民間故事與家庭教育

馬爾比亞?馬木提新疆師范大學(xué) 新疆烏魯木齊 830054

民間故事與家庭教育

馬爾比亞?馬木提
新疆師范大學(xué) 新疆烏魯木齊 830054

民間故事與家庭教育息息相關(guān)，從古傳到今的故事傳承中有著多樣的傳播方式，也關(guān)系到人類生活的各個方面。

民間故事；家庭教育；家長效應(yīng)；教育意義

一.前言

我國傳統(tǒng)民族文化的流傳與傳承中，作為其重要部分的民間故事算是歷經(jīng)歷史長河的大浪淘沙保存了很多。筆者小時候也聽過爺爺奶奶們講牛郎織女、大禹治水、女媧補天等等很多故事，聽得是如癡如醉，相信大多數(shù)人們都聽過。那么這些個據(jù)說是“老祖宗”留下來的故事給孩子們的家庭教育和人生發(fā)展有著怎樣的意義，家長們在此間又起著什么重要作用呢？本文將就此進行講述。

二.民間故事的傳承

民間故事之所以流傳至今與其綿延不斷的傳播有著莫大關(guān)系，傳播的方式有很多，最簡單直接且重要的方式便是大家熟知的口耳相傳了，你說他聽，他再說給身邊的人聽，如此無限循環(huán)。這就像是現(xiàn)今的“發(fā)朋友圈”和古時的“說書”，再加上這些民間故事簡單易懂又極具趣味性，其廣泛的傳播程度就可想而知了。現(xiàn)今科技日益發(fā)達，這些民間故事的傳播便不再像古時只能口頭傳播和文字記錄那么簡單了，手機、電腦、電視、報紙、雜志等等各種網(wǎng)絡(luò)媒體和平臺為其傳播也做出了重要貢獻，而且這些平臺還可以簡單方便的查閱。因著民間故事的傳承性強大，趣味性強且通俗易懂，適合講給孩子們聽，同時又可以通過故事來進行家庭教育，所以幾乎所有的國人小時候都聽大人講過各式各樣民間故事，且不知不覺的在腦海中形成映像，在他們?yōu)槿烁改负笠矔v給自己的孩子們聽以此來教育孩子。

三.兩者間相輔相成關(guān)系

1.從民間故事中不難看出家庭教育的重要性

漢代趙歧在《孟子題詞》里說：“孟子生有淑質(zhì)，幼被孟母三遷之教”，為了讓孩子處在一個良好的教育環(huán)境中不惜三遷其家，母親的良苦用心也讓幼小的孟子知道了學(xué)習(xí)的重要性，孟母的這種教育也對孟子以后的成才起了重要的作用。類似的故事還有很多，司馬光砸缸的故事大家都聽說過，他的聰慧也與其家庭教育息息相關(guān)，他的父親51歲才得子但一點也不溺愛他，對他嚴(yán)格要求的同時也對其教育相當(dāng)重視，若是從小溺愛他，想來蕓蕓眾生中該是又多了一個碌碌之人。

2.民間故事在家庭教育中也起到了重要作用

小時候父母常說的孔融讓梨，其實也是想讓孩子們從中得到啟示，要做一個懂得謙讓的人，不能夠自私自利。為了讓孩子們從小養(yǎng)成正確的習(xí)慣和價值觀，家長們也總給孩子們講一些民間故事來教育他們，讓他們在潛移默化中學(xué)到做人的道理。做家長的若是一直嚴(yán)肅的給幼小的孩子們講些個大道理，怕是他們不樂意接受或者根本不懂大人們說的到底是什么，這就費力不討好了。有的家長也會棍棒教育，說是“棍棒底下出孝子”，但這種教育方法真的有用嗎？想必這就是“如人飲水，冷暖自知”了。而用講故事的方式來吸引孩子的注意力，讓他們深入故事里感受道理，這樣教育就容易多了，還可以給孩子們補充些故事知識，兩全其美，也難怪家庭教育與民間故事關(guān)系如此密切。總而言之，兩者相輔相成，相互影響著。

