從創新到“創心”

中國企業的山寨能力在世界上都稱得上是傳奇。比亞迪有一款車賣得很好，為什么賣得好？因為長得跟豐田的一款車一模一樣。不僅外在一樣，連里面也一樣，你要是再加500元，4S店連車標都可以給你換了。在這樣山寨企業叢生的大環境下，創新對于我們而言，真的很難。

從經濟學的角度，產權非常重要，你必須保護好自己的知識產權，這個道理很容易明白。

從政治學的角度，自由很重要，沒有自由談什么創新呢？美國在排列各個城市的創新能力時驚奇地發現，一個城市的創新能力和這個城市同性戀人口的比例成正比。對此大家都大吃一驚，難道我們搞創新，還要先去當同性戀嗎？當然不是這個意思，這是說你這個地方如果能夠容忍同性戀的存在，就能夠接受創新的存在。

從社會學的角度，人與人之間的信任很重要，沒有信任根本談不上創新。我們中國古代靠什么建立信任？靠血緣、地緣，但到了現在，我們必須得有別的方式。所以，我強調以制度為基礎的信任。

個體的角度也非常重要，如果一個國家不尊重個體就談不上創新。中國人看問題喜歡看整體、看大局、看背景，一上來動不動就談上下五千年。實際上，這個思維習慣對創新是一個障礙。

那我們該怎么去做創新？漸進式創新不太新奇，而積極式創新難度又太大，真正可操作性的創新在哪里？建構式創新，也就是跨界、混搭、亂燉、穿越。

香港中文大學陳方正教授花了幾十年的時間寫了一本書，將創新歸納為九個字：多元性、一致性、鍛煉性。與之形成鮮明對比的是，在相當長的時間內，中國文化就是大家都朝某一個方向進行，思維上雖然具有高度的一致性和統一性，但缺少多元性和鍛煉性，所以不可能有創新。

一般人都羨慕喬布斯的成功，但是如果你沒有喬布斯構建結構的能力，那么也很難企及他這種級別的成功。喬布斯為什么能夠在科學和藝術的十字路口站得那么穩，這是個有很深歷史文化和社會背景的問題。喬布斯是一個文青，同時也是一個技青。他既喜歡文藝，又喜歡搖滾。那喬布斯為什么可以“文技”兼修呢？道理很簡單，他一方面有硅谷的血脈，另一方面又具有西方戲劇的血脈，所以他能夠打通技術和藝術。再舉個例子，熊貓是中國的，功夫是中國的，但《功夫熊貓》的電影卻不是中國的，而是美國人打造的。

上世紀九十年代以來，中國的建筑基本都是建筑垃圾，反倒是民國的老建筑很有味道。因為民國的那一代建筑師，有拿來主義的勇氣，能夠把東西方建筑元素有機地組合起來，包括四川的寬窄巷子。

為什么中國人非常難去扮演結構洞和橋梁的角色？因為中國人必須在一個圈子里才能生存下來，必須靠關系、靠圈子、靠人情，你沒有自己的關系網、人情網、圈子，就基本上沒有立足之地。所以我們不可能扮演這個結構洞的角色，而一直在同一個圈子的你，也不可能有這個機會。

北京奧運會的時候，有一首歌明明是一個小朋友唱的，然而，就因為這個小朋友的牙齒長得不好，就把另外一個小姑娘換上去對嘴型，這是典型的不尊重個體文化。在這樣的文化下，我們怎么可能有創新的機會？對每個人而言，真正的智者只有一個——找到自我，然后在心中堅守。而其他都是在逃避，是對大眾期望的沒落回歸，是隨波逐流，是對內心的恐懼。