生活感受法在寫作教學(xué)中的嘗試

王艷麗

河北省河間市北石槽鄉(xiāng)初級中學(xué)

生活感受法在寫作教學(xué)中的嘗試

王艷麗

河北省河間市北石槽鄉(xiāng)初級中學(xué)

寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。生活感受法就是通過對學(xué)生的引導(dǎo),借助觀察視角的變化，促使學(xué)生形成多角度感受、全方位思考、創(chuàng)新寫作的習(xí)慣。生活感受法開拓了廣闊的創(chuàng)新寫作的空間，開發(fā)了創(chuàng)新寫作的資源，鼓勵創(chuàng)意性的表達(dá)，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、感受認(rèn)知能力、語言表達(dá)能力，創(chuàng)新寫作的能力。

生活感受法;創(chuàng)新寫作;認(rèn)知回歸

我們所說的創(chuàng)新寫作是一種思維、一種精神、一種動力，它是通過敏捷的思維、昂揚(yáng)的精神境界、奮發(fā)向上的動力來完成的。我個人的理解是：主要是指運用一種思維教育和影響學(xué)生，促使他們走進(jìn)自己生活的世界、認(rèn)知事物的獨特視角，探究事物的規(guī)律，經(jīng)過學(xué)生思維特有的獨到見解加以規(guī)律的整合，并轉(zhuǎn)化為語言文字。從而學(xué)生保持一種積極進(jìn)取，踴躍探究的精神境界。

語文這門學(xué)科由來已久，但是那些傳統(tǒng)的教學(xué)方法在成為教育思維定勢的同時，已經(jīng)不可避免的暴露了它的局限性。當(dāng)21世紀(jì)宣告黎明時，教育已不再是片面的文化知識的定向傳遞，章法結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練，還更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)為新世紀(jì)的語文教學(xué)指明了新的發(fā)展方向：在語文教學(xué)中要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)，思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這一新觀點更系統(tǒng)的提出了創(chuàng)新寫作教學(xué)的必要性和重要性。

“生活感受法”就是我在創(chuàng)新寫作教學(xué)中的一種嘗試，它遵循著以下的原則：

一、自主性和個性化原則

自主性原則是指尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮每個學(xué)生的主動性，主動積極的參與到創(chuàng)新寫作實踐中來。學(xué)生是創(chuàng)新寫作實踐的主體，提倡自主思維、獨立思考，尤其是那些具有個性特色的思維特別重要；提倡求異思維，培養(yǎng)批判精神和質(zhì)疑品質(zhì)，培養(yǎng)好奇心和豐富的想象力，最終形成創(chuàng)新寫作的科學(xué)方法和科學(xué)精神。

所謂個性化原則是指尊重學(xué)生的智能差異，創(chuàng)設(shè)自由的空間、時間，使每一個個體得到最優(yōu)秀的發(fā)展。教師必須在心靈深處承認(rèn)學(xué)生智能差異的必然性，最大限度的促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

二、理論性和實踐性原則

理論性和實踐性原則是指在實施創(chuàng)新寫作的過程中，將寫作理論應(yīng)用于創(chuàng)新實踐，使理論與實踐取得辯證統(tǒng)一的原則。

理論創(chuàng)新就是理論認(rèn)識上的新飛躍，依據(jù)生活的實踐和事實探索新的規(guī)律，提出新疑問，形成新見解、新觀點。實踐創(chuàng)新是指注重主體實踐活動和直接經(jīng)驗積累，通過對現(xiàn)實生活的觀察，引導(dǎo)學(xué)生用手、用眼、用口、用腦去獲得直接經(jīng)驗，增加感性認(rèn)識，以實現(xiàn)學(xué)生寫作素養(yǎng)的形成。

三、賞識性和激勵性原則

賞識性和激勵性原則，即在創(chuàng)新寫作實踐能力的培養(yǎng)過程中，要注重運用賞識和激勵性評價策略。學(xué)生的創(chuàng)新往往源于好奇心、求知欲和想象力。作為教育者就是要支持學(xué)生質(zhì)疑、問難，讓學(xué)生在觀察和思考中能經(jīng)常感受到成功的喜悅和愉悅，認(rèn)識到自身的價值，以此來激勵學(xué)生的求知欲和成就感，從而培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)和創(chuàng)造熱情，使學(xué)生能不斷地追求新知，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。

