試論新聞攝影主體性的表現方式

汪寧遠

摘 ? ?要： 新聞攝影追求新聞價值和客觀性，但這種客觀性非絕對的客觀，因為只要有人參與就必然存在主體性。新聞攝影的主體性主要表現為：攝影主體對拍攝瞬間的選擇、攝影主體對后期照片的處理、攝影主體思想和情感的表達及攝影主體個人風格的凸顯。

關鍵詞： 新聞攝影 ? ?主體性 ? ?表現方式

一、引言

一般認為，新聞攝影不同于藝術攝影。藝術攝影主要是通過典型形象和作品主題展現攝影主體對生活的感受，啟迪受眾感悟人生與生活，從而獲得美感，因而其主體性較強。新聞攝影是報道新聞的，追求新聞價值和客觀性，不追求藝術性或審美價值。新聞攝影是指運用攝影手段，輔以簡要文字說明的形式對正在發生的客觀事實的形象報道。新聞攝影的主體是攝影師本身，攝影客體是攝影的拍攝對象。新聞攝影是一種以實事求是為本質特征的抓拍，必須遵循兩個規律：其一，在時間上嚴格遵循現實規定性;其二，在空間上嚴格遵循現場規定性。因此，某些人認為新聞攝影只要追求客觀性即可，根本不存在主體性。

實際上，新聞攝影的這種客觀性不是絕對客觀的，因為只要有人參與就必然存在人的主體性。例如攝影主體對拍攝對象的選取、構圖的選擇、光圈的選擇、焦距的選擇、感光度的選擇、快門的選擇等。這些選擇正是由攝影主體的個人修養、文化背景、價值觀和審美意識等因素決定的。

二、新聞攝影的主體性

新聞攝影一般運用攝影技術對新近發生的事實進行形象化的報道，其特點首先是視覺形象性，即通過新聞照片表現的生動形象報道新聞。其次，新聞攝影具有紀實性，它必須是正在發生的新聞事實瞬間場面的實錄。再次，新聞攝影還具有典型性，即新聞攝影“把轉瞬即逝的形象變成永恒的典型”（羅丹語），其給人的印象比現場親見的更生動、更具體、更集中、更完美。第29屆“荷賽”大獎得主阿朗·賴寧格曾說：“攝影記者具有代替讀者到達現場、目擊世界的責任。新聞攝影是利用攝影的瞬間記錄特征把社會生活中發生的具有新聞價值的種種事實定格為一個瞬間畫面。”[1]

目前主流攝影主要采用兩種創作方法：一種是強調客體，依然延續著以往抓拍方式，關注人生百態、社會生活，有較強烈的當代生命語境，基本上還是在尊重拍攝客體基礎之上的主體觀念表達;另一種強調攝影主體，也就是通過攝影主體對拍攝環境、拍攝人物的控制，從而有效地表達攝影主體的思想。這類創作徹底放棄了攝影的真實記錄性，甚至有些攝影家不在乎他們是否是在拍攝照片。以拍《無題電影劇照》等攝影作品而成名的辛迪·雪曼表示：“我恨攝影技術，討厭一些人對此糾纏不休……攝影家關心的是從選材到印刷，都要循規蹈矩、不可逾越。這正是我對攝影術的厭惡之處。我不能忍受街頭攝影師們挎著相機拍攝雷同的風景和樹木。”[2]

筆者認為，優秀的攝影作品是有血有肉的，既要客觀地反映拍攝的對象，又要完美地展現攝影的主體性。即通過對攝影主體對拍攝瞬間的選擇，從而有效表達攝影主體的思想情感和審美取向，凸顯攝影主體的風格，只有這樣的作品才具有視覺形象性、紀實性和典型性。

三、新聞攝影主體性的表現方式

（一）攝影主體對拍攝瞬間的選擇

攝影主體對拍攝瞬間的選擇主要有四點：第一，拍攝客體選擇具有新意的對象，使客體直接給人較強的震撼;第二，巧妙運用光線，使攝影作品基調具有強烈的線條之美及節奏感;第三，巧妙排布畫面整體結構，能夠顯現畫面，表現重點;第四，因地制宜地選擇照片景別。

例如筆者在《南京日報》的《春運“小候鳥”踏上返城路》（下圖）中拍攝的照片。正值返城時節，每個旅客都行色匆匆，任何一個人都可以作為攝影對象，但是如果隨意拍攝就不是新聞攝影而是隨手拍。下圖中一名男孩與父母在一起候車，期間他還不忘抓緊時間看書。周圍環境的喧囂，更襯托出他個人內心的一種寧靜，他在努力學習知識，體現他身為一只“小候鳥”的那種青春活力及積極向上的生活態度。

