以軍營文化建設為載體創新軍隊思想政治教育

文/郭曉鵬

長期以來，思想政治教育在軍隊建設中起著非常重要的作用。早在革命戰爭年代，我們黨就提出了“政治工作是我軍和革命戰爭生命線”的科學論斷，強調“掌握思想政治教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節”。自20世紀80年代以來，中國社會進入轉型期，給部隊思想政治教育帶來了巨大的挑戰。“傳統的思想政治教育模式與現實變化的契合能力削弱，進而使得思想政治教育的文化特性凸現”，因而，加強軍營文化建設，是增強部隊思想政治教育有效性的必然路徑選擇。

一、新時期軍隊思想政治教育的困境與轉型

社會存在決定社會意識，社會存在的變化是昭示著思想政治教育理論形態生成和變遷的真正原因。新時期，由于傳統思想政治教育工作模式所賴以的經濟、政治、社會等諸多現實基礎和環境的變化，部隊思想政治教育也遇到了一系列的問題和挑戰。新時期，軍隊思想政治教育模式的困境主要是在對其教育對象作用發揮的有效缺失，主要體現在大眾層面的士兵和相對的干部群體兩個方面。

（一）教育客體層面主要表現為，傳統思想政治教育模式對廣大士兵作用的減弱。在部隊中，思想政治教育的主要對象（客體）是士兵。新時期，一方面，廣大士兵的思想文化和價值觀念發生了很大的變化。部隊作為一個特殊的群體，仍然逃脫不了消極思想的影響。個人主義、拜金主義、實用主義、功利主義、享樂主義等價值觀念對廣大官兵產生了深刻的影響，價值觀念多元化態勢和利益多樣化價值取向對馬克思主義主導核心價值體系產生了強大的沖擊，使軍隊思想政治教育面臨新的更深層次的矛盾和嚴峻的挑戰。

另一方面，廣大士兵對思想政治教育認同感的缺失。隨著對改革的不斷深入和對外開放的不斷擴大，各種利益關系的深層次矛盾和長期積累的問題不斷暴露出來，這些矛盾在部隊工作的方方面面也有所表現。隨著普通士兵個體利益訴求實現難度的增強和社會利益表達機制的不完善，廣大士兵對思想政治教育的目標產生了懷疑，思想政治教育對基層士兵群體的作用日益弱化。

（二）教育主體層面主要表現為，傳統思想政治教育模式對部隊干部群體作用的缺失。在部隊中，干部既是思想政治教育工作的對象，也承擔著教育士兵全體的重要職責。干部群體與其他群體相比，最大的特點在于其要運用部隊公共權力，管理部隊公共事務。干部群體的思想文化對整個部隊的思想文化起著十分重要的引導作用。因而，加強干部群體的思想文化和價值領域的教育工作顯的尤為重要。

思想政治教育最早運用于軍隊建設里。在革命年代和建設初期，傳統的思想政治教育模式對干部群體的思想政治教育起到了十分重要的作用，為黨員干部堅定信仰、奪取革命的全面勝利和社會主義的建設發揮了打下了堅實的基礎。隨著改革開放的深入、擴大和社會的整體轉型，傳統思想政治教育模式已經很難有效解決部隊干部這一特殊的社會群體遇到的工作積極性不足這一問題。在市場經濟條件下，個體利益的存在使部隊干部更多地帶有“經濟人”的行為特征，干部自身也存在著種種合法的利益需求，并會謀求這些利益的最大化。而部隊傳統的思想政治工作模式組織目標至上，沒有去考慮個人需求；只有生硬的精神激勵，少有物質和利益激勵；只講單純奉獻，不講實際回報；重視統一灌輸教育，輕視個人精神需求。這使得新時期下，傳統思想政治教育模式對干部群體不能發揮有效激勵的功效。同時，作為學歷較高的部隊干部人員無形中會與社會中其他不同行業的人員進行對比，往往會產生一種落差感，這也是最近幾年希望轉業的干部增加的一個重要原因。

部隊傳統思想政治教育模式在其特定歷史條件下帶有自身獨特的特點，但是隨著其產生和發展的現實基礎的變化，傳統思想政治工作模式面臨著社會層面和部隊層面的諸多困境。在新時期，如果改革創新部隊傳統的思想政治教育模式，實現部隊傳統思政模式的轉型并使其發揮應有作用，具有十分重大而深遠的意義。

