來信

大哥其實是夜壺

近代幫會史，沒有上海灘，沒有黃金榮、杜月笙，這幫會史無從下筆。

斧頭幫或許只是江湖傳說，但洪幫、青幫卻是真實的存在。今天臺灣軍中尚有嚴格的青幫堂口，而洪幫雖然已被竹聯幫、四海幫、天道盟取而代之，但仍有堂口以政黨面目存在，雖然也已經聊備一格。

香港道上兄弟與“愛國社團”終于沾上點邊，但早在上世紀30年代，上海灘的黑社會也有“愛國”的，赫赫有名者，杜月笙無出其右。一個寂寂無名的浦東孤兒，能成為在上海灘首屈一指的大哥，沒兩刷子本事，難以立足，更難以服眾。他做到了，黃金榮其實也做到了，只是悟性沒那么高。

大哥不易為，這一點從杜月笙的晚年際遇可見一斑。他比誰都明白江湖規矩，也比誰都知道道上兄弟的命運歸宿，其實和夜壺無異。

大哥離夜壺，就一步之遙，其實，大哥就是夜壺。

愛問編輯部

《童嵩珍 替性治療師正名》

問：（性障礙）這方面心理原因是很少的，因為大家都是動物嘛。難道是指導人如何用藥或教人技巧？

答：按童老師的說法，所有生理的表征都是心理因素影響導致的，感覺有點唯心主義哈。童老師的方法是先跟你聊前世今生，糾正你的性心理，再物理治療，掃除你的性障礙……治療過程是保密的，一是保護隱私，二是需要營造私密美好的性氛圍。一定不是教技巧啦。沒有這方面障礙確實不好理解啦，等遇上了就能懂了吧……

問：有沒有一些在讀者的認知里是理所當然，而在你們行內人看來卻是匪夷所思的事情？

答：應該有，而且不只是存在于傳媒行業里面。由于各家報刊、各位記者編輯的特性不同，所以“匪夷所思”的情況面目多樣，難以概說。比如某些稿子能被大家看到，讀者只道是尋常，然而其中的情況可能是如人飲水冷暖自知。不過媒體人也是讀者，他們與讀者一樣，對這個世界充滿好奇，并努力為大家奉上自己的所見所聞與所思。在這一點上，則不“匪夷所思”。

問：如何看待金融、互聯網之外“實業已死”的說法？如果年輕人做實業，在現在的社會環境和經濟環境下，理論上是否存在30年后或者40年后做出第二個實力類似于萬達的民營企業？

答：我覺得這是個偽命題。一些人因為自己的悲傷，或者說末世情懷過于泛濫，把這些情懷放大，毫無節制地傾倒入社會，讓人們把假象當成了事實，并因此黯然神傷。如果我沒記錯的話，最初發出“實業已死”哀嘆的是吳曉波先生。吳先生的哀嘆我能理解，但不認同。我們看到許多實業公司沒落的同時，或許也注意到1990年代末以來，有很多互聯網企業倒閉，大概也看到了這些年來不少金融資本的崩盤。我們理解的實業主要是指生產制造業，涵蓋了我們的吃穿住行用，差不多是整個社會的支柱。我們看到的沒落，是一些落后產能被逐漸淘汰，但實業并沒有“死”，而是在升級、轉型，甚至與新興產業融合，以新的形態出現。比如小米，有人說它是互聯網企業，但誰又能否認它是一家實業公司呢？更何況代工企業的富士康。黑白電視死了，但智能電視出現了。這幾年來，很多民營企業家涉足金融領域，做投資，辦銀行，備受矚目。但金融本質上是服務行業，最終服務的是實業公司。資本管制松綁，金融牌照對民企開放，小微貸款升溫，最后受益的仍然是實業。越來越多的私人資本進來，實業才會發展得更好。同樣，資本正以前所未有的熱情進入互聯網領域，互聯網繁榮了，必然帶動實業的發展，我們把商場、超市搬到了網上，造就了馬云的神話，但銷售的依舊是實業公司生產的產品。沒有實業，資本、金融、互聯網都將成為無本之木。

問：人類可不可能像被豢養的畜牲一樣，其實一直處于另外一個高等文明的觀察之下？

答：如果有這個高等文明，兩次世界大戰會不會不發生呢？在人艱不拆的時代，地球會不會出現一片“卿須憐我我憐卿”的溫馨景象呢？思考中……