淺析北京四合院與中華文化之聯系

劉娜 LIU Na；王澤奇 WANG Ze-qi；楊之洲 YANG Zhi-zhou；

盧曄① LU Ye；董小慶② DONG Xiao-qing

（①西安工業大學光電工程學院，西安 710021；②西安工業大學建筑工程學院，西安 710021）

（①School of Photoelectrical Engineering，Xi'an Technological University，Xi'an 710021，China；②School of Civil Engineering and Architecture，Xi'an Technological University，Xi'an 710021，China）

0 引言

我國是個地大物博，歷史十分悠久的國度，不同地域，不同民族的人們有著不同的文化。不同地域不同民族的民居也有著明顯的差異與內在的聯系，本文將以北京四合院為例，對四合院的歷史、建筑特點、民居形態以及其與中華文化的聯系進行深入探討，并對關于中國古建筑的保護進行一些闡釋。

1 北京四合院的歷史

元朝在1271年建立，當蒙古草原的英雄們踏上中原大地之時，忽必烈便相中燕京這片土地，并定都在此。元大都在當時舉世聞名，胡同和四合院成為元大都的基本內涵。

明朝建立后，各方面得到較快發展，都城也從南京遷至北京，為北京經濟的發展提供了有利條件，這里也聚集了很多富商。明代住宅仍沿襲了元代四合院的形式，彌漫著胡騎風塵的四合院，一同江山換上了儒家的禮服。從此，“天地君親師”的等級思想，便成為四合院無法磨滅的印記。

歷史又翻了篇，清軍入了關。新的政治制度使漢人無法再在四合院居住，被驅逐出去，四合院的主人成了滿清貴族。四合院的設計和建筑業自此達到了頂峰。

直到中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，北京四合院的發展也開始不如以前。因為西方國家的侵入，這時候的四合院在風格上或多或少地添加了一些西方元素。

日本侵華開始后，市民的經濟水平由于通貨膨脹的原因大不如前，無法獨立支付獨門獨院的費用，只好將多余的房屋出租。獨門獨院的四合院開始變為多人居住的大雜院。

新中國成立后，四合院的居住性質開始發生根本上的變化，很多清政府遺留的府邸從私有變為公有，很多成為政府機關、醫院、學校、俱樂部等公用住房，北京四合院不再是地位的象征。由于使用功能的改變，建筑本身與使用者之間產生了難以解決的矛盾，最終的結果，不是人服從建筑，而是建筑被人所改造。而那些仍作為住宅使用的大雜院，也不再是獨門獨戶，已經成為了多人在一個院落里居住的大雜院，這些變化，使得四合院無法再保持往日的靜謐、安詳、優雅。

文革時期，一場大風暴來襲，一張張大字報貼滿四合院的磚石，文化大革命的浩劫，是北京四合院罹難最為嚴重的時期。四合院中精美的藝術品被砸毀，被燒毀，墻壁被抹上泥灰。雪上加霜的為“備戰”搞的全民挖洞運動，進一步破壞了四合院的原有格局和排水系統，造成了嚴重后果。使四合院變得面目全非。

改革開放時期，政府開始采取保護措施，然而新的矛盾隨之而來，是改造還是保持原有的風格與格局？建設性破壞時有發生，如何解決好舊城改造和四合院保護的矛盾，到今天也仍是需要認真研究的問題。

80年代到如今，因為華僑與在改革開放中富起來的人們對中國傳統文化的渴求，他們買下舊院并翻新四合院，在四合院中融入現代先進科技，使一部分四合院又成為獨門獨院。

2 從布局看傳統文化

四合院的格局是一個院子四周建有房屋，供不同身份的人居住，古人講究愜意，北京四合院中房屋各自獨立，行走方便，在院中植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景，飲酒作詩，不受外界的干擾，十分愜意舒適。“四”是指東、西、南、北四個方向，“合”便是四個方向的房屋圍在一起形成一個“口”字，中國人講究團圓，四合院的寓意便是一家人和和美美，其樂融融的生活。《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家”。此處的“百萬家”，便是如今所說的“北京四合院”。雖然北京四合院只是居民的住宅，卻處處體現著中華傳統文化，是傳統文化的載體。