二、文化建設是部隊傳統思政教育轉型的必然選擇

基于部隊傳統思想政治教育模式所依賴的基礎的變化及其面臨的諸多困境，在新時期，部隊傳統思政教育需要根據實踐基礎的變化不斷改革創新，傳統思政教育面臨著艱難的轉型過程。頒布的《中國人民解放軍思想政治教育大綱》 中明確規定，軍營文化熏陶是思想政治教育實施的重要途徑。可見，軍營文化建設是部隊傳統思政教育轉型的必然選擇。

（一）思想政治教育的文化屬性。

從思想政治教育工作的目的和內容來看，具有鮮明的文化屬性。部隊思想政治教育的根本目的就是增強黨的意識形態領導權，確立黨對人民軍隊的絕對領導權；因而，部隊思想政治教育的核心內容之一就是進行意識形態的灌輸，就是用馬列主義和毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系武裝部隊官兵的頭腦，灌輸社會主義核心價值理念，調動廣大官兵的積極性。意識形態是文化范疇內的一部分。而思想政治教育的主要內容就是意識形態的灌輸，所以，從思政工作的意識形態領域來說，思想政治工作具有明顯的文化特性。從思想政治教育的功能途徑看，文化對思想政治教育具有方法論的意義。一是應從思想政治教育本身就具有文化傳承、文化控制等功能。比如思想政治教育在構建以社會主義核心價值體系為主導的先進文化建設和培育當代軍人核心價值觀建設中的功能十分明顯。二是在思想政治教育過程中，民主方法、理解解釋方法和意義溝通方法等方法都具有文化性。因而，思想政治教育是文化的，而文化是內在于人的精神世界的存在。思想政治教育只有深入心靈，深入人的頭腦，受眾才情愿接受、認同，并順利實現內化，最終實現行為自覺，這種教育才會有效果。在現代社會條件下，要收獲這樣的效果，就必須采取文化的教育方式，通過有效溝通和理解，以理服人，以情感人，以心交人，以交流、參與、對話等民主方式進行思想政治教育實踐活動。思想政治教育只有尊重人、理解人、愛護人、建設人、為了人,人才能理解和接受。

（二）文化對思政的超越。基于傳統思想政治教育面臨的困境，以及文化與思想政治教育具有某些共同的屬性，文化應是思想政治在新時期的創新和超越。

一是內涵上的超越。傳統思想政治工作主要是體現在意識形態領域的灌輸，是黨的建設的一個重要組成部分，對干部群眾的思想通過外在的宣傳、灌輸發揮作用。而文化則是整個社會的一部分，它更加深入人們的生活方式，從內在方面影響人們的行為方式，更加容易社會化。

二是在功能上的超越。傳統思想政治教育功用主要是在意識形態領域的教化，主要是將馬列主義、毛澤東思想灌輸到干部群眾的意識中，用以指導干部群眾的思想認知和生產生活。而文化則超越了思政，具有更加廣泛的功能。尤其是文化具有傳播和輻射的功能，具有潛移默化的效果。

三是方法上的超越。傳統思政教育主要是通過強制灌輸的方法，這一點是基于普通干部群眾的理論水平和政治覺悟較低的前提和假設的基礎上的。而進入新時期，人民群眾的理論水平和政治覺悟有了大大的提高，思想和文化更加多元，依靠傳統的強化灌輸已經不能適應新形勢下的工作和廣大干部群眾的需要。而文化則更加注重通過引導、規范的方式，通過潛移默化、潤物無聲的方式，達到“內化于心，外化于形”的教育功效。

四是時間上的超越。黨在軍隊中的思想政治教育是伴隨我們黨成立之后產生和發展的，與中國歷史的發展和傳統文化的延續相比，時間非常短。這就決定了思想政治教育在特定歷史時期和環境下的局限性。而文化則具有傳承性，中國文化經過幾千年的傳承，博大精深、源遠流長，至今許多文化理念和思想對今天的政治實踐有著非常重要的啟發意義。如中國傳統的“民本思想”，我國古代歷來強調“以民為本”，“民為本，社稷次之，君為輕”“君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟”等至理名句流傳了幾千年。這與我們當前提出的“以人為本”也是有著共同之處的，所以應批判性繼承。再如儒家的“入世”思想。儒家悲天憫人的入世情懷的精髓，格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，也是傳統文化的精華，這套系統的步驟，屬于倫理道德范疇，也屬于政治范疇，是其他任何國家所沒有的。

