納蘭性德散文研究綜述

◎羅曉梅

納蘭性德散文研究綜述

◎羅曉梅

作為清初詞壇的重要人物，納蘭性德一直是學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一。縱觀清代至今的納蘭性德研究，學(xué)者大多將目光集中在對(duì)其生平、思想、詩(shī)詞的研究上，然亦有少數(shù)學(xué)者將目光轉(zhuǎn)向了其散文研究。本文擬從五個(gè)方面對(duì)納蘭性德散文研究進(jìn)行綜述。

納蘭性德 散文 綜述

納蘭性德除創(chuàng)作出大量膾炙人口的詩(shī)詞之外，還留下了不少優(yōu)秀的散文作品。在學(xué)者們大多致力于其詩(shī)詞研究之際，亦有少數(shù)學(xué)者對(duì)其散文進(jìn)行了研究，本文擬從五方面對(duì)其散文研究的成果進(jìn)行梳理。

對(duì)其序跋類(lèi)散文的研究

納蘭性德的序跋類(lèi)散文主要是收錄在《通志堂集》卷十至十二中的經(jīng)解序，以及卷十三、十四中的若干篇序文。學(xué)界目前對(duì)其序跋類(lèi)散文取得的研究成果較少，且主要集中在對(duì)其經(jīng)解序的研究上。

1988年，馬遒騮、寇宗基先生出版了《納蘭成德詩(shī)集詩(shī)論箋注》一書(shū)，該書(shū)擇錄了《名家絕句鈔序》《淥水亭宴集詩(shī)序》二文，并為之箋注。次年，姚崇實(shí)先生在承德師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）發(fā)表《〈通志堂經(jīng)解序〉簡(jiǎn)論》一文，解析出經(jīng)解序不僅表現(xiàn)了納蘭性德對(duì)理學(xué)的推崇，還表達(dá)了納蘭性德的一些哲學(xué)、政治、倫理觀點(diǎn)，還反映了納蘭性德的學(xué)術(shù)思想。此后，羅星明先生先后在承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào)發(fā)表多篇論文為《通志堂集·經(jīng)解序》作注釋?zhuān)瑸槠渌麑W(xué)者研究納蘭性德的經(jīng)解序提供了便利。

對(duì)其雜記類(lèi)散文的研究

納蘭性德的雜記類(lèi)散文即其《淥水亭雜識(shí)》，學(xué)界對(duì)其雜記類(lèi)散文的研究取得了較大的成果。對(duì)其雜記類(lèi)散文進(jìn)行研究的專(zhuān)著有李曉明的《納蘭性德詩(shī)詞美論》，該書(shū)的第二章第二節(jié)結(jié)合《淥水亭雜識(shí)》提煉出納蘭性德詩(shī)學(xué)的四個(gè)主要觀念。

對(duì)其雜記類(lèi)散文進(jìn)行研究的碩士學(xué)位論文大致有三篇，分別是羅艷的《論納蘭性德的詩(shī)學(xué)觀》，王麗勇的《納蘭性德的詩(shī)作與詩(shī)論》和崔雙的《納蘭性德文學(xué)思想研究》。三者都結(jié)合《淥水亭雜識(shí)》中的詩(shī)詞短論及納蘭性德其他作品來(lái)總結(jié)納蘭性德的詩(shī)學(xué)觀。

