來信

佛法無須與時俱進

佛法和其他意識形態(tài)領(lǐng)域里的“信仰”或“理論”不一樣的是，它不需要與時俱進。一種信仰和理論如果需要頻繁地修正或添加，其結(jié)果必然是或畫蛇添足，或弄巧成拙，或后繼乏力，或這理論信仰根本就無法立足，從一開始就缺乏最起碼的說服力。

佛法、道法或其他宗教信仰的教義，具有的真理恒常性，是經(jīng)得起推敲的。但的確管理方法和弘揚方式需要與時俱進，昂貴的高香和刷卡供養(yǎng)，承包廟宇經(jīng)營，只屬于商業(yè)化的走火入魔。

每個人的智慧與生俱來，修行的過程就是去蔽除垢、還原智慧的過程，索達吉堪布讓人稱羨的是他在傳播佛法過程中，借助了網(wǎng)絡(luò)、微博和新媒體的其他載體，他和其他佛教界傳法的出家人一樣，這方面與時俱進的嘗試，值得肯定。

藏傳佛教的上師下山，與漢地的人間佛教的實踐，具有同等的普適價值意義。

我欣賞這位世界上最大佛學院的身體力行者，他和我所熟悉的許多優(yōu)秀的傳法、傳道者一樣，淡定而從容。

阿彌陀佛！

《老班章 “樹上長的哪是葉子啊，都是錢”》

每次看到這樣的消息總是忍不住對經(jīng)濟差異反思，身份象征對不同人群各有不同，物的使用價值可能并不高，一旦與地位掛鉤價值也不同了。經(jīng)濟增長是確實的，或多或少都會波及，增長過快不均衡也體現(xiàn)出來，地域差異太大了……科技也只能消除部分，轉(zhuǎn)基因、電子產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)等，但又會帶來新差異。

寫得好。但是覺得老班章瘋狂背后的原因缺失了一個板塊：為什么老班章的茶葉能貴得如此離譜？僅僅是以一個小農(nóng)角色過度到市場化經(jīng)濟時的短暫性瘋狂？僅僅是修路嗎？

從貧窮到富裕，老班章村民的生活狀態(tài)和價值觀念，隨著源源運出的茶葉及收入囊中的鈔票，發(fā)生著翻天覆地的改變。當生活再也不需要依靠討糧為續(xù)，甚至名車名表人人皆有時，當年那種以茶換物、背一袋茶葉換取生活所需的淳樸身影也不再有。至于老班章茶葉的味道，經(jīng)過利益的沖洗和歲月的浸泡，喝到每個人口中，也已滋味各異。

《貴族之花凋零了》

每次聽《唐頓莊園》的片頭曲都覺得恢弘大氣，正如矗立百年的貴族城堡。而隨著社會變革，貴族逐漸平民化，在貴族地位弱化的同時，也預(yù)示著權(quán)力下放后的社會進步。或許不變的只有那宏偉的莊園及它所承載的傳奇往事。

《梁博 我從不因成熟而自豪》

特別喜歡這個專訪，記者問得犀利，梁博答得精彩。從訪談中可以看出梁博是一個個性強烈、非常自我而又謙遜低調(diào)的人，對音樂有獨到的理解并踏踏實實地把想法轉(zhuǎn)化為自己的作品，或許還不那么完美，但未來不可預(yù)期！

梁博很有個性，屬于我很欣賞那類音樂人，但僅限于人，專輯聽下來從詞到曲整個就是能力有限。如果不提高，恐怕去不到靠作品定位自己的高度，還要綁著xx冠軍這個名頭很久。

在更新?lián)Q代如此快的娛樂圈，消失了兩年的梁博依然可以回到大眾的視野里，如果說幕后沒有推波助瀾的人，純靠他自己的特質(zhì)取勝，說實在的，我不信。當然，幫助一個有實力有態(tài)度的年輕人，那些推手，我們稱之為伯樂。

實在不行，那就換臺吧

本刊記者 馮寅杰

世界上的人如果要分類，可以分成愛美食的和不愛美食的兩類，至少前一類人這么認為。他們對后一類人具有天然的蔑視，完全無視后者存在的價值。孔子曾經(jīng)站在前一類人這邊說：食色性也。瞧，孔老夫子甚至把美食的樂趣擺在性愛之上。但他同時也說：君子遠庖廚。

