走在黃南古道上

◎陶復元

走在黃南古道上

◎陶復元

早晨的黃南古道，雨滴在嗒嗒中傾向山腳下的一排茅草屋，地上的雨水絲絲滲透進山澗緩緩地流向小溪。這空曠的田野，不時傳來遠處狗的嚎叫，打破了這清晨的寧靜。我撐著油布傘走在幽深的古道。踏著青石板鋪就的古道，讓我想起了黃南古道的昨天，遙想當年這條古時商貿要道的繁華。狹長彎曲的古道少說也有10余公里，它蜿蜒于臨海市黃坦和天臺縣南屏間的南山嶺。隨著現代交通的發達，古道被漸漸地退出了物流領域，也淡出了人們的視線。成為歷史陳跡永久地躺在這山間田野。成為讓人們臨道賞楓之處。如今的我也頗有此意。

說到楓葉，腦海里不時閃過這樣的問號：楓葉為什么這樣紅？原來是秋天的氣象條件染紅了它。對于楓葉的認識，最早來源于楊朔的《香山紅葉》以及杜牧《山行》，特別是《山行》里面那膾炙人口的詩句：“霜葉紅于二月花”。杜牧筆下勝于春花的楓葉，與遠處的白云和并不一定看得見的人家相比，讓楓林更充滿了生命的純美與活力。這秋天正因為有紅楓的存在格外令人亢奮。人們在閑暇之余，不得不去四周探望紅楓以了卻心中一直存在的楓葉情結，自然我也深受這氛圍的熏陶與感染，早就蠢蠢欲動了，心向往之。據了解在中國還產生了四大最佳觀賞楓林之地：北京香山、蘇州天平山、南京棲霞山、湖南長沙岳麓山。但是遠水不足以解近渴，我們應當立足于本地，開發本土資源，讓更多的人能夠就近賞楓葉。現在臺州同樣也出現了兩處粗具人氣的賞楓之處：黃南古道與茶遼。這其中我尤喜歡黃南古道的楓林、梯田、村落。

我寧愿閑步信庭在這蒼傷古道，與楓一起去享受秋。在這風雨瀟瀟中感受因季節變化帶來的萬象更新。這不，不知不覺中雨消停了。云開霧散，萬道霞光直射進山谷，也照耀著紅楓，這時的楓葉在光合作用下，顯得更加嫵媚嬌艷，越發紅透亮瑩瑩了，這時小水珠順著楓葉的縫隙劃落斬下，在陽光下，一閃一閃的是那么光芒、醒目。情不自禁中，我伸出手去捧這小水珠，親吻著，純凈甘甜直入心腑，我回味著這大自然的恩賜。這使我由衷地體會到人與自然協調發展的重要性與迫切性。生態文明需要你我長期不懈的共同的努力。此時的古道，因為這些高大挺拔、粗壯、色彩斑斕的楓林，有了生機，遠遠凝望，這古道就像一幅靜物油畫，屹立在沃野，這讓前來賞林的人贊嘆不己，古道也因為秋天而忙碌起來，與楓林一起，成為了黃坦與南屏之間的一道靚麗的風景線。

我即興登上南山嶺嶺頭，蒼翠山嶺盡收眼底，三五群牛羊悠然地走在山間平地，覓食，點點紅葉鑲砌其中，與周圍的綠色形成強烈的對比，昭示著深秋已悄然向我招手，此時的梯田也在秋的作用下，顯得炫爛多彩，生機勃發，就像樂章的音符跳躍在這片原野，給我們帶來豐碩的秋收。這梯田儼然成為了南山嶺的糧倉。在沿著下山伸向村子的路道旁，兩邊擺著的山藥，生姜，橘子等經濟作物印證了我的判斷。

明代旅行家徐霞客曾經三到天臺山，在欣賞了元代曹文晦所擬定的“天臺十景”（桃源春曉、赤城棲霞、雙澗回瀾、華頂歸云、螺溪釣艇、瓊臺夜月、石橋雪瀑、寒巖夕照、清溪落雁、南山秋色）中的前八景后。徐老肯定后悔沒有去南山秋色看看，南山秋色即今天的南黃古道。

“南山秋色”曾被元代曹文晦稱為臺山十景之一。曹文晦，字伯輝，號薪山老人，天臺人，生活在14世紀前期。不樂仕進，優游山水，筑室赤城。常與明代開國元勛劉伯溫以詩唱和，有《薪山稿》。臺州自古詩人輩出，有元一代存在一相對繁榮的詩人群體，其中以曹文晦的影響最大。按楊鐮的看法，他的實際成就要高于其他天臺籍詩人如項炯等。《天臺山游覽志》說他在赤城山麓建宅讀書，名為“新山別館”。所著《新山集》，據說共六“巨帙”“十數卷”之多。

曹文晦有一詩寫南山秋色即今天的南黃古道：

觀彼南山小眾山，霜明紅樹碧云寒。

馀清入座挹不盡，積翠浮空染未干。

漠漠只愁晴霧隔，霏霏休待夕陽看。

何人會得悠然趣，前有陶公后有韓。

曹文晦對天臺山苦心抒寫描繪，起了極富詩情畫意的“十景’美名。在此“秋色”之中，有一古村落叫“前楊”；今天的南黃古道北入口，村民中大多數人姓楊，按楊氏宗譜記載：此乃中國第一廉吏、東漢名臣、“關西孔孟”楊震的直系后裔，該村人口最多之時，達到八百多戶，村中有一大祠堂叫“四知堂”——即天知、地知、你知、我知之“四知”也！

（責任編輯 王曦）