對(duì)其雜記類(lèi)散文進(jìn)行研究的期刊較多，但大多學(xué)者都是研究《淥水亭雜識(shí)》中的詩(shī)詞短論。趙秀亭先生率先對(duì)《淥水亭雜識(shí)》進(jìn)行了較為全面的研究，既肯定了文中積極進(jìn)取的部分，如對(duì)中外思想和學(xué)術(shù)的接納，對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，對(duì)往古治亂得失的評(píng)論等；又指出了其迷信的部分。鄧偉、項(xiàng)小玲的《〈淥水亭雜識(shí)〉管窺》一文，從關(guān)切政事、重視人才，學(xué)精識(shí)博、長(zhǎng)于考據(jù)，文學(xué)大家、識(shí)見(jiàn)不凡三方面研究該雜識(shí)中顯現(xiàn)出來(lái)的納蘭性德這一青年知識(shí)分子形象。2010年11月孫赫然發(fā)表《也曾裘馬頗輕狂——淺析納蘭性德〈淥水亭雜識(shí)〉中的入世思想》一文，從為君者需具帝王之度、為臣者需備赤子之心、興國(guó)政需為利無(wú)窮三個(gè)方面分析了納蘭性德在《淥水亭雜識(shí)》中的入世思想。

對(duì)其論辯類(lèi)散文的研究

納蘭性德的論辯類(lèi)散文為數(shù)不多，主要收錄在其《通志堂集》卷十四中，具有代表性的作品為其《原詩(shī)》《原書(shū)》。學(xué)界在這一領(lǐng)域取得的研究成果，主要如下：

1988年，馬遒騮、寇宗基先生在《納蘭成德詩(shī)集詩(shī)論箋注》一書(shū)中，箋注了納蘭性德的《原詩(shī)》一文。次年，馬驥先生發(fā)表了《納蘭性德的文藝觀》一文，不僅研究了《原詩(shī)》中的詩(shī)學(xué)思想——承襲漢儒詩(shī)歌理論“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，批判“臨摹仿效之習(xí)”；還研究了《原書(shū)》中的藝術(shù)思想。

對(duì)《原書(shū)》進(jìn)行了較為系統(tǒng)研究的是別廷峰先生的《納蘭性德書(shū)法觀管窺》一文。該文崇尚自然，主張“不臨摹”、反對(duì)“仿效”；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，從重視作書(shū)時(shí)的“興會(huì)”和“意造”、反對(duì)“矜持”兩個(gè)方面研究了納蘭性德的書(shū)法理論。對(duì)《原詩(shī)》進(jìn)行研究的還有張佳生先生的《納蘭性德詩(shī)賦論二評(píng)》一文和禹克坤先生的《論納蘭性德的文藝思想》一文。尤其值得注意的是，后者將納蘭性德的《原詩(shī)》一文與葉燮的《原詩(shī)》一書(shū)進(jìn)行了比較研究。

對(duì)其書(shū)說(shuō)類(lèi)散文的研究

納蘭性德的書(shū)說(shuō)類(lèi)散文主要收錄在《詞人納蘭容若手簡(jiǎn)》和《通志堂集》卷十三中。目前為止，有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了研究，但主要集中在對(duì)其作品的箋注。

陳子彬于1991年發(fā)表的《納蘭性德詩(shī)翰手卷簡(jiǎn)介》一文，布尼阿林于1992年發(fā)表的《〈詞人納蘭容若手簡(jiǎn)〉印文簡(jiǎn)釋》一文和鐵男于1998年發(fā)表的《詞人納蘭性德詩(shī)翰手卷印文若干問(wèn)題箋注》一文，分別對(duì)納蘭性德的書(shū)說(shuō)類(lèi)散文進(jìn)行了簡(jiǎn)介、簡(jiǎn)釋和箋注。對(duì)納蘭性德書(shū)說(shuō)類(lèi)散文進(jìn)行了綜合研究的是郭明輝的《從納蘭性德書(shū)信看其為人》，該文通過(guò)納蘭性德的書(shū)信窺探其讀書(shū)生活、日常生活與思想。

此外，朱鑒珉先生的《納蘭性德與顧梁汾書(shū)》一文對(duì)《與顧梁汾書(shū)》進(jìn)行了注釋。別廷峰先生的《納蘭性德教育觀管窺——讀〈上座主徐健庵先生書(shū)〉》提煉出了納蘭性德的教育觀，并大致予以肯定。張佳生先生的《八旗文論五評(píng)》首要研究了納蘭性德的《與韓元少書(shū)》一文，并從中總結(jié)出納蘭性德論文的最終標(biāo)準(zhǔn)。張弘的《傳世納蘭性德致嚴(yán)繩孫手簡(jiǎn)的年份及有關(guān)問(wèn)題》一文，在勾勒嚴(yán)繩孫與納蘭性德交往情況的前提下，確定了納蘭性德致嚴(yán)繩孫手簡(jiǎn)的年份。