年輕的時候覺得自己是君子，渾身散發(fā)足夠囂張的氣焰，直到年紀大了才知道其實是傻子，地溝油最愛我。陳曉卿按理說也是個君子，他拍《舌尖上的中國》，是站在監(jiān)視器后面。

《舌尖》火了以后，陳曉卿變得很繁忙，他的電話被媒體和商家打爆，行程表上是各種各樣的研討會和講堂。有一次在杭州的研討會上，他的顧問團之一、科學松鼠會的食品工程學博士云無心就面條加不加堿的問題和陳曉卿激論。不過，觀眾的注意力大概僅僅停留在面條好不好吃、賣相好不好看。

總之，這是大多數(shù)電視人的心態(tài)：既要教育觀眾，又不能把觀眾當傻瓜。社交網(wǎng)絡(luò)上的留言不留情面：拍個紅燒肉還要苦情，拜托別再煽情了，只要看美食！這種言論多數(shù)時候可以不在乎，可是當所有人都開始嚷嚷了，不在乎就變成了一種矯情。

網(wǎng)民們有時候就像一個暴躁的漂亮姑娘，你愛她的漂亮性感有看點，也忍受不了她的暴躁難耐好世俗。初始你并不在乎這件事，覺得熾情熱愛可以抵御一切，末了分分鐘成了眼釘肉刺，在乎一切不足夠的條件，并且在乎死了。

大眾的心理通常是擁有了什么，就不在乎什么。所以地產(chǎn)商都勸年輕人說不要在乎房子，海歸精英對學歷的鄙夷猶如敝屣，就連官員都站出來說大學生應(yīng)該去創(chuàng)業(yè)而不是考公務(wù)員的年代還在電視上放燉紅燒肉都得擠眼淚的戲份確實有點裹挾了。但其實，沒人騙你，你看的一直都不是舌尖，而是舌尖上的中國。

按照顧問沈宏非的意思，《舌尖》本意是要按照“柴米油鹽醬醋茶”的邏輯分集。只是第一季時的執(zhí)行總導(dǎo)演任長箴個性強硬，自成一派，她“不那么擁抱現(xiàn)代文明”，熱愛傳統(tǒng)手藝，這才有了初始的火爆。

陳曉卿是個中年大叔，拍了二十多年紀錄片，對中國的理解超過大多數(shù)人。他皮膚黝黑神情嚴肅，常年緊鎖眉頭，就連笑的時候都抹不去眉間深鑿的印記，文藝心下不掩對生活的深深計較。他工作刻苦，缺覺少眠，自稱下苦人，拍個養(yǎng)蜂人都能拍出風餐露宿來。第二季的分集導(dǎo)演鄧潔和他一樣充滿委屈，說過了一個不完美的母親節(jié)。

《舌尖》第二季第一集播完的次日我就趕赴陳曉卿的工作室采訪他，當天在場的還有第一集《腳步》的分集導(dǎo)演李勇。再后來我通過花絮看到李勇在西藏林芝拍攝時的狀況，他一人在毫無保護措施的情況下上到高達40米的樹上拍攝采蜜人，被野蜂蟄成“豬頭”。因為《舌尖》一年的拍攝，李勇極少著家，他因此受到的懲罰是一臺媳婦用剩下的iPhone 4。更倒霉的是手機的耳機還被我在采訪結(jié)束后當成自己的“順”走了。他們都是可愛的人，創(chuàng)作忘情也極為認真，所交答卷也遠遠超過優(yōu)秀的標準。

可以說，《舌尖》第一季的火爆是一場意料之外的勝利，而《舌尖》第二季所引起的非議在某種程度上也是意料之中，任長箴和陳曉卿是風格完全不同的兩位創(chuàng)作者。有人喜歡清淡咸適，有人喜歡濃醬重辣，這些都無關(guān)對錯，只是口味不同。

所以你看，孔夫子早就預(yù)言了一切，讀書多了自然還是離庖廚遠一些的好。不愛看美食紀錄片里比慘，唱歌跳舞爸爸來了也一樣，實在不行，那就換臺吧。