方得心領(lǐng)神會(huì)，乃可馳四騁六
——淺論《書譜》的駢體文

◎熊 嫚

方得心領(lǐng)神會(huì)，乃可馳四騁六
——淺論《書譜》的駢體文

◎熊 嫚

孫過庭的《書譜》是我國(guó)書法理論上的豐碑，除此不論，它的語(yǔ)言藝術(shù)也是我們頗為值得借鑒的，本文就其駢體文語(yǔ)言的形式、辭格及聲律美作出些許分析。

孫過庭 書譜 駢體文 形式 辭格 聲律美

無論是就其書法理論而言，或是就其書法藝術(shù)而論，《書譜》確實(shí)是一篇頗具藝術(shù)價(jià)值的作品，緣其作者孫過庭是唐代著名的書法家和杰出的書法理論家。正因作者是書家，以至于有些學(xué)者批評(píng)《書譜》“有一點(diǎn)毛病,就是詞藻過甚”，并指出，有關(guān)一些細(xì)節(jié)方面,因“詞藻過甚”,卻有言之未詳,易為讀者“忽略過去”。

孫過庭雖不是以作家著稱，但筆者認(rèn)為《書譜》在傳情達(dá)意方面并無此等欠缺，不僅如此，它的語(yǔ)言文辭溢美，議論有的放矢、收放自如，充分發(fā)揮了駢體文整飭的語(yǔ)言美。

駢體文是和散文相對(duì)稱的。它是受辭賦影響所產(chǎn)生的一種文體，醞釀?dòng)跂|漢，成熟于南北朝，盛于唐宋。它的語(yǔ)言形式是全篇以雙句（即儷句、偶句）為主，其中以四字、六字與四字、六字相對(duì)為基本句法者，別稱四六文。駢體文講究聲律的協(xié)調(diào)、用字的綺麗、辭匯的對(duì)偶和用典。就其源流和特點(diǎn)來說，它確實(shí)很難擺脫所謂的辭藻過甚的嫌疑，但《書譜》并非全篇為四六句式，在陳述事實(shí)或舉例子的時(shí)候，并不是非得拘泥于駢體文的形式，而是純粹地以我手寫我心，不經(jīng)任何雕琢，因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，孫過庭在結(jié)構(gòu)的安排上也是匠心獨(dú)運(yùn)。如文章的開頭記敘王羲之評(píng)論鐘繇、張芝的書法時(shí)這樣寫道：

王羲之云：“頃尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其余不足為觀。”可謂鐘、張?jiān)茮]，而羲、獻(xiàn)繼之。又云：“吾書比之鐘、張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之；張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。”

在談到王羲之、王獻(xiàn)之父子倆的軼事時(shí)卻是駢散結(jié)合，而不勉強(qiáng)為之為駢文，顯得和諧自然又形式多樣：

此類的情況還有不少，充分證明孫過庭并非刻意為追求形式的齊整而強(qiáng)用駢文來論述，因此，他斷不會(huì)為此而致使言之未詳，讓讀者不明所以，或者易被讀者“忽略過去”。

瀏覽全文，不難發(fā)現(xiàn)孫過庭在《書譜》中雖多用駢體文，但絕不是濫用。他主要在對(duì)書法的相關(guān)內(nèi)容的說明和闡發(fā)議論、抒發(fā)己見時(shí)才采用這種形式，之所以如此，是因?yàn)閷O過庭諳熟于所要說明和闡發(fā)的內(nèi)容，他確信可以用駢體文的形式完全透徹地表達(dá)心中所想，并借助這種形式達(dá)到雄辯的氣勢(shì)恢宏的效果。確實(shí)，整篇文章中的駢體句式無不透露出他的這種自信，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、形式多樣的駢體文格式

《文心雕龍?章句》說：“四字密而不促，六字格而非緩；或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也。”“四六”的基本結(jié)構(gòu)有五種：（1）四——四；（2）六——六；（3）四四——四四；（4）四六——四六；（5）六四——六四。