有關攝影主體對照片景別的選擇，首先是鏡頭的運用。根據不同焦距，鏡頭大致可分為廣角、標準、長焦三種類型。標準鏡頭因為視角與人的目光范圍相似，所以拍攝的作品比例協調，給人以正常平穩的視覺感受，其沖擊力不大。而運用長焦鏡頭和廣角鏡頭則可能使畫面形象給人的一般視覺印象產生變化，適度變形成為產生視覺沖擊力的手段之一。選擇視點是新聞攝影作品的產生視覺沖擊力的又一途徑。對于同一新聞題材的表現，視點的不同選擇，往往是新聞攝影記者能力與水平高低的標志。所謂視點，包括高度距離和視角。我們在新聞攝影，尤其是人像攝影中會發現，一個協調、適中的拍攝角度對于表現人物形象至關重要，但這種拍攝角度的選擇要服務于體現新聞的紀實性和新聞信息的新穎性。

例如“希望工程”的形象代言人“大眼鏡女孩”蘇明娟，如果當時攝影師沒有選用特寫的景別而是以中景記錄，記錄下當時教室里的所有小孩，那么受眾的視線就不會聚焦到大眼鏡女孩身上。也許當時就會感慨有這么多的小孩生活是多么艱苦，但是不會因為“大眼鏡女孩”形成的強烈視覺沖擊力而留下深刻的印象，這幅新聞照片也不會成為人們提到“希望工程”的代表作。

（二）攝影主體對后期照片處理

主體對后期照片處理往往能化腐朽為神奇，變平庸為優秀。例如，袁毅平先生創作的《亭亭玉立》是在一次時裝表演現場拍攝的，但他創造性地將拍攝照片進行暗房技術加工和制作，將人物背景處理成白色，通過翻拍去掉一些中間層次，最后用照相制版的前后期的修版制作處理，使得該照片成為具有中國工筆畫仕女效果的佳作。

隨著時代的發展，數碼時代取代了膠片時代，PS技術已經成為主流，各種各樣的PS技術也開始廣為運用，雖然產生了一些造假的新聞照片，但PS技術還是給攝影行業帶來了很大的推動，照片變得更有沖擊力，更能體現攝影者的思想和情感，更易突出拍攝客體的特點。

（三）攝影主體思想的表達

拍攝的照片應傳達某種思想和含義。攝影主體意識的擴展在《無題電影劇照》中表現得非常明顯，攝影家不再擺布攝影客體，而是直接進入攝影畫面，將主體意識用最簡單的方式貫穿攝影行為和攝影作品中。新聞攝影也不例外，新聞攝影的對象主要是人，必然關注人的處境、人的發展和人的精神。《紐約民報》的記者雅各布·里斯起初用文字報道美國內戰后貧民的艱難生活狀況，但反響很小。后來他決定用相機實地拍攝紐約各個貧民窟的照片，然后將這些照片做成素描插圖發表在報紙上，立刻引起強烈反響：迫使紐約州州長羅斯福采取一系列措施，拆除貧民窟，建立新住宅區，這是新聞攝影界強烈呼吁社會正義，參與社會改革的開端。近年來我國產生了一些關注食品安全、農民工狀況的震撼攝影作品。

（四）攝影主體情感的表達

優秀的新聞攝影作品往往是通過對拍攝瞬間的選擇和處理打動受眾，往往是拍攝主體感情恰到好處的流露。著名攝影家袁毅平在談拍攝《東方紅》這幅名作體會時說：“當我看到，我盼望和等待兩年之久的朝霞出現時，我激動得兩腿發軟，雙手發抖。這時我努力控制住激動的情感，屏住氣，用1/8秒的快門速度，一口氣拍了八張。”發抖是感受之情，是情感對生活形象的喜、怒、哀、樂。控制是深悟之理，是理智對生活形象的冷靜思考。袁老正是在創作時對情感的“努力控制”才使《東方紅》大作得以誕生[3]。

又如，2004年“9·5”達州洪災堪稱百年不遇，其造成的生命和經濟損失較大。大竹縣一業余攝影者甘洪拍攝的《托起明天的希望》當即被《人民日報”》采用。該作品記錄了淹沒在洪水中的城市及抗洪救災的武警官兵和群眾，畫面十分震撼，令人鼓舞，傳遞了正能量，堪稱佳作。

