簡(jiǎn)析當(dāng)代民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)趨向

◎尤國(guó)通

簡(jiǎn)析當(dāng)代民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)趨向

◎尤國(guó)通

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們的審美觀(guān)念和欣賞水平的不斷提高,民族聲樂(lè)也隨著潮流的推進(jìn)有著自己的改變,本文首先對(duì)民族聲樂(lè)的概念進(jìn)行了界定，并結(jié)合新時(shí)期的大背景,通過(guò)對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的基本特點(diǎn)的詳細(xì)論述，對(duì)當(dāng)代民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的趨向進(jìn)行了一定的論述。

民族聲樂(lè) 當(dāng)代 發(fā)展趨勢(shì)

一、民族聲樂(lè)的界定

對(duì)于民族聲樂(lè)的界定可以從廣義和狹義來(lái)進(jìn)行劃分。廣義范圍指的是：具有民族傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民歌等三種民族演唱藝術(shù)，其中還包括了關(guān)于民歌、歌劇、西方民族方面的新唱法等，其中演唱形式繁多；民族聲樂(lè)藝術(shù)的狹義范圍是指：民族唱法，以及戲曲、曲藝唱法，再結(jié)合西洋美聲唱法的精髓，使兩者整合到一起。

狹義范圍：是以各大音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)為主體，與民族、戲曲不同，但是又是以這些為基礎(chǔ)，借鑒了西方唱法的優(yōu)點(diǎn)，形成了具有傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的理論性、科學(xué)性，又有民族藝術(shù)性的新時(shí)期的民族聲樂(lè)藝術(shù)，因此演唱藝術(shù)中也包括了民族聲樂(lè)。

二、當(dāng)代民族聲樂(lè)的基本特點(diǎn)

中國(guó)民族聲樂(lè)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展演變、融合創(chuàng)新，不斷趨于完善，形成了獨(dú)特的表演風(fēng)格和表演形式。十一屆三中全會(huì)之后，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們的生活水平得到了大幅度提高。隨著時(shí)代發(fā)展，民族聲樂(lè)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1.地域性。民族聲樂(lè)的基本特點(diǎn)首先體現(xiàn)在地域性上。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中不同的民族形成了不同風(fēng)格的文化藝術(shù)特點(diǎn)。傳統(tǒng)民族聲樂(lè)中的民歌是在繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民間民歌小調(diào)精髓的基礎(chǔ)上，用科學(xué)的發(fā)聲方法和符合廣大人民審美要求、欣賞習(xí)慣的歌唱形式歌唱的一種音樂(lè)藝術(shù)形式。在不同民族地域孕育產(chǎn)生和發(fā)展的民歌是民族聲樂(lè)地域性特征的集中體現(xiàn)。

2.科學(xué)性。中國(guó)民族聲樂(lè)通過(guò)發(fā)展，形成了較為完整的科學(xué)體系。在民族聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)聲音的概括為八個(gè)字：“通、實(shí)、圓、亮、純、松、活、柔。”民族聲樂(lè)的演唱藝術(shù)中呼吸的運(yùn)用、咬字吐詞的規(guī)律，在聲樂(lè)藝術(shù)中占有重要的地位。民族聲樂(lè)取戲曲藝術(shù)的精髓，借鑒美聲唱法之所長(zhǎng)，為民族唱法之所用，聲樂(lè)藝術(shù)的呼吸共鳴、發(fā)音位置等進(jìn)行全面把握，在處理文字語(yǔ)言和音樂(lè)之間的規(guī)律與關(guān)系時(shí)進(jìn)行大膽的借鑒和融合，其科學(xué)完整的體系由此可見(jiàn)一般。

3.民族性。民族性是指中國(guó)特色的演唱風(fēng)格，并繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的精華。在我國(guó)民族歌唱的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承方面，必須要弄清什么是傳統(tǒng)，什么是傳統(tǒng)的本質(zhì)。民族聲樂(lè)的民族性一方面是指要接受大量的原始民族民間音樂(lè)的熏陶，取其精華，另一方面則是，既要掌握中國(guó)聲樂(lè)演唱和西洋聲樂(lè)演唱之間的聯(lián)系，又要看到它們的不同之處，使民族聲樂(lè)在保留自己特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒西方聲樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

