再論馬克思主義本體論是物質本體論

摘 要： 馬克思主義哲學的本體論是馬克思主義哲學理論爭論的焦點之一。關于馬克思主義哲學是否有本體論，以及有什么樣的本體論的問題，哲學界一直存在不同觀點，其中是物質本體論還是實踐本體論成為爭論焦點。

關鍵詞： 馬克思主義哲學 本體論 物質 實踐

哲學界對于馬克思主義哲學本體論問題一直存在許多爭論。其中包括有無本體論，有什么樣的本體論。其中有什么樣的本體論的爭論主要集中在兩點：物質本體論和實踐本體論。物質本體論的基本觀點認為現實世界是客觀的物質世界，世界的真正統一性在于它的物質性，物質是世界的本原。在作為整體的世界中，實踐不過是一個微不足道的組成部分，不可能成為本體。而后者則在馬克思關于“把事物、現實和感性當做人的感性活動、當做實踐去理解”，“社會生活在本質上是實踐的”，“實踐是整個現存感性世界的非常深刻的基礎”的論斷基礎建立起了實踐本體論。這就促使我們搞清楚馬克思主義哲學和本體論的概念。

一

對于馬克思主義哲學是什么，本體論是什么的回答，馬克思主義教科書已經給了我們答案。馬克思主義哲學的定義，馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。批判性是馬克思主義哲學的基本精神。批判，是破舊立新，以新物質代替舊質，是實踐的內在要求。實踐作為人類的基本存在方式，是人對外部自然的一種否定性關系。馬克思主義哲學同時代的步伐保持密切聯系，以強烈的歷史感和責任感，嚴格依據實踐的發展和科學的進步，創造性地豐富和發展自己的理論，及時修正某些被實踐證明業已陳舊的個別觀點和結論，以保持和發展自己學說的科學性和真理性。馬克思主義哲學是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新，隨著發展會不斷總結新經驗豐富和發展自己的理論內容及相應理論形式。馬克思主義哲學是不斷發展的，把馬克思主義哲學看做是活生生的發展的學說，使之永遠同實踐和科學的發展相一致，反對把馬克思主義教條化、絕對化和僵化的傾向。列寧、斯大林繼承、補充并發展了馬克思主義哲學。馬克思主義哲學是一個體系，因而他們的理論都屬于馬克思主義哲學體系的范疇。馬克思主義哲學思想也應該包括其他馬克思主義者的思想，他們對馬克思主義的思想慢慢進行完善和補充，本體論的定義在西方哲學中，指關于存在及其本質和規律的學說。“本體”一詞源于拉丁文“on”和“onto”。17世紀德國經院學者第一次使用本體論一詞，并將它解釋為形而上學的同義語。在中國古代哲學中，本體論稱為本根論，指探究天地萬物產生、存在、發展變化的根本原因和根本依據的學說。歸結為一般觀點為，本體論是研究存在的學說，是的學說，不是研究特殊的存在，而是研究作為存在的存在，存在的存在本身的理論研究個別存在之所以存在的理論。關于是的學說，是關于存在的存在的學說，是對世界本原作最本質、最終極的解釋的學說。

二

馬克思的許多著作涉及本體論內容，只是篇幅不大，重點放在討論人的問題上。雖然馬克思沒有直接并重點地討論本體論，但是他的著作卻涉及本體論的內容，因此是有本體論的。馬克思在《博士論文》中就論述過本體論問題，論述了“本體論的證明”和“本體論的規定”；在《1844年經濟學哲學手稿）中論述了“本體論的肯定的問題”.；在《德意志意識形態》中又集中論述了人的存在的問題，這實際上就是本體論問題，因為本體論就是研究存在的本質和意義的。盧卡奇的觀點是正確的，即馬克思沒有寫過專門的本體論著作，但馬克思哲學“在最終的意義上都是關于存在的論述，即都是純粹的本體論”。列寧等馬克思主義的后繼者都討論過本體論問題。列寧還專門給物質下了定義，列寧的物質定義把本體論與認識論合二而一，論述了唯物本體論問題。

三

世界的真正的統一性在于它的物質性，物質是世界的本原。現實世界是客觀的物質世界，物質是這個世界的共同基礎和本質。在作為整體的世界中，實踐只是物質的一種具體存在形態，即人類社會存在形態，不能作為世界的本原。因為馬克思主義哲學所講的本體，應該是包括自然界、人類社會和思維在內的整個世界的本質和本原，這樣的本體只能是物質。試想，按照時間本體論的觀點，在人類社會存在以前，世界是沒有本原的，因為沒有人類社會，就不會有人，就談不上人的實踐。馬克思的實踐指的是人的物質生產實踐，但是這個實踐離不開人，而人又是物質的一種存在形式，人本身又是物質的，先有人這個物質的存在，方可有人的物質生產實踐。因而，人必須先于實踐，因此是更本質的東西；而實踐是人存在之后才有的。實踐作為人所特有的一種能動性，是與人同時成長起來的，而決不會領先于人而存在。如果沒有能夠轉化為人的類人猿，以及它所具有的“動物式本能的勞動”，則怎能憑空產生出完全意義上的創造工具的勞動呢，更不要說產生人、產生人與自然的矛盾了。如果不顧這些基本的歷史事實，硬說實踐創造了人和自然、精神和物質的矛盾，那么豈不等于說實踐存在于人和自然之先，凌駕于兩者之上了嗎？由此，我們不難得出結論：實踐分化世界、統一世界的前提依然是物質。

參考文獻：

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