四.家長于兩者之間的“橋梁”作用

《三字經(jīng)》里說：“子不教，父之過”，父母是孩子的第一任也是最重要的老師，良好的家庭教育可以讓孩子立于不敗之地，在任何時候都能尋找到曙光。盡管民間故事可以對孩子進行教育，但也分好壞，在那么多的故事里，父母如何選擇適合的故事來因材施教，父母又是如何理解民間故事所蘊含的道理的，他們將傳達給孩子們怎樣的觀點？這些對孩子的家庭教育也是相當(dāng)重要的。就像上面所說的孔融讓梨，有的父母認為那是一種謙讓，而有的父母就不這樣認為，反而覺得在如今競爭壓力這樣大的社會中，這樣的“謙讓”是不懂得維護自己的權(quán)利，這些家長不想讓孩子“不爭不搶”，而想讓他們“去爭去搶”，才能更好的在這個社會中取得成功。又如大禹治水三過家門而不入，有的家長認為這是“家天下”的責(zé)任，大禹有著犧牲小家，成全大家的精神，值得學(xué)習(xí)。有的則認為難道一點時間都沒有去看下家中妻兒父母，此乃不孝。有的認為純粹是炒作自己的行為，不值得欣賞，眾說紛紜。家長對故事的想法不同，那么傳達給孩子的就不一樣，對孩子的成長也起著不同的作用。所以家長們不能只專注于講故事，對故事的篩選和自己的思想也要重視起來，盡量少講一些帶有暴力血腥、思想太過消極的民間故事，所謂的“鬼故事”也要慎重，這樣的故事很可能對孩子的心靈造成陰影和創(chuàng)傷，讓孩子的潛意識里就培養(yǎng)起一種悲觀意識而家長卻不自知。

五.重要意義

1.民族精神的傳承

每一個經(jīng)過歷史長河的洗禮還能流傳到現(xiàn)在的民間故事都必然有著它獨特的文化內(nèi)涵和精神現(xiàn)象，這些精神是我們中華民族的瑰寶和驕傲。天帝派下凡來幫助心善、克勤克儉卻又自幼喪失雙親的可憐男子謝端的田螺姑娘的形象深受孩子們的喜愛，她就像是我們自己母親的原型，美麗、勤勞、善良又熱心助人，這恰好也是我們民族推崇的女性形象。而謝端這一形象也告訴我們就算生活再難，我們也要保持自己的本心不變質(zhì)，做一個善良的人，不放棄，生活總會有希望出現(xiàn)的。像夸父追日、女媧補天、精衛(wèi)填海等展現(xiàn)的是千萬年來中華兒女對自然的探索與征服自然的愿望，如此故事，不勝枚舉。

2.千百年來推崇的孝道

諸子百家爭鳴時，孝道是眾人推崇的，直至今日，孝也是社會與個人的良知所在。臥冰求鯉的故事感動了不少人，晉時王祥，小時生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但繼母患病時，很想吃鯉魚，適值天寒地凍，河里結(jié)冰無法捕魚。王祥不計前嫌，解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。于是這感天動地的孝的故事就流傳了下來，恣蚊飽血、行傭供母等故事也無一不推崇孝道。

3.禮儀之邦的風(fēng)度

孔夫子重禮，發(fā)展到今天，其倡導(dǎo)的“禮”中的等級觀念等思想剔除出去，取其精華去其糟粕并經(jīng)過時代的發(fā)展后，禮已成為我們社會與民族的共同守則。中華禮儀之邦，無論在政治外交講禮儀和平，經(jīng)濟不壟斷、不設(shè)外貿(mào)壁壘，文化中差異正確看待等等各個方面都顯示的淋漓盡致。日常生活中的“謝謝”“不好意思”意識我們隨處可聽見的，熟話說“禮多人不怪”，多了禮，人與人之間的“摩擦”也會少很多。

這些民間故事可以讓孩子們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化與精神，寓教于樂，對孩子的價值觀的形成與人生的發(fā)展有重要作用，一代一代的青年是支撐其中華大家族的新興力量，良好的教育促進中國的繁榮富強。

六.結(jié)語

民間故事所承載的不僅僅是知識、智慧、經(jīng)驗，更是優(yōu)秀精神基因的沉淀與傳承，展現(xiàn)著人們的思想狀況和價值選擇。現(xiàn)在大多數(shù)家長選擇給孩子們讀外國的童話故事，倒不是說這些故事不好或是不該講給孩子聽。但在給孩子講這些故事時，也別忘了給孩子們講講你小時候在夏夜里乘涼時聽老人們講的那些動聽的故事，它們永不會過時。

[1]楊永清.《中國傳統(tǒng)故事畫庫》[J]第一冊第一個故事,2000(10)

[2]陶潛.《搜神后記》[J]第一部分的卷五.1981(1)

[3]劉麗萍.幼兒民間故事教育研究》.家庭民間故事教育,2009:42-49