真誠的生活吟唱 淳樸的人生紀錄

近來，省作協會員石清禮的新作《流浪的生命》已由山西出版傳媒集團所轄三晉出版社編輯出版?！读骼说纳肥且徊咳娜f字的長卷散文。自由的創作風格、獨特的文字表述、多樣而統一的謀篇構思，給當下文壇注入了清新之氣?！读骼说纳纷髡邇A吐了對我們時代的全部真誠。情鑄中國夢、心系民族魂的淳樸情懷，散見于文稿的點點滴滴;愛國憂黨、敬民守職的覺悟擔當，篇篇有見。據此，省政協副主席呂日周為《流浪的生命》作序。

初讀《流浪的生命》，會被作者追尋公道和正義的呼喚，會被作者淳樸真誠的吟唱，會被作者坦朗率直的操守所感染、所啟發。感覺到了“散語集”的主題：“領導者的頓悟、思想者的憂思、文學愛好者的追尋?！?/p>

愛國愛民之心溢于言表。作者心底深處，萌動著火熱的、“憤青”般的政治熱情?！爸刂残叛觥?、“回到人民中”、“治政六策”等篇有著鮮活的紀錄。

追思英雄之情惦念于懷。作者不凡、不俗的人生經歷，軍旅生涯中，親歷親見的無數英雄戰友，為國捐軀的壯烈;天山深處“喬爾瑪”烈士的英雄群塑，始終在作者腦際縈繞。更是作者創作《流浪的生命》的生活泉源。“烏拉山悲歌”、“天山歲月”、“踏浪三峽”等紀實文學就是一個生動展示。

資政助政之意蘊含文中。散語集盡管是文學色彩染就，但作者長期居于“以文輔政”的社會位置的歷史痕跡依然清晰可見。比如“治政六策”“學會識賢”“尋找真實”“力戒片面”等十二篇。從政心態錄儼然是對領導者素質的希冀和建言。心態錄雖然是雜文體，但不失為“官”們治政的策略引領與素質構建的參考教材。

張揚公道之責盡顯擔當。《流浪的生命》大約承載著作者的責任與無奈，記錄著作者“官路遇奸”或者“為官難為事”的尷尬，或者面臨社會某些不正、不軌、不廉、不善的現象與行為，充滿憤懣而吶喊。緣于心底那份責任擔當而呼喚，便有了那許多篇“向善勸廉”的激情的呼喊：比如“勸蚊”“倒淘汰現象淺析”“三代遇狼”“心夢多多”等短文的生成。

關注發展之情篤厚濃重。我們生活正處在“深化改革”的特殊階段，發展是生活的主旋律?！读骼说纳芬彩窃诎l展中激蕩著，于是“轉型跨越”的主題，成了散語集的重要思想內涵。作者曾在近年，親歷親見山西的發展新潮。“袁純清治晉思維研究”是他的直感直覺，“孝義的感動”是他的親歷親為。他調研總結“孝義經驗”被省主官批轉全省縣級以上單位。應該說，這是作者關注發展、情系發展的一種覺悟與見識。

探求文學之頁率直明快。緣由作者長期做“官樣文章”養成了“論文”筆調，給文學描寫“具象”思維，造成了習慣性障礙。誠如作者文中所言：“筆調”像鹽酸的蘿卜，想要恢復新鮮恐難了些！盡管如此，《流浪的生命》在文學語言的探尋中，還是有成就的。語言的個性化也比較突出。比如散文“云的暇思”，網友還建議納入中學生課本，專家也給予了肯定。還有，整部書雖然有些破碎，散了些，但情調、文調還是一以貫之的。

總之，《流浪的生命》可讀、能讀、該讀。讀之會受益、會有感動。為政者可讀，讀之會有從政的啟迪;思想者可讀，讀之，會有對社會人生更深的思考;文學愛好者更可讀，至少可以交流。當然文之瑕疵亦有，比如“散語”，弄得不好就是“殘次品”、“半截稿”，或者......

其實，一切事物都在過程中，文無常法，每篇不一定都要“完整”，破碎中，點滴中見真情，應該是允許的。

（作者系山西省文學藝術界聯合會黨組書記、常務副主席、書記處第一書記）