蘇軾 《和劉道原見寄》

敢向清時怨不容。直嗟吾道與君東。

坐談足使淮南懼，歸去方知冀北空。

獨鶴不須驚夜旦，群烏未可辨雌雄。

廬山自古不到處，得與幽人子細窮。

幾乎所有的蘇詩選本乃至宋詩選本，都不收入此詩。在《宋詩鈔》這種收錄量相當大的本子里，也沒有此作身影。與蘇軾那么多膾炙人口的作品相比，此詩聲名不彰，但卻是他的上乘之作。

劉道原即劉恕，以史學(xué)擅名，曾到過韶關(guān)翁源做縣令，在司馬光的提拔下，成了《資治通鑒》的“副主編”。清人全祖望在《通鑒分修諸子考》里說：“溫公平日服膺道原，其通部義例，多從道原商榷。故分修雖止五代（一說是劉恕分修三國至南北朝部分），而實系全局副手。”據(jù)《宋史》記載，劉恕曾與司馬光出游，見路旁有石碑，碑主是五代的一名將領(lǐng)，一行人都不知這名將領(lǐng)的更多信息，只有劉恕能當場道出此人的生平來。司馬光回家查驗，發(fā)現(xiàn)果如劉恕所說，遂對這名后輩愈益畏服。

劉恕的父親劉渙，是歐陽修的同年，因為性情剛直，不被上官所賞，于是在50歲時退休到廬山居住。跟父親一樣，劉恕也非常直。他和王安石是舊交，但不認同王安石的新法，當面直言王安石之過，讓老友難堪，“變色如鐵。”但劉恕并未因此從情退卻，甚至還在人多的場合里公開批評王安石新法，導(dǎo)致兩人絕交。其時王安石權(quán)震天下，劉恕因此遭到新黨排擠，以親人老病的原因出走。

蘇軾也是劉恕的老友，也不認同王安石新法，自然無可避免地遭到新黨排擠。這首《和劉道原見寄》，寫于兩人失意之時。首句“敢向清時怨不容”，劈空而來，震人心神。次句“直嗟吾道與君東”開始用典。東漢時，鄭玄向馬融問學(xué)，學(xué)成后返回山東，馬融感喟：“吾道東矣。”意思是說隨著鄭玄學(xué)成東去，自己的學(xué)問也向東流布了。首聯(lián)兩句直書兩人的窘境，以及劉恕出走后蘇軾那種無人可與言語的寂寞。

第二聯(lián)出句“坐談足使淮南懼”，以汲黯比作劉恕。汲黯是漢武帝時的直臣，淮南王想謀反，畏懼汲黯，認為汲黯“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非”。這句其實就是說劉恕的剛直令王安石畏懼。蘇軾將王安石比作淮南王，也很巧妙，隱在“淮南”之后的“王”字，指切王安石的姓。“歸去方知冀北空”，冀北之地產(chǎn)馬，“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”（韓愈《送溫造赴河陽軍序》）。這句感慨隨著劉恕一走，史館無人了。

《淮南子·說山訓(xùn)》：“雞知將旦，鶴知夜半。”鶴夜半而鳴，雞天亮而叫。“獨鶴不須驚夜旦”，將劉恕比作鶴，以新黨眾臣為雞，在贊美劉恕同時，也勸慰他心境無須為處境所動，因為“群烏未可辨雌雄”，今日朝廷進用之人，如群烏不可辨別雌雄，小人君子雜處，而你是“獨鶴”，不可能為這些人重用，不必與他們共事。

末聯(lián)承接第六句意思來，說時局如此，我們還是到廬山尋幽訪勝罷。值得注意的是，“廬山自古不到處”的格律為“平平仄仄仄仄仄”，是不合常規(guī)的句式，并且末句第五字沒有換用平聲來救。在前六句格律規(guī)整的情況下，第七句突然用了這么一個拗句，更增全詩的傲兀。

此詩首句力大，二三聯(lián)氣勢宕展，并未減弱，但結(jié)句還是溢出蘇軾的溫良本色，他有怒意，然而沒有怨懟。“廬山自古不到處，得與幽人子細窮”的高明之處，在于以表面的淡逸，遮蓋內(nèi)心的剛嚴，堪可回味。

全詩56個字，字字挾帶風(fēng)雷，當?shù)蒙鲜恰胺峭岔憽保漠愑谔K軾的大部分作品。在后來的“烏臺詩案”里，這首詩被人拿出來，作為蘇軾誹謗朝政的證據(jù)，令他身陷牢獄，遭遇一生最大的羞辱。

“莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷”，這是龔自珍對陶淵明的評價。愈是曠淡之人，愈應(yīng)注意他是否潛藏剛強不可犯的氣格。《和劉道原見寄》一詩，完滿展現(xiàn)蘇軾的這種氣格。世易時移，今天的人大談蘇軾如何曠達，卻往往看不到他在困厄的時候，仍敢對雄強直攖其鋒，這份勇銳不是常人能有的。“烏臺詩案”后，或許是懼禍，或是心境有所變化，蘇軾的詩文一轉(zhuǎn)而為曠語多而激響少。因此，這首《和劉道原見寄》幾乎可視為他的少年絕唱之一，值得珍視。