近來,省作協會員石清禮的新作《流浪的生命》已由山西出版傳媒集團所轄三晉出版社編輯出版?!读骼说纳肥且徊咳娜f字的長卷散文。自由的創作風格、獨特的文字表述、多樣而統一的謀篇構思,給當下文壇注入了清新之氣?!读骼说纳纷髡邇A吐了對我們時代的全部真誠。情鑄中國夢、心系民族魂的淳樸情懷,散見于文稿的點點滴滴;愛國憂黨、敬民守職的覺悟擔當,篇篇有見。據此,省政協副主席呂日周為《流浪的生命》作序。
初讀《流浪的生命》,會被作者追尋公道和正義的呼喚,會被作者淳樸真誠的吟唱,會被作者坦朗率直的操守所感染、所啟發。感覺到了“散語集”的主題:“領導者的頓悟、思想者的憂思、文學愛好者的追尋?!?/p>
愛國愛民之心溢于言表。作者心底深處,萌動著火熱的、“憤青”般的政治熱情?!爸刂残叛觥?、“回到人民中”、“治政六策”等篇有著鮮活的紀錄。
追思英雄之情惦念于懷。作者不凡、不俗的人生經歷,軍旅生涯中,親歷親見的無數英雄戰友,為國捐軀的壯烈;天山深處“喬爾瑪”烈士的英雄群塑,始終在作者腦際縈繞。更是作者創作《流浪的生命》的生活泉源。“烏拉山悲歌”、“天山歲月”、“踏浪三峽”等紀實文學就是一個生動展示。
資政助政之意蘊含文中。散語集盡管是文學色彩染就,但作者長期居于“以文輔政”的社會位置的歷史痕跡依然清晰可見。比如“治政六策”“學會識賢”“尋找真實”“力戒片面”等十二篇。從政心態錄儼然是對領導者素質的希冀和建言。心態錄雖然是雜文體,但不失為“官”們治政的策略引領與素質構建的參考教材。
張揚公道之責盡顯擔當。《流浪的生命》大約承載著作者的責任與無奈,記錄著作者“官路遇奸”或者“為官難為事”的尷尬,或者面臨社會某些不正、不軌、不廉、不善的現象與行為,充滿憤懣而吶喊。緣于心底那份責任擔當而呼喚,便有了那許多篇“向善勸廉”的激情的呼喊:比如“勸蚊”“倒淘汰現象淺析”“三代遇狼”“心夢多多”等短文的生成。
關注發展之情篤厚濃重。我們生活正處在“深化改革”的特殊階段,發展是生活的主旋律?!读骼说纳芬彩窃诎l展中激蕩著,于是“轉型跨越”的主題,成了散語集的重要思想內涵。作者曾在近年,親歷親見山西的發展新潮。“袁純清治晉思維研究”是他的直感直覺,“孝義的感動”是他的親歷親為。他調研總結“孝義經驗”被省主官批轉全省縣級以上單位。應該說,這是作者關注發展、情系發展的一種覺悟與見識。
探求文學之頁率直明快。緣由作者長期做“官樣文章”養成了“論文”筆調,給文學描寫“具象”思維,造成了習慣性障礙。誠如作者文中所言:“筆調”像鹽酸的蘿卜,想要恢復新鮮恐難了些!盡管如此,《流浪的生命》在文學語言的探尋中,還是有成就的。語言的個性化也比較突出。比如散文“云的暇思”,網友還建議納入中學生課本,專家也給予了肯定。還有,整部書雖然有些破碎,散了些,但情調、文調還是一以貫之的。
總之,《流浪的生命》可讀、能讀、該讀。讀之會受益、會有感動。為政者可讀,讀之會有從政的啟迪;思想者可讀,讀之,會有對社會人生更深的思考;文學愛好者更可讀,至少可以交流。當然文之瑕疵亦有,比如“散語”,弄得不好就是“殘次品”、“半截稿”,或者......
其實,一切事物都在過程中,文無常法,每篇不一定都要“完整”,破碎中,點滴中見真情,應該是允許的。
(作者系山西省文學藝術界聯合會黨組書記、常務副主席、書記處第一書記)