《書譜》里的句式，除了上述五種外，還有五——五、七——七、四五——四五、五五——五五等，不一而足。如：

四——四 妍蚩雜糅，條目糾紛。

五——五 則“伯喈不足稱，良樂未可尚”也。

4.論著中的圖表（包括圖表題和圖表注）全部使用英文，要求圖表自明。圖表注內(nèi)容包括分組設(shè)計(jì)、藥物濃度、給藥順序、作用時(shí)間、指標(biāo)測(cè)試時(shí)間、各種縮寫的解釋說明、對(duì)觀察內(nèi)容必要的描述和統(tǒng)計(jì)方法等。

六——六 徒見成功之美，不悟所致之由。

七——七 著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華。

八——八 寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭堅(jiān)》則怡虛無，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折。

四四——四四 能速不速，所謂淹留；因遲就遲，詎名賞會(huì)？

四五——四五 伯英不真，而點(diǎn)畫狼籍；（而）元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫。

四六——四六 向使“奇音在爨，庸聽驚其妙響；逸足伏櫪，凡識(shí)知其絕群”。

五五——五五 至若老姥遇題扇，初怨而后請(qǐng)；門生獲書機(jī)，父削而子懊。

六四——六四 驗(yàn)燥濕之殊節(jié)，千古依然；體老壯之異時(shí)，百齡俄頃。

形式多樣且交替使用，既可以很好地滿足句意的表達(dá)，不礙于文意的傳送，又不顯得呆板，使文章沒有整齊的棱角，沒有刻意地?fù)p害詞句，這就不同于以前的駢體文，它拓寬了駢體文的形式，加強(qiáng)了駢體文表達(dá)意思的能力，不能不說是有所進(jìn)益的。

二、駢體文中多種詞格的運(yùn)用

為了突出表達(dá)效果，孫過庭往往采用不同的修辭手法加之在駢體文上來增強(qiáng)藝術(shù)感染力，概括來說，其大致采用了比喻、排比、用典、類比、化用、借代等修辭手法。但他絕不僅僅是單獨(dú)使用這幾種修辭手法，在更多的時(shí)候他是把幾種修辭手法套用在一起，以求達(dá)到至臻完美的藝術(shù)效果，下面淺要分析一下。

《書譜》中有一段是孫過庭談他學(xué)書鐘、張、二王的，在里面他對(duì)鐘、張、二王的書法的奇妙，用自然界的各種景象來描繪：

觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形。或重若崩云，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢。

四子書法變化多端用了四組比喻，這四組比喻又各有特點(diǎn)，第一組：由六個(gè)偏正詞組組成，即：懸針垂露般的奇異筆法，雷聲滾滾、高峰墜石般的奇特結(jié)構(gòu)，鴻雁翱翔、野獸駭竄般的姿式，鸞鳳飛舞、龍蛇驚走般的動(dòng)態(tài)，陡絕的河岸、傾禿的山峰般的氣勢(shì)，面臨險(xiǎn)境、憑據(jù)枯木般的形狀。這里連用了六個(gè)比喻，令人們從這些相對(duì)熟悉的自然現(xiàn)象中，去感受、認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)的美，從而使抽象的藝術(shù)之美變得形象具體，易于理解。同時(shí)這六個(gè)詞組一起還構(gòu)成了一組整齊的排比，增強(qiáng)了文章語(yǔ)言的節(jié)奏感和旋律美，我們讀時(shí)感覺像是作者一氣呵成的。第二組：由兩個(gè)“的”字結(jié)構(gòu)組成，即：有的重似云崩，有的輕如蟬翼。第三組：由兩個(gè)并列的分句組成，即：引導(dǎo)開來，好像泉水在流淌，抑倒下去，像泰山一樣安穩(wěn)。二三兩組用比喻的同時(shí)又兼用了對(duì)比，通過兩組對(duì)比，反映了事物內(nèi)部既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，使我們對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻。第四組：由兩個(gè)并列的無主句組成，即：纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢。這是一組對(duì)偶句。總共四組一起又組成了多重比喻，這種多重比喻的運(yùn)用，使得他們書法的奇妙同于自然，達(dá)到了非人工布排的境界。讓看似抽象的書法評(píng)論更加具體化、形象化了，提高了人們對(duì)于書法藝術(shù)欣賞的感知度，而這樣的表達(dá)效果就是靠一系列自然物為喻體來支撐的。

