培育社會主義核心價值觀的理論與實踐

單木才，楊 蘭

(1.黎川二中，江西 黎川 344600;2.江西省直工委黨校，南昌 330077)

黨的十八大報告中首次提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。2013年12月中共中央又印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹執行。深入研究培育社會主義核心價值觀的理論與實踐，有利于充分認識培育社會主義核心價值觀的現實針對性，有利于構筑實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神支柱。

一、積極培育社會主義核心價值觀的現實針對性

(一)培育社會主義核心價值觀是加強社會主義核心價值體系建設的需要

馬克思、恩格斯曾經說過，一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。社會主義核心價值體系的提出緣于構建社會主義和諧社會的需要。正是順應構建社會主義和諧社會對文化建設的新要求，黨的十六屆六中全會《決定》首次提出建設社會主義核心價值體系的戰略任務，并明確指出社會主義核心價值體系包含4個方面的基本內容。建設社會主義核心價值體系關鍵就在于落實，但是由于社會主義核心價值體系4個方面基本內容的闡述是宏觀的、框架性的，而且字數又多，有56個字，在實踐當中，它的針對性、可操作性還有待加強［1］。因此，無論是理論界還是實際工作者都提出要概括簡明扼要、便于記憶、便于傳播的社會主義核心價值觀。

(二)培育社會主義核心價值觀是統一思想、凝聚共識的需要

培育社會主義核心價值觀，就是要在全社會形成共同的理想信念和思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。綜觀古今中外，每個國家、每個朝代都有與那個時代相適應的核心價值觀。中國封建社會的核心價值觀“仁、義、禮、智、信”對長達兩千多年的封建社會的維護和凝聚起到了重要作用。西方資本主義的價值觀“自由、平等、人權、博愛”對資產階級發動革命和延續資本主義的穩定繁榮也起到了重要作用。中國是一個民族眾多、人口眾多的國家，若沒有一個全社會廣泛認同的核心價值觀、沒有共同的思想道德基礎，國家就將是一盤散沙。孫中山先生就曾深刻地指出，一盤散沙是中華民族最大的敵人。鄧小平強調:“根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”［2］培育社會主義核心價值觀，就是要培育一種社會共同的理想信念，以此來統一思想、凝聚共識。

(三)培育社會主義核心價值觀是應對西方價值觀沖突、挑戰的需要

核心價值觀是意識形態的本質體現，所謂價值觀的沖突、挑戰，就是意識形態的沖突和挑戰。盡管和平與發展仍然是當今時代的主題，但是意識形態領域的斗爭仍然暗潮涌動。在意識形態領域始終存在著誰來占領的問題，無產階級的思想不去占領，非無產階級的思想必然去占領。東歐劇變和蘇聯解體的重要原因之一，就是他們對意識形態路線的放松，這是前車之鑒。冷戰后，西方國家對我國的和平演變企圖有增無減，甚至變本加厲，意識形態領域的安全問題日益突出。正所謂三流國家輸出產品，二流國家輸出標準，一流國家輸出價值觀。以美國為首的西方國家對我國的價值觀輸出日益加深，尤其是將青年作為重點對象。而且意識形態滲透的方式非常隱蔽，主要通過文化、教育、技術等手段來滲透，其中最重要的就是文化手段。要占領意識形態領域的制高點，就迫切需要提煉核心價值觀，以此抵御西方資產階級腐朽思想文化的滲透，切實維護我國文化安全和意識形態安全。

(四)培育社會主義核心價值觀是矯正價值缺失、偏離的需要

價值缺失和偏離的表現之一就是道德的滑坡。先秦典籍《管子·牧民》中說到:倉廩實，則知禮節;衣食足，則知榮辱。然而，現實中卻出現了與此相悖的一面。盡管在我們身邊涌現出許多的最美道德模范，如最美教師張麗莉、最美司機吳斌、最美警衛戰士高鐵成等，但是在現實中卻也不乏丑陋的道德典型。價值缺失和偏離的另一個表現就是誠信的缺失。中國社會科學院社會學研究所發布的社會心態藍皮書《中國社會心態研究報告(2012－2013)》顯示，社會的總體信任指標在2012年進一步下降，已經跌破及格線。可以說社會上出現了比較嚴重的信任危機。這種信任危機包括政務誠信危機、商務誠信危機、個人誠信危機等。價值缺失、偏離所引發的種種社會問題倒逼我們必須提煉凝聚社會共識的社會主義核心價值觀來矯正這種狀況。