三、當(dāng)代民族聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)

通過(guò)分析新時(shí)期的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的特點(diǎn)，可以把握民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的以下幾個(gè)發(fā)展特點(diǎn)：

1.民族聲樂(lè)將會(huì)更加豐富

隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，各民族藝術(shù)會(huì)因彼此文化交流的增多而相互溝通、相互融合。民族聲樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)則是吸收其他國(guó)家的聲樂(lè)藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的聲樂(lè)演唱形式，使美聲的演唱精髓和傳統(tǒng)民族聲樂(lè)整合到一起，兩者之間互相吸取演唱之精華。

2.民族聲樂(lè)朝著情感化的方向發(fā)展

民族聲樂(lè)教學(xué)的深入化，今后民族聲樂(lè)必將向更加情感化的方向發(fā)展，即能夠通過(guò)藝術(shù)的宣泄流露出具有民族特色的情感。像我國(guó)知名藝術(shù)家宋祖英、彭麗媛等，其聲情并茂的深藝功底、深厚的演唱功力，以及深厚的情感征服了觀(guān)眾。民族聲樂(lè)今年的發(fā)展勢(shì)必邁向情感與表演的整合。

3.民族聲樂(lè)的創(chuàng)造性將會(huì)增強(qiáng)

在今后，民族聲樂(lè)是以自身的演唱功底為基礎(chǔ)，借鑒其它國(guó)家的演唱優(yōu)點(diǎn)和精華，準(zhǔn)確把握藝術(shù)的創(chuàng)造和感染力，并且以二者為前提，杜絕機(jī)械模仿，要走出創(chuàng)造性的民族聲樂(lè)之路。結(jié)合自身要求，兼容并蓄，借鑒國(guó)際上一些優(yōu)秀的文化，同時(shí)立足于我國(guó)民族文化優(yōu)良的傳統(tǒng)上，以求持續(xù)性發(fā)展。中國(guó)民族聲樂(lè)體系的唱法將會(huì)朝著科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性，創(chuàng)造性的方向發(fā)展。

4.民族聲樂(lè)將與時(shí)代潮流相結(jié)合

民族聲樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化。在未來(lái)全球化的大背景下，這門(mén)藝術(shù)也不會(huì)停滯不前，它將會(huì)涌入流行的潮流，邁向國(guó)際，順從當(dāng)前時(shí)代的欣賞要求和水平，以人民的需求為基礎(chǔ)。民族聲樂(lè)將會(huì)兼具民族和世界的演唱藝術(shù)的特色，具有新風(fēng)格新氣魄，為世界聽(tīng)眾所喜愛(ài)。

結(jié)語(yǔ)

總之，民族聲樂(lè)必將會(huì)走向繁榮發(fā)展的明天，同時(shí)將走向世界舞臺(tái)。融合其他國(guó)家的聲樂(lè)藝術(shù)精華的民族聲樂(lè)將會(huì)為世界各國(guó)觀(guān)眾所欣賞。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，具有中國(guó)特色的民族聲樂(lè)唱法必將屹立于世界聲樂(lè)藝術(shù)之林。

[1]楊曙光.中國(guó)少數(shù)民族聲樂(lè)藝術(shù)的定位與發(fā)展[J].音樂(lè)研究，2001（3）.

[2]曹瑞迪.由龔琳娜的演唱引起的對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)的思考[J].劍南文學(xué)，2011（05）.

[3]王春秋.民歌原來(lái)可以這樣唱的――由龔琳娜的《忐忑》所引起的思考[J].大眾文藝，2011（5）.

（作者單位：武警河北省總隊(duì)政治部文工團(tuán)）

(責(zé)任編輯 劉月嬌）