì)他的文章的精神則一點(diǎn)也不理解。”③普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第185-186、70頁(yè)。普列漢諾夫強(qiáng)調(diào)馬克思主義需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，指出：“但是不言自明的是，科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展還沒(méi)有完結(jié)，我們之不能停留在恩格斯和馬克思的著作上”，“補(bǔ)充和完成‘共產(chǎn)黨宣言’作者們?cè)诳茖W(xué)中所實(shí)現(xiàn)的革命的那種研究”④普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1959年版，第185-186、70頁(yè)。。他還認(rèn)為馬克思主義應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，即“馬克思的某些觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，應(yīng)該從每一個(gè)特定時(shí)代的需要的觀點(diǎn)來(lái)探討這個(gè)時(shí)代的各種問(wèn)題。這種說(shuō)法本身當(dāng)然是對(duì)的”⑤普列漢諾夫：《在祖國(guó)的一年》，北京三聯(lián)出版社1980年版，第47頁(yè)。。普列漢諾夫的這種觀點(diǎn)是非常可貴的，這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上指出了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。其三，做真正的馬克思主義者。怎樣才能算是真正的馬克思主義者呢?普列漢諾夫指出，“馬克思的忠實(shí)信徒”需要“領(lǐng)會(huì)馬克思學(xué)說(shuō)的真諦”⑥普列漢諾夫：《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》上冊(cè)，北京三聯(lián)書店1964-1965年版，第152頁(yè)。。在1908年寫的《當(dāng)代小市民的思想》中，普列漢諾夫提到了兩種馬克思主義者，一種是錯(cuò)誤理解馬克思的思想的馬克思主義者，另一種是能夠正確理解馬克思的思想并能夠批判第一種馬克思主義者的馬克思主義者，普列漢諾夫認(rèn)為自己是第二種馬克思主義者。他還認(rèn)識(shí)到，對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)不是一勞永逸的，而是一個(gè)持續(xù)優(yōu)化的過(guò)程。可惜的是普列漢諾夫自己并沒(méi)有能夠徹底做到這一點(diǎn)，他晚年脫離具體實(shí)際來(lái)理解馬克思主義，沒(méi)有做到對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的持續(xù)優(yōu)化，最終成為了一個(gè)非馬克思主義者。

三、研究普列漢諾夫馬克思主義觀的歷史和現(xiàn)實(shí)意義

總之，普列漢諾夫的馬克思主義觀經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜曲折的發(fā)展過(guò)程，其本人也從一個(gè)馬克思主義者最終蛻變?yōu)闄C(jī)會(huì)主義者，但其在傳播馬克思主義、豐富和發(fā)展馬克思主義方面作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的歷史地位。盡管普列漢諾夫的馬克思主義觀有一定的歷史局限性，但深入研究普列漢諾夫的的馬克思主義觀仍具有深遠(yuǎn)的歷史意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)普列漢諾夫的馬克思主義觀是對(duì)馬克思、恩格斯的馬克思主義觀的繼承、豐富和發(fā)展。馬克思和恩格斯不但創(chuàng)立了馬克思主義理論，而且留下了科學(xué)的馬克思主義觀，馬克思和恩格斯的馬克思主義觀是馬克思主義發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。普列漢諾夫不但繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，而且繼承和發(fā)展了馬克思和恩格斯的科學(xué)的馬克思主義觀。普列漢諾夫之所以能夠形成和發(fā)展了科學(xué)的馬克思主義觀，根本的原因就是他繼承了馬克思和恩格斯的科學(xué)的馬克思主義觀。

(二)普列漢諾夫的馬克思主義觀對(duì)列寧的馬克思主義觀的形成產(chǎn)生了重要影響。普列漢諾夫馬克思主義觀對(duì)于俄國(guó)馬克思主義者特別是列寧確立科學(xué)的馬克思主義觀具有重要的影響。在馬克思主義發(fā)展史上，普列漢諾夫是馬克思、恩格斯和列寧之間的中間環(huán)節(jié)，他的馬克思主義觀對(duì)于列寧的馬克思主義觀的形成具有重要的意義。列寧的科學(xué)的馬克思主義觀的形成固然有多方面的因素，其中一個(gè)重要的方面就是普列漢諾夫的馬克思主義觀的重要影響。仔細(xì)考察列寧圍繞什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義等問(wèn)題寫下的《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》、《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》、《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)》等重要的馬克思主義文獻(xiàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫的馬克思主義觀對(duì)列寧的馬克思主義觀產(chǎn)生了多么深遠(yuǎn)的影響。

(三)普列漢諾夫的馬克思主義觀對(duì)當(dāng)下中國(guó)也有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，所以能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性的意義。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，普列漢諾夫的馬克思主義觀的正確方面，為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了有益的借鑒。另一方面，他在馬克思主義觀上所犯的錯(cuò)誤也值得我們深思。面對(duì)時(shí)代形勢(shì)的不斷變化，普列漢諾夫沒(méi)能與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，更沒(méi)能把馬克思主義與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，而是逐漸脫離了科學(xué)馬克思主義的軌道，脫離實(shí)際，教條式地對(duì)待馬克思主義，最終背離了馬克思主義，這個(gè)教訓(xùn)是極為深刻的。現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著全面改革的不斷深化，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各方面正在發(fā)生并繼續(xù)發(fā)生深刻變化，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化繼續(xù)發(fā)展并不斷呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。在這種形勢(shì)下，我們研究普列漢諾夫的馬克思主義觀，就是要吸取普列漢諾夫的教訓(xùn)，始終堅(jiān)持把馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷地在實(shí)踐中堅(jiān)持、豐富和發(fā)展馬克思主義，使付出了巨大代價(jià)開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確的方向不斷向前推進(jìn)。