二、“三個倡導”的提出是培育社會主義核心價值觀的重大實踐

培育社會主義核心價值觀一直是近幾年來的學術熱點問題之一。盡管提煉社會主義核心價值觀的依據不一，產生了一些分歧，但是在提煉原則上也形成了一些共識，如:依托社會主義核心價值體系，反映其精神內核和根本原則;堅持馬克思主義指導，體現社會主義本質;立足中國特色社會主義實踐，符合廣大人民群眾的期待;扎根中華傳統文化土壤，傳承中國傳統價值的精華;廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價值追求;等等。

培育社會主義核心價值觀在實踐領域也有許多有益探索。2008年12月，胡錦濤同志在軍隊一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效祖國、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。這一精練表述，極大地推動了當代軍人核心價值觀的傳播和建設，也啟發、鼓勵了人們對社會主義核心價值觀的提煉和概括。各地、各行各業都把對提煉社會主義核心價值觀的熱切期盼付諸實踐。比如，城市核心價值觀也就是“城市精神”的提煉:北京精神是愛國、創新、包容、厚德;上海精神是公正、包容、責任、誠信;重慶精神是登高涉遠、負重向前;江蘇精神是創業創新創優、爭先領先率先;南昌城市精神是大氣、開放、誠信、圖強。再比如行業精神的提煉:海關核心價值觀是愛國、厚德、增信、創新、奉獻;載人航天精神是特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻;青藏鐵路精神是挑戰極限，勇創一流。這些有關核心價值觀的提煉實踐，為培育社會主義核心價值觀提供了寶貴的經驗。

黨的十七屆六中全會首次將“文化命題”作為中央全會的議題，這是我國文化建設史上的重要里程碑。這次會議雖然沒有把社會主義核心價值體系凝練為價值觀，但是提倡各地區、各系統、各行業提出各自的價值觀。經過這樣的環節以后，再逐漸升華為一種綜合的社會主義核心價值觀。從黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系的重大戰略任務以來，經過6年時間的理論和實踐探索，黨的十八大報告中提出“三個倡導”，并要求積極培育和踐行社會主義核心價值觀。“三個倡導”的社會主義核心價值觀共12組詞、24個字:富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，明確了國家、社會、公民三個層面的價值目標、價值取向、價值準則。富強、民主、文明、和諧是黨的基本路線和中國特色社會主義道路中所確立的社會主義現代化國家的奮斗目標，寫入了黨章、憲法，是黨、國家和人民共同的價值理想。“自由、平等、公正、法治”是社會主義核心價值體系訴諸于社會管理實踐而形成的基本價值導向，體現了中國特色社會主義的基本社會屬性，是馬克思主義的基本要求，也是中國共產黨人的一貫價值追求。“愛國、敬業、誠信、友善”體現了對公民個人的道德修養要求。這4個方面貫穿于我國公民道德行為的各個環節，涵蓋社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，為公民判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和道德規范。“三個倡導”覆蓋了各方意見，反映了最大公約數。

“三個倡導”只是社會主義核心價值觀的基本范疇，報告中“三個倡導”的表述是非常明智而務實的。從培育社會主義核心價值觀的時代背景看，我們迫切需要明確社會主義核心價值觀。但是，社會各界對社會主義核心價值觀的表述分歧很大，還沒有形成共識。因此，先給出一些范疇，讓國家、社會、公民有所遵循，然后經過實踐及歷史的檢驗再確定下來。這充分顯示了黨的理論智慧。因此，“三個倡導”既是我們黨立足社會主義核心價值體系建設實踐作出的重大理論創新，更是培育社會主義核心價值觀的重大實踐，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，為進一步加強社會主義核心價值體系建設指明了方向，明確了目標。

三、結束語

歷史和實踐都證明，任何社會的核心價值觀要達到成熟的狀態并逐步實現大眾化都需要經過一個實踐探索與理論升華的相互推動、相互轉化的發展過程。“三個倡導”的提出是一個重大實踐，但培育社會主義核心價值觀還任重道遠，需要在實踐與理論上繼續深入探索。

［1］ 楊蘭.轉型時期社會主義核心價值體系建設的路徑選擇［J］.長春教育學院學報，2009(2).

［2］ 鄧小平文選:第三卷［G］.北京:人民出版社，1993:190.

(責任編輯 張佑法)