（五）攝影主體個人風格的凸顯

優秀的作品不僅會直接反映時代精神的歷史特點，而且會留下了珍貴的形象歷史資料。新聞攝影作品具有一定的藝術性，這種藝術性主要體現在形式因素的組合、藝術技巧的運用、思想情感的表達及藝術形象的展現之中。新聞攝影就是將人對現實生活的審美物化為新聞攝影作品，其必然蘊含攝影主體的審美和價值取向，凸顯攝影主體的個人風格。如袁毅平先生創作的《東方紅》與一般攝影者拍攝的日出完全不同，他將歌頌中國人民解放、中華民族新生通過日出隱喻化地表現出來，展示自己的創作風格。當然，這種風格的形成不是一朝一夕的，而是要經過多年的錘煉和創新，并逐步升華形成。

四、結語

攝影作為一種交流語言，有其特殊的表現規律，是客觀現實的圖像與個人思想情感相交融的產物。攝影不只是一個機械操作過程，而是要求攝影者不但具備足夠的技術，而且要充分表現其主體性，即拍攝瞬間的選擇，對照片的適當處理，思想和情感的充分表達，以及風格的展現，只有這樣才能借助相機創作出優秀的新聞攝影作品。

參考文獻：

[1]翟墨.攝影瞬間論[M].中國攝影出版社，2001.

[2]蕭春雷.獵色：國外后現代攝影30家[M].北京：中國戲劇出版社，2007.

[3]李培林.論攝影瞬間中情感與理智的美感凸現[J].南京師大學報（社會科學版），2002（03）.

拍攝的照片應傳達某種思想和含義。攝影主體意識的擴展在《無題電影劇照》中表現得非常明顯，攝影家不再擺布攝影客體，而是直接進入攝影畫面，將主體意識用最簡單的方式貫穿攝影行為和攝影作品中。新聞攝影也不例外，新聞攝影的對象主要是人，必然關注人的處境、人的發展和人的精神。《紐約民報》的記者雅各布·里斯起初用文字報道美國內戰后貧民的艱難生活狀況，但反響很小。后來他決定用相機實地拍攝紐約各個貧民窟的照片，然后將這些照片做成素描插圖發表在報紙上，立刻引起強烈反響：迫使紐約州州長羅斯福采取一系列措施，拆除貧民窟，建立新住宅區，這是新聞攝影界強烈呼吁社會正義，參與社會改革的開端。近年來我國產生了一些關注食品安全、農民工狀況的震撼攝影作品。

（四）攝影主體情感的表達

優秀的新聞攝影作品往往是通過對拍攝瞬間的選擇和處理打動受眾，往往是拍攝主體感情恰到好處的流露。著名攝影家袁毅平在談拍攝《東方紅》這幅名作體會時說：“當我看到，我盼望和等待兩年之久的朝霞出現時，我激動得兩腿發軟，雙手發抖。這時我努力控制住激動的情感，屏住氣，用1/8秒的快門速度，一口氣拍了八張。”發抖是感受之情，是情感對生活形象的喜、怒、哀、樂。控制是深悟之理，是理智對生活形象的冷靜思考。袁老正是在創作時對情感的“努力控制”才使《東方紅》大作得以誕生[3]。

又如，2004年“9·5”達州洪災堪稱百年不遇，其造成的生命和經濟損失較大。大竹縣一業余攝影者甘洪拍攝的《托起明天的希望》當即被《人民日報”》采用。該作品記錄了淹沒在洪水中的城市及抗洪救災的武警官兵和群眾，畫面十分震撼，令人鼓舞，傳遞了正能量，堪稱佳作。

（五）攝影主體個人風格的凸顯

優秀的作品不僅會直接反映時代精神的歷史特點，而且會留下了珍貴的形象歷史資料。新聞攝影作品具有一定的藝術性，這種藝術性主要體現在形式因素的組合、藝術技巧的運用、思想情感的表達及藝術形象的展現之中。新聞攝影就是將人對現實生活的審美物化為新聞攝影作品，其必然蘊含攝影主體的審美和價值取向，凸顯攝影主體的個人風格。如袁毅平先生創作的《東方紅》與一般攝影者拍攝的日出完全不同，他將歌頌中國人民解放、中華民族新生通過日出隱喻化地表現出來，展示自己的創作風格。當然，這種風格的形成不是一朝一夕的，而是要經過多年的錘煉和創新，并逐步升華形成。

四、結語

攝影作為一種交流語言，有其特殊的表現規律，是客觀現實的圖像與個人思想情感相交融的產物。攝影不只是一個機械操作過程，而是要求攝影者不但具備足夠的技術，而且要充分表現其主體性，即拍攝瞬間的選擇，對照片的適當處理，思想和情感的充分表達，以及風格的展現，只有這樣才能借助相機創作出優秀的新聞攝影作品。

參考文獻：

[1]翟墨.攝影瞬間論[M].中國攝影出版社，2001.

