羊山之陽將軍墓

◎路建鋒

羊山之陽將軍墓

◎路建鋒

抵達羊山村時已是下午。初秋的郭里鎮，青山染綠，流水清澈，曲徑通幽，空氣里到處彌漫著瓜果、農作物的清香；白馬河更像一條玉帶，匍匐逶迤，望不見盡頭。極目四野，山連山，山套山，山山相扣；水連水，水擁水，水天一色。除秀美的自然風光之外，郭里鎮還是著名的文化大鎮，據史料記載、民間傳說以及近年來考古發掘證明，早在遠古的大汶口文化中晚期，中華始祖伏羲、女媧就在此活動，漢三國兩晉南北朝時期為高平郡治所。而羊山作為鳧山山系的分支，很久以前，在羊山村東北，北到黃路屯，東到郭里北龜山，高村西北,南至鎮頭(原名陣頭)，西到微山縣馬坡這一片相毗連的地域,一直就流傳著北宋女將穆桂英大破天門陣的歷史傳說，此一役，遼軍大元帥烏里哈嗤、韓昌的馬童等三十多位大將悉數戰死。據說，當時穆桂英身懷六甲，加之連續廝殺，以致在戰馬上提前分娩，后世的百姓觀看穆桂英坐月子臨時住過的羊山南頭山洞時，發現那里的野山棗尖刺長得都朝下，傳說是穆桂英晾曬尿布的地方。一大片茅草至今鮮紅像血染一般，百姓說這里就是穆桂英分娩的地方。只是由于近年來開山打石的原因，已找不到原來的遺存了。而在羊山村西，羊山山南，則遺留舉世矚目的烏林答將軍墓遺址。

今日，墓的舊痕依稀能辨，獨不見當年墓前置放的雍容華貴的華表、石人、石羊。在一片以楊樹為主的密林和野山花叢深處，孤獨立著一塊寫有“金烏林達墓”的石碑，這已是1985年將軍墓被公布為濟寧市文物重點保護單位時，由濟寧市人民政府所立的了。近三十年過去了，當年的石碑在風吹雨淋中舊顏盡改，一茬茬草木歲枯歲榮，而掩于地下的將軍卻始終三緘其口。像是一場漫長的等待，更像是黃昏斷橋旁男女掩面長嘆的決絕。

烏林達將軍墓最為詳盡地進入人們的視線，是清光緒十八年(1892年)吳灝纂修《鄒縣續志》時，有關烏林達將軍墓的記載，“金烏林答將軍墓表，在城西南陽山莊之西”。原碑二十行，六十三字，題額‘故昭武大將軍世襲謀克烏林答公墓表’”。通過查閱資料可知，“謀克”一詞是指金朝軍政合一的社會基層組織編制單位及其主官名稱，而“烏林達”則是女真貴族的姓氏，再加上“昭武大將軍”，你肯定能想象出這位將軍的威儀和權勢。據當年知情人描述，該墓冢原高6至7米，直徑40米，現已毀。從斷崖處可觀察到夯土層，土質較硬，每層厚25至30厘米。墓前原有華表2個，石羊2只，石獸2只，石人2個，其中石華表文革初期即被毀壞，石羊、石獸、石人于1980年運至孟廟內保存。1973年文物調查時曾發現墓碑，后下落不明。茫茫齊魯大地，又能到哪里去尋找呢？1988年，鄒縣文物普查隊曾集中技術人員對該墓進行詳細調查，發現在墓室中部4米深處有大磚砌壘的墓道，規模較宏大，還有花紋大方磚一塊，遂運至縣博物館。

女真族完顏氏建立的金朝，起自完顏（阿骨打）收國元年（1115），迄至哀宗完顏守緒（寧甲速）天興三年（1234），共歷9任皇帝，一百二十年。也就是說，在長達八九百年的歲月里，烏林達將軍就一直長眠于羊山旁的泥土里。歷史煙云浩淼，這位將軍究竟是戰死沙場還是無疾而終，已無從考證了，唯有當年立在墓前的石雕，又名石像生，隱隱在告訴我們墓主人身份的位高權重。因為在宋代時，陵墓前放置多少石像生，是有嚴格定制的。《宋史·兇禮》記載，諸臣喪葬“墳所有石羊虎、望柱各二，三品以上加石人二人”。金仿宋制，只有三品以上的權臣才能享受墓前立石人的待遇。烏林達墓，和史載恰好吻合。

然而有一點是肯定的，墓主人最終被安葬在羊山村，絕不是偶然的，一定有其特殊的原因和背景。

如若像流傳所說的，當年以徐州為界，現今的羊山等周圍地區，屬黃河以北，為金控制區。那么，這位叫烏林達的將軍葬于此地，也就言正名順了。如若這種說法靠不住腳，那么，這位位高權重的將軍留給世人的疑問也肯定像他的名頭一樣，讓人扼腕興嘆。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，將軍最終眠于羊山下。而最大的懸念是，歷經幾百年的崢嶸歲月，將軍墓是否在多年前就已蕩然無存？我的擔心并不是多余的，因為始自新石器時代的盜墓現象一直陰魂不散。仔細觀察，就在烏林達將軍墓區范圍內，大小盜洞比比皆是。聯想到郭里境內古墓大都于早時被盜掘、擾亂，我的心不由沉重了許多。然而，我更希望的是在某一天，將軍墓能突然揭去神秘的面紗，現出本來的面目來。

羊山，舊稱羊石山。羊，《說文》上說：“羊者，祥也。”古代的吉祥，大多寫成吉羊。在這里，我不禁要問，幾百年前，那位女真人將軍葬于此，難道只是冥冥中的巧合嗎？

（責任編輯 徐文）