另外，當(dāng)作者論到各種書體的優(yōu)特點(diǎn)時(shí)，寫道：

篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。

這兩組句子的前一組為四個(gè)主謂句，構(gòu)成一組排比。后一組為四個(gè)動(dòng)賓加補(bǔ)語(yǔ)的句子，構(gòu)成一組排比。后組句子里的“凜、溫、鼓、和”四個(gè)動(dòng)詞都為使動(dòng)用法。作者在這段話中精心地設(shè)置了兩組排比的連用，來說明書體在藝術(shù)風(fēng)格上，既有區(qū)別，又要彼此結(jié)合，能夠這樣就是四美備了。

創(chuàng)作書法時(shí)著名的五乖五合理論也頗具語(yǔ)言藝術(shù)：

又一時(shí)而書，有乖有和，和則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有其五：神怡務(wù)閑，一和也；感惠徇知，二和也；時(shí)和氣潤(rùn)，三和也；紙墨相發(fā)，四和也；偶然欲書，五和也。心遽體留，一乖也；意違勢(shì)屈，二乖也；風(fēng)燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。

五乖五合講哪些情況利于書寫，哪些情況不利于書寫，分別用五個(gè)判斷句句式構(gòu)成兩組排比，前五個(gè)排比句說明利于書寫的五種情況，后五個(gè)排比句說明不利于書寫的五種情況，而這前后兩組句子又形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從一反一正，一揚(yáng)一抑的對(duì)比中顯示想創(chuàng)造出好的書法作品必須具備的條件。

三、波蕩回環(huán)的聲律美

上一段“五乖五合”還有一個(gè)特點(diǎn)值得我們注意，開頭說道“又一時(shí)而書，有乖有和”，若要承此往下，對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“乖則雕疏”，而非“和則流媚”，但作者故意先寫“和則流媚”，是為了讓詞句在音律上緊緊跟隨上一句的“和”音的收尾，使讀者讀起來順口，并給文章營(yíng)造蜿蜒回環(huán)的藝術(shù)感覺，減弱了駢體文一板一眼的缺點(diǎn)。這樣的例子還有很多，如緊接著五乖五合理論，作者又寫道：

若五乖同萃，思遏手蒙；五和交臻，神融筆暢，暢無不適，蒙無所從。

亦是如此。

另有：或有鄙其所作，或乃矜其所運(yùn)，自矜者將窮性域，絕于誘進(jìn)之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。等等。

這種圓轉(zhuǎn)迂回的筆法使作者要闡述的道理像波浪一樣蕩漾開去，在讀者心里留下思考的痕跡，接著，經(jīng)過讀者心靈的回蕩之后又蕩漾開來回到作者這邊，仿佛讀者和作者在進(jìn)行心靈的對(duì)話，這比僅僅從作者一方輻射出去的鏈條式的書寫形式更能觸動(dòng)讀者。

總而言之，《書譜》作為享譽(yù)書法界的一篇名作，排除它的書法理論不言，就其語(yǔ)言藝術(shù)來說，確實(shí)值得后學(xué)者，尤其是對(duì)駢體文有興趣的學(xué)者好好揣摩和鑒賞。

[1]孫過庭.書譜[M].上海:上海書畫出版社,2001 .

[2]劉勰.文心雕龍[M].鄭州:中州古籍出版社,2008.

[3]張玉霞.淺析孫過庭《書譜》[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(6).

（作者單位：青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

（責(zé)任編輯 高云平）