[2]蕭春雷.獵色：國外后現代攝影30家[M].北京：中國戲劇出版社，2007.

[3]李培林.論攝影瞬間中情感與理智的美感凸現[J].南京師大學報（社會科學版），2002（03）.

拍攝的照片應傳達某種思想和含義。攝影主體意識的擴展在《無題電影劇照》中表現得非常明顯，攝影家不再擺布攝影客體，而是直接進入攝影畫面，將主體意識用最簡單的方式貫穿攝影行為和攝影作品中。新聞攝影也不例外，新聞攝影的對象主要是人，必然關注人的處境、人的發展和人的精神。《紐約民報》的記者雅各布·里斯起初用文字報道美國內戰后貧民的艱難生活狀況，但反響很小。后來他決定用相機實地拍攝紐約各個貧民窟的照片，然后將這些照片做成素描插圖發表在報紙上，立刻引起強烈反響：迫使紐約州州長羅斯福采取一系列措施，拆除貧民窟，建立新住宅區，這是新聞攝影界強烈呼吁社會正義，參與社會改革的開端。近年來我國產生了一些關注食品安全、農民工狀況的震撼攝影作品。

（四）攝影主體情感的表達

優秀的新聞攝影作品往往是通過對拍攝瞬間的選擇和處理打動受眾，往往是拍攝主體感情恰到好處的流露。著名攝影家袁毅平在談拍攝《東方紅》這幅名作體會時說：“當我看到，我盼望和等待兩年之久的朝霞出現時，我激動得兩腿發軟，雙手發抖。這時我努力控制住激動的情感，屏住氣，用1/8秒的快門速度，一口氣拍了八張。”發抖是感受之情，是情感對生活形象的喜、怒、哀、樂。控制是深悟之理，是理智對生活形象的冷靜思考。袁老正是在創作時對情感的“努力控制”才使《東方紅》大作得以誕生[3]。

又如，2004年“9·5”達州洪災堪稱百年不遇，其造成的生命和經濟損失較大。大竹縣一業余攝影者甘洪拍攝的《托起明天的希望》當即被《人民日報”》采用。該作品記錄了淹沒在洪水中的城市及抗洪救災的武警官兵和群眾，畫面十分震撼，令人鼓舞，傳遞了正能量，堪稱佳作。

（五）攝影主體個人風格的凸顯

優秀的作品不僅會直接反映時代精神的歷史特點，而且會留下了珍貴的形象歷史資料。新聞攝影作品具有一定的藝術性，這種藝術性主要體現在形式因素的組合、藝術技巧的運用、思想情感的表達及藝術形象的展現之中。新聞攝影就是將人對現實生活的審美物化為新聞攝影作品，其必然蘊含攝影主體的審美和價值取向，凸顯攝影主體的個人風格。如袁毅平先生創作的《東方紅》與一般攝影者拍攝的日出完全不同，他將歌頌中國人民解放、中華民族新生通過日出隱喻化地表現出來，展示自己的創作風格。當然，這種風格的形成不是一朝一夕的，而是要經過多年的錘煉和創新，并逐步升華形成。

四、結語

攝影作為一種交流語言，有其特殊的表現規律，是客觀現實的圖像與個人思想情感相交融的產物。攝影不只是一個機械操作過程，而是要求攝影者不但具備足夠的技術，而且要充分表現其主體性，即拍攝瞬間的選擇，對照片的適當處理，思想和情感的充分表達，以及風格的展現，只有這樣才能借助相機創作出優秀的新聞攝影作品。

參考文獻：

[1]翟墨.攝影瞬間論[M].中國攝影出版社，2001.

[2]蕭春雷.獵色：國外后現代攝影30家[M].北京：中國戲劇出版社，2007.

[3]李培林.論攝影瞬間中情感與理智的美感凸現[J].南京師大學報（社會科學版），2002（03）.