1．“生活感受法”的起源。

“生活感受法”原是指嬰幼兒識字的基本方法，其原理就是將識字帶到生活的感受中，同時又以豐富的生活感受來促進(jìn)識字。因此，孩子的生活感受越豐富就越能促進(jìn)他識字讀句。

“生活感受法”被我借鑒為：在學(xué)生創(chuàng)新寫作實踐的過程中，引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會,獲得對世界的真實感受,并轉(zhuǎn)化為語言文字來表達(dá)的一種方法。

2．“生活感受法”中“生活”的理論依據(jù)。

陶行知指出：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教學(xué)。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”

陶行知的生活理論拓寬了教育的時空，形成社會教育的大教育觀。

葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。”“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”葉老的話，給我們指明了作文教學(xué)的方向，充實的生活，豐富的積蓄是寫作成功的必要條件。

3．“生活感受法”在嘗試于創(chuàng)新寫作教學(xué)。

第一：點擊生活——問渠那得清如許，為有源頭活水來

新的《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》對作文教學(xué)提出了明確要求：作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，它再一次重申了生活是寫作的源泉這個顛撲不破的真理。

寫作是從對生活的感受開始的。感受是外界環(huán)境與內(nèi)心世界的核心界面，我們作為個體的人對外界環(huán)境所有的理解和認(rèn)知，經(jīng)驗的累積，都是基于感受。心中有所感，筆下才能有所文。僅僅依靠觀察不足以成文，要想抓住生活的本質(zhì)的東西，重要的是要學(xué)會用“心靈”去“透視”，用心去感受。感受和心靈的關(guān)系非常密切，任何的感受，都會產(chǎn)生特定的心理活動。

感受人的精神面貌。旺盛的精力,飽滿的熱情,大方自然的精神抑或是神情倦怠、渙散、緊張,手足無措都體現(xiàn)著一個人的精神狀態(tài)。

感受自然的一枝一葉。小鳥歌唱、風(fēng)兒輕吹、花草頷首……花草樹木陶冶著人的情操，凈化著人的心靈。用心地感受花草樹木的生命，這是一種美好的情趣，一種情感的交融。

因此學(xué)生只有積累了豐富的素材，做到了“厚積”，才能在寫作時“薄發(fā)”，從而達(dá)到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的境界。

第二：妙筆繪丹青——橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

我們就是要尊重學(xué)生獨特的情感體驗，即使這種取向和體驗是有悖常理。因為它是我們創(chuàng)新寫作永不衰竭的動力。我們的寫作教學(xué)也能在有計劃有預(yù)期的訓(xùn)練中煥發(fā)出純真、個性的光彩

第三：點石成金——一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園

寫作之初我們是指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，感受生活，捕捉生活中的小浪花，讓學(xué)生的心靈、思想說話，讓真實的作文在學(xué)生的心里安營扎寨。現(xiàn)在我們是反求取作文的獨特感受來指導(dǎo)生活，我們要讓作文迸發(fā)出金子般的火花，照亮學(xué)生前行的路。

生活感受法最后這個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，就是要讓學(xué)生小作回歸生活。作文是表情達(dá)意、交流思想的工具，相對于學(xué)生以后的生活和成長而言，作文又是一種健康學(xué)生身心發(fā)展的有效手段，

生活感受法充分體現(xiàn)了一個發(fā)現(xiàn)問題、積極探索的心理取向和善于捕捉生活的的敏銳性，創(chuàng)新寫作絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征和精神狀態(tài)以及綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

生活感受是一個學(xué)生創(chuàng)新寫作的必備素質(zhì)。感受是寫作立意的前提，感受是作者傳情的基點。感受的實現(xiàn)不是孤立的，感受需要生活做積淀，感受需要情感做氛圍，感受需要師生做互動，感受是螺旋式的漸進(jìn)，感受需要一定意義上升華和超脫。創(chuàng)新寫作需要感受和發(fā)現(xiàn)，只要同學(xué)們肯做生活的有心人，在觀察生活中去感受生活，就能發(fā)現(xiàn)你所要寫的東西——那些蘊(yùn)藏在生活中的“金子”。