對(duì)其辭賦理論與創(chuàng)作的研究

納蘭性德的辭賦理論主要集中在其《賦論》一文中，而其辭賦創(chuàng)作主要收錄在《通志堂集》卷首中，也散見(jiàn)于卷十四中。

對(duì)納蘭性德辭賦理論進(jìn)行研究的，尚有不少。張佳生先生的《納蘭性德詩(shī)賦論二評(píng)》、馬驥先生的《納蘭性德的文藝觀》、禹克坤先生的《論納蘭性德的文藝思想》，都結(jié)合了納蘭性德《賦論》一文概括其辭賦理論。

對(duì)納蘭性德辭賦內(nèi)容進(jìn)行研究的，有任嘉禾的《“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”的頌歌——〈五色蝴蝶賦〉辨析》一文；高民凱的《納蘭性德的〈雨霽賦〉賞析》一文；別廷峰的《歌頌進(jìn)步，意寓改革——讀納蘭性德的〈自鳴鐘賦〉》一文。不難看出，以上多是對(duì)其單篇文學(xué)作品內(nèi)容的解讀，尚缺乏對(duì)其辭賦作品內(nèi)容相對(duì)宏觀的研究。

對(duì)納蘭性德辭賦特色進(jìn)行研究的，主要有別廷峰的《納蘭性德賦的藝術(shù)特色》一文和董天恩《從〈金山賦〉看納蘭性德賦的藝術(shù)特色》一文。前者細(xì)致論述了納蘭性德賦的四大藝術(shù)特色，后者結(jié)合《金山賦》，從情致投映與想象聯(lián)翩、典事選擇與運(yùn)典破體兩方面論述了納蘭性德賦的藝術(shù)特色。

綜上所述，納蘭性德散文研究取得了一定的研究成果，但仍存在一些不足之處。于此可見(jiàn)，納蘭性德散文研究尚存一定的拓展空間。

[1](清)納蘭性德.通志堂集[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[2]李曉明.納蘭性德詩(shī)詞美論[M].哈爾濱: 黑龍江教育出版社,2008.

[3]馬遒騮、寇宗基納.蘭成德詩(shī)集詩(shī)論箋注[M].太原：山西人民出版社，1988.

[4]崔雙.納蘭性德的文學(xué)思想.華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

[5]王麗勇.納蘭性德的詩(shī)作與詩(shī)論.南開(kāi)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[6]羅艷.論納蘭性德的詩(shī)學(xué)觀.新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004.

[7]孫赫然.也曾裘馬頗輕狂——淺析納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》中的入世思想[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào),2010,(4).

[8]鄧偉、項(xiàng)小玲.《淥水亭雜識(shí)》管窺[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào),2006,(4).

[9]別廷峰.納蘭性德書(shū)法觀管窺[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào),1999,(4).

[10]高民凱.納蘭性德的《雨霽賦》賞析[J].古典文學(xué)知識(shí),1999,(4).

[11]鐵男.詞人納蘭性德詩(shī)翰手卷印文若干問(wèn)題箋注[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào),1998,(4).

[12]任嘉禾.“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”的頌歌——《五色蝴蝶賦》辨析[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版,1997,(5).

[13]朱鑒珉.納蘭性德與顧梁汾書(shū)[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào),1996,(4).

[14]羅星明.納蘭性德《通志堂集·經(jīng)解序》注釋續(xù)[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào),1995,(4).

[15]羅星明.納蘭性德《通志堂集·經(jīng)解序》注釋[J].承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào),1994,(4).

（作者單位：贛南師范學(xué)院文學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）