五是空間上的超越。隨著經濟全球化的發展和世界經濟一體化格局的加強，思想政治教育與外來文化越來越顯得相互脫節甚至相互抵觸。但外來文化尤其是西方文化，作為人類文明的一部分，在近代人類文明史上發揮了重要作用。比如，西方的民主觀念、法治觀念、開放意識和理性精神等優秀的思想文化，都是經過上百年的西方實踐檢驗的，是人類文明的一部分，值得學習借鑒。當然，在學習的過程中，我們不能照搬照抄，而是要吸收其精髓的理念，其具體形式、作用方式、制度模式等都應該同中國國情相結合，應予以批判性吸收、創造性吸收。

三、以軍營文化建設為載體創新軍隊思想政治教育工作

軍營文化建設是部隊傳統思政教育轉型的必然路徑選擇。而文化是思想的載體，人們是通過文化的交流進行思想政治的宣傳和教育的。因此，部隊需以人文關懷為支撐點，以軍營文化建設為載體，創新軍隊思想政治教育工作，增強部隊思想政治教育的有效性。

首先，部隊思想政治教育要以人文關懷為支撐點，增強主流意識形態的吸引力和凝聚力。縱觀思想政治教育所面臨的價值合理性的懷疑和質詢，很大程度是由于思想政治教育忽視人的文化性，一度片面重工具價值輕個體價值、重政治服務輕精神導向，導致其文化性弱于政治性。因此，從人的實踐存在和文化蘊涵進行思想政治教育文化問題的理論建構，必然會考慮人在思想政治教育實踐中的主體性、文化境遇、精神訴求等，體現思想政治教育的價值關懷。人文關懷是馬克思主義哲學的基本緯度之一，其基本涵義是對人的身存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定、對人類的解放與自由的追求。從人的社會化角度說，思想政治教育的實質就是使社會個體認同主流意識形態以使社會良性運行和協調發展，并使社會個體獲得全面發展。思想政治教育過程中注重人文關懷才能獲得社會對主流意識形態的心理認同。因此，在部隊思想政治教育中，注重人文關懷，就要堅持“以人為本”，從尊重、理解、關心官兵的角度，緊密結合形式任務和官兵的實際思想關注和發揮官兵的潛能，促進官兵的全面發展。

其次，部隊思想政治教育要以文化為載體，增強思想政治工作的滲透力。部隊思想政治教育從本質上來講，是指黨用一定的思想觀念、道德規范，對官兵實施有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成與一定社會或階級相符合的思想品德的社會實踐活動。因此，思想政治工作具有很強的“政治性”，但是如果思想政治工作在其作用過程中忽視文化的作用，就如同無根之木，很難發揮作用。文化本身就具有滲透力，因此，部隊思想政治工作一方面應與軍營化建設相結合，以文化建設為切入點，增強思想政治工作的可操作性，從而增強主流意識形態的滲透力。應以各種文化活動為載體，廣泛開展讀書演講、文藝演講等形式多樣的群眾性文化娛樂活動，用好歷史、榮譽等教育資源及各種文化設施，建設富有濃郁戰斗氣息的軍營文化，營造健康向上的軍營政治環境和文化氛圍。把教育內容與文化有機結合，讓教育對象在特定的文化氛圍中受到熏陶感染。另一方面，思想政治教育必須根據官兵群體的工作和生活特點，有針對性地進行文化建設，實現官兵自身的價值，滿足官兵的利益訴求，從而提高官兵積極性，實現教育的有效性。軍營文化的構建過程，實質就是官兵接受先進的價值觀，積極鑄造部隊形象的過程。它使部隊文化建設的管理理念、道德理念、發展理念、行業作風、行為規范等諸多要素與思想政治教育有機地融為一體。通過構建先進的軍營文化，滲透到官兵的學習、管理、生活的方方面面，有效地克服思想工作容易出現的“兩張皮”現象，從而使思想政治工作更具有時代性、針對性、主動性和實效性。