盧植與范陽盧氏

被乾隆皇帝譽為“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”的涿州，物華天寶，人杰地靈。長期在這里生活、繁衍的“范陽盧氏”，是其中的翹楚，舉世聞名的望族。這片土地，埋葬著被曹操譽為“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干”的盧植。2013年8月23日，我們驅車來到涿州市東部的盧家場，拜謁盧植墓。

涿州——范陽盧氏的祖根地

據《新唐書·宰相世系表》記載，盧姓是炎帝的后代。西周初年，炎帝的裔孫、赫赫有名的太公姜尚（姜子牙）曾輔佐周文王伐紂，從而周立八百年。公元前1065年，周武王因天下未定，分封功臣用以保衛“周”的天下，于是封功勛卓著的太公姜尚于齊，都營丘（今山東臨淄北），建立齊國。姜子牙第十一世裔孫高傒受封盧邑（今山東濟南市長清區西南），為之采邑。

齊宣公三年（公元前453年），一個叫田盤的人做齊宣公的宰相，將他的族人兄弟封了很多官員，并預謀篡位。公元前391年，田和開始篡得齊國王位。到公元前379年，齊康公卒，至此姜姓齊國滅亡，太公姜尚的后輩子孫不堪忍受，紛紛逃離，散居于燕、秦（今河北、陜西）之地，后來改為盧姓。有據可查最早以盧姓名列史冊的是秦國的博士盧敖，盧敖正逢暴秦時代。這就是盧姓的肇端。《唐書》記載：“秦博士盧敖，子孫家于涿水之上，遂為范陽涿人。”秦朝末年，盧敖裔孫盧綰隨漢高祖起兵反秦，因功受封為燕王，封國也在涿郡一帶。至三國時期，涿郡更名為范陽郡。因此，涿郡盧氏又稱范陽盧氏。

涿州一馬平川，良田沃野，是歷史上有名的“督亢”膏腴之地，范陽盧氏在這里世代耕讀，子子孫孫繁衍生息，成為舉世聞名的“范陽郡望”，至今已有2300多年歷史。“范陽盧氏望族”名播四海，名人輩出，卓冠于世。

2000年5月，在“世界盧氏源流研究會”上，與會的海內外盧氏代表一致確認：涿州（古范陽）是“范陽盧氏”的祖根之地，并在大會文件中決定設立“范陽世界盧氏文化交流場”， 并決定由“范陽盧氏聯誼會”主持重修盧植墓。2005年涿州市舉辦盧氏文化國際研討會，有著2300年歷史的涿州盧氏家族，以及遍布國內各地和東亞、東南亞國家的盧氏后裔，認祖歸宗，進一步取得共識——涿州是歷史上“范陽盧氏”的發祥地。

盧植——范陽盧氏的始祖

盧植被尊為范陽盧氏的始祖。

盧植（公元139年～192年），字子干，東漢涿郡（今河北涿州）人，身軀偉岸，儀表堂堂，據記載，他身長八尺二寸，音聲如鐘，官至北中郎將、尚書，是蜀漢昭烈帝劉備和公孫瓚的老師。他是東漢杰出的政治家、文學家、經學大師。

盧植在青少年時期拜著名經學家扶風人馬融為師。馬融有400多名學生，盧植好研精義，學業名列前茅，被稱為馬融的“門人冠首”。與鄭康成（后來成為經學大師）同為馬融的高足弟子。馬融是明德皇后的從侄，屬于外戚豪門。他的廳堂上設有紗帳，帳前講學授徒，帳后美姬歌舞。盧植胸懷遠大，學習專注，對于聲色誘惑置若罔聞。

史家對盧植的評議是：性格剛毅，堂堂正正，注重大節。

熹平四年（公元175年），九江地方遭受天災、社會動亂，因為盧植“才兼文武”，朝廷讓他出任九江太守。盧植不負眾望，寬政恤民，很快穩定了社會秩序。后盧植因病辭官。南方社會形勢不穩，危難之際，他又被任命為廬江太守。

任職期間，盧植對朝政的弊端洞若觀火。光和元年（公元178年），他借日食這一自然現象，針對當時的腐敗政治，上書陳述“八事”，建議皇帝舉用賢良，防治疾病，減免賦稅，修禮尊堯等，得到人們的普遍贊賞。