3 從“宅門的方位”看傳統文化

四合院的宅門開向南面，正門和宅門方向一致。之所以宅門開向南邊，是因為元朝在建造元大都時規定的，那時講究南北為街，東西為巷。宅門開在南面最合適。其次，北京地區的住宅方位還講究風水。“坎宅巽門”，“坎”為正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避開火災；“巽”即東南，在“五行”中為風，進出順利，門開在這里算是圖個吉利。北京人有“有錢不住東南房，東不暖來夏不涼”的民諺，說的就是這種情況。所以人們習慣把房屋建在坐北朝南的方位。值得一提的是，中國四合式居住的院落大小與緯度變化成正比，隨著緯度的增加，氣候越來越炎熱，院落的進深卻越來越狹小。

4 從“裝飾藝術”看傳統文化

雕刻與彩繪是四合院裝飾的主要手法，雕刻與彩繪的圖案構思巧妙，手法細膩，不僅體現了當地的民俗民風，還將中華文化體現得淋漓盡致，梁枋、斗拱、柱礎、墻檐、屋脊、門墩等這些地方都體現著雕刻和彩繪的藝術魅力。而且雕刻的藝術作品寓意深刻、恰到好處。中國人愛好吉祥如意的字眼，所以在四合院的雕刻中，通常會出現寓意美好的動物與植物。文人雅士愛好竹子、梅花、松樹等等，所以在四合院的彩繪中，這些也是隨處可見的，油飾彩繪不僅可以美化構件，還有保護構件材料、防腐防蟲蝕的作用。而垂花門便是極富裝飾的地方，它將四合院的院落分為里外兩個部分，之所以叫垂花門，是因為門上的檐柱不落地，而是懸于中柱穿枋上。垂花門向外一側的梁頭一般會雕成云頭形狀，在梁頭之下，有一對垂蓮柱，連接兩柱的部分會雕有精美的雕飾。值得一提的是。一般住宅的垂花門是沒有斗拱的。門簪、雀替、門聯位于宅門口上方，在門簪的正面一般會雕刻象征四季的花卉或者有著美好寓意的字眼。門聯鐫于街門的門心板上，通常采用鋟陽字雕，字體多為行書、隸書、魏碑、篆字。以中國書法的內容和形式為門戶之飾增色添彩，有著無限的情調與韻味。隔扇、碧紗櫥、風門上的雕刻通常會做成落地雕或者貼雕。花罩是雙面透雕，題材仍是常見的花草、民俗等蘊涵著豐富的中華文化的事物。

5 從“細節”看傳統文化

在四合院的裝飾中，有很多小物件，雖然小卻也十分講究。過去，不管是什么等級的人物，一般都會有一座院門，兩扇門中央門縫兩側、在一人來高的地方都裝有一個類似門把手的物件，便是門環。而輔首便是銜著門環固定在大門上的底座。輔首的造型多種多樣，大小也各不相同。中國封建的等級制度在小小的輔首上也有所體現，根據主人的身份、等級，制作輔首的材料有鐵、青銅、黃銅等。普通人家的鋪首大多是用熟鐵打制的，大多數是圓形、六角形，在邊緣上打制出花卉、草木、卷云形等花邊圖案，配以圓圈狀的門環或其他形狀的門墜。達官貴人、富甲豪紳家大門上的鋪首就要氣派許多。

6 結束語

研究北京四合院的裝飾藝術與中國傳統文化的聯系，有助于更深地了解中國文化、中國建筑文化，將文化融入建筑，提高我們對古建筑的關注度，從中吸收有益的東西為自己所用，更多地關注中國傳統文化，不要丟失先祖們留給我們最寶貴的東西。

[1]劉敦楨.中國古代建筑史[M].建筑工程出版社出版，1980.

[2]馬炳堅.北京四合院建筑[M].天津大學出版社，2004.

[3]高巍，等.四合院（第一版）[M].學苑出版社，2007.