東漢后期，朝廷政治腐敗，貪賄之風盛行，階級矛盾激化，導致黃巾起義爆發。朝廷任盧植為北中郎將，參與鎮壓黃巾起義軍。盧植一向清廉，不肯送禮行賄，反遭誣告，押進檻車。皇甫嵩等人極力為盧植辯冤，才得以恢復尚書官職。

漢靈帝死后，何太后的哥哥、大將軍何進專斷朝政，召并州牧董卓進京。董卓率兵至洛陽后，為凌虐君臣，把持朝政，曾召集文武百官在崇德殿“商議”：廢少帝劉辯、立陳留王為帝。群臣懾于董卓的淫威，唯唯諾諾，不敢反對。唯有盧植為了朝廷的權威和社會的穩定，正氣凜然，與董卓面對面地抗爭。董卓惱羞成怒，拔劍要殺盧植，盧植面無懼色。一個叫彭伯的官員勸董卓說，盧尚書是海內大儒，威望很高，把他殺了，恐怕天下人不服。蔡邕也為盧植講情，這才平息了一場風波。

盧植臨終遺囑：只用布單裹體，土穴埋葬，不用棺槨，一切從簡。他的兒子遵其遺囑將其葬在涿州城東盧家濼（今稱盧家場）附近，當地人稱南臺。金代大詩人王寂曾拜謁盧植墓，有詩云：“南臺故址今頹然，漢盧植墓疑相傳。”

盧植生前曾校定《五經》、補續《漢記》，并著有《尚書章句》、《禮記解詁》等。當時經書由于流布傳抄，有很多錯誤，解說也有訛誤。朝廷將盧植校訂的經書刻成石碑，這些“石經”，被奉為經書圭臬。盧植在政治、軍事和文化各個領域諸多建樹，得到了歷代史學家和政治家的贊揚。曹操評價他：“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干也。”

后人仰慕他的品德才干，常有尋訪其墓者。曹操也曾派遣手下為其掃墓。著名地理學家酈道元把他寫入不朽的典籍《水經注》中。他的名望不斷提高，乃至配享于孔廟。

盧植墓，始終是“頹然一土丘”，可是兩千年來，訪者絡繹不絕。

范陽盧氏望族的輝煌

范陽盧氏望族，自盧植之后，詩禮傳家，德才并重，有功于國，世代簪纓。漢魏以來，范陽盧氏無論播遷海內外何處的，都將宗祠奉為“范陽堂”，自認范陽盧氏的后裔。

范陽盧氏俊彥，燦若星河，代代英才輩出。從魏晉到唐代，正史記載的盧姓名人就達八百余位。其中，有宰相、尚書、刺史、太守、郡守等百余人。魏晉南北朝至南宋期間，計有盧氏宰相23人。其中盧氏“八相佐唐”更被傳為歷史佳話。

盧植“學為儒宗”，其后人以經史傳家。如：盧欽著《小道》，盧諶撰《莊子注》，盧景裕注《周易》、《尚書》、《老子》、《論語》、《禮記》，盧元明撰《中表實錄》，盧光著《道德章句》，盧辯注《大戴禮》，盧思道撰《盧武陽集》三十卷，盧彥卿撰《后魏記》三十卷。他們都與盧植一脈相承。

盧氏詩人著名的有“初唐四杰”之一盧照鄰（盧植十五世孫）、“大歷十才子”之一盧綸（盧植十九世孫），以及盧殷、盧仝、盧真、盧藏用、盧貞等等。

五代以后，社會動蕩，門第觀念削弱，盧氏也受到影響。但北宋有宰相盧多遜、駙馬盧恭、學者盧玉溪；元代官居高位的元曲大家盧摯，著《疏齋集》傳世；明代有忠烈千秋的兵部尚書盧象升；清代有兩廣總督盧坤；當代有現代化的先行者盧作孚、科學院士盧嘉錫、盧良恕等，皆為名標青史的中華才俊。

范陽盧氏的偉人，還有被歐洲尊為世界十大思想家之一的佛教中國化創始人慧能。

范陽盧氏移居海外的杰出人物有盧植的十九世孫盧穗，于唐“安史之亂”時期率九子東渡新羅，其后人已在韓國繁衍30萬之眾。

宋朝太宗皇帝曾有詩句：“積代簪纓自范陽，煌煌業績遠流芳。”這是對以盧植為先祖的“范陽盧氏”的真實寫照。

（責編：劉建蕊）