淺談中學(xué)思想政治教學(xué)中社會調(diào)查的組織與實施

解靜

（南京市寧海中學(xué)，江蘇 南京 210000）

淺談中學(xué)思想政治教學(xué)中社會調(diào)查的組織與實施

解靜

（南京市寧海中學(xué)，江蘇 南京 210000）

面對中學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)的新問題，作者提出組織學(xué)生進(jìn)行必要的社會調(diào)查是強(qiáng)化思想政治教學(xué)效果的重要途徑。文章結(jié)合實際，對開展社會調(diào)查的方法進(jìn)行了闡述。

中學(xué)生 思想政治教育 社會調(diào)查 組織與實施

當(dāng)前，思想政治教學(xué)中最為突出的困境就是某些學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的淡漠。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，而封閉化教學(xué)、說教式教學(xué)是造成這種現(xiàn)象的主要原因。陶行知說：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的課本就是死課本。”思想政治教育的任務(wù)不僅是教授政治理論知識，更要注重政治意識的喚醒，不僅要從理論上說服教育，更要注重實踐上的引導(dǎo)與說服。政治與社會緊密相關(guān)，而社會是在不斷發(fā)展變化的，特別是當(dāng)前中國正處于全面深化改革的特殊時期，新情況、新問題層出不窮，對于政治理論的把握，要更多地從實踐角度認(rèn)識和理解，盡可能拉近政治與社會生活的距離。蘇霍姆林斯基指出:“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”社會調(diào)查作為學(xué)生主動性、能動性體現(xiàn)最為充分的社會實踐方式，是架設(shè)學(xué)校與社會、課堂與生活的橋梁，是政治教學(xué)社會化、生活化的重要體現(xiàn)方式。充分認(rèn)識和利用社會調(diào)查的聯(lián)結(jié)性，對政治教學(xué)會起到事半功倍的效果。

一、社會調(diào)查在政治教學(xué)中的重要意義

（一）社會調(diào)查是幫助學(xué)生認(rèn)識社會的需要。

改革開放以來，社會變革的廣度和深度史無前例，國家正處于社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的發(fā)展階段，社會變化日新月異，新生事物層出不窮，新的社會矛盾和問題也接踵而至。社會的巨大的變化必然會給思想政治教學(xué)帶來沖擊。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受，容易使學(xué)生陷入機(jī)械記憶模式，窒息其學(xué)習(xí)興趣和熱情，成為學(xué)生思想形成和發(fā)展的阻力。社會調(diào)查可以幫助學(xué)生更加客觀、真實地認(rèn)識社會生活變化的本質(zhì)和階段性特征，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的過程，成為自主探究、為心中疑問尋找答案的過程。

（二）社會調(diào)查是彌補(bǔ)政治教材滯后性的需要。

中學(xué)思想政治教材一般一年修訂一次，其間編著者會根據(jù)一年來國家方針政策和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展?fàn)顩r，對教材內(nèi)容作適量增減，以做到“與時俱進(jìn)”。然而，中學(xué)思想政治課的課程特征決定了教材很難真正做到“與時俱進(jìn)”。社會現(xiàn)實永遠(yuǎn)動態(tài)變化并不斷生成，而政治教材內(nèi)容則相對保持靜態(tài)穩(wěn)定，導(dǎo)致教材和現(xiàn)實脫節(jié)，使課堂缺乏說服力。“理論是灰色的，生活之樹常青”。中學(xué)生一般受知識結(jié)構(gòu)和社會閱歷的限制，對抽象的政治理論和純粹的專業(yè)知識缺乏必要的認(rèn)識和把握能力，只能望“師”興嘆。政治課是一門時代性和實踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。而社會調(diào)查給課堂引來了生活和時代之水，對社會變化的動態(tài)性與教材理論的相對固定性進(jìn)行融合，使教材形象化、通俗化和現(xiàn)時化。

（三）社會調(diào)查是促進(jìn)學(xué)生檢驗所學(xué)知識的需要。

處于高考壓力下的中學(xué)生，大多數(shù)時間都在校園里度過，對社會知之甚少，他們習(xí)慣于對政治教材內(nèi)容的死記硬背，不求甚解，甚至對社會的和國家的變化表現(xiàn)出與年齡不相符合的漠然。教育家伊·斯·馬里延科說過：當(dāng)他們對周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時候，他們對一切都會滿不在乎。這對青少年的成長非常不利。社會調(diào)查在學(xué)校和社會之間架設(shè)了通道，課堂上的知識在生活中可以尋找到影子，這些影子又會刺激學(xué)生更多地思考、質(zhì)疑、探求，深化知識的掌握。同時，在社會調(diào)查的過程中，學(xué)生還可以體驗到合作的成功或挫折，學(xué)會傾聽、寬容與分享，逐漸形成良好的合作意識和分析判斷能力，養(yǎng)成尊重和關(guān)愛他人、樂于與人交往的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、政治教學(xué)中社會調(diào)查的組織原則

（一）突出重點。

政治課作為一門“副課”的性質(zhì)，決定了社會調(diào)查不可能是常態(tài)化而僅是輔助性的教學(xué)方式，即對擬開展社會調(diào)查的內(nèi)容存在選擇性。社會調(diào)查的目的是讓學(xué)生對社會生活有直觀感受，從而作用于其思考和行為。因此，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選擇能夠幫助其認(rèn)識、幫助其理解、幫助其成長的內(nèi)容。一是要選擇重要理論及重點、難點問題。政治是各種社會問題、社會矛盾的集中體現(xiàn)，但其本身具有相對的規(guī)律性和穩(wěn)定性，特別是一些重大的理論問題及重點、難點問題的辨析，會長期存在并長期影響社會和個人。這些問題的認(rèn)識和理解，就像對人生路口的辨識與選擇，會對學(xué)生的“觀念”產(chǎn)生極大影響。因此，對這些問題，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生充分認(rèn)識和把握的機(jī)會，防止認(rèn)識上的歧義和漠然無感。二是要選擇與學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活關(guān)系密切的問題。社會調(diào)查本身是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和能動性，寄希望于其通過眼睛的觀察和環(huán)境的感受，能夠在思考中尋找收獲。而主動性和能動性的主要源泉來自于內(nèi)心的渴望與興趣。什么是他們愿意了解和思考的，什么是他們身邊時時發(fā)生和存在的，什么是令他們困惑不解無法釋然的，就是老師要選擇的社會調(diào)查方向。三是要選擇理論性過強(qiáng)學(xué)生把握有困難的問題。政治課的理論內(nèi)容具有極強(qiáng)的抽象性，對于缺乏理論分析訓(xùn)練的學(xué)生來說，往往會阻擋其學(xué)習(xí)和認(rèn)識的欲望。社會調(diào)查可以讓抽象的理論具象化，學(xué)生可以在具象的感受中領(lǐng)悟到抽象理論的內(nèi)涵和實質(zhì)。因此，老師要善于讓復(fù)雜的問題簡單化，讓理論能夠從學(xué)生的年齡特征和視角認(rèn)識和把握，這時候，社會調(diào)查無疑是個好幫手。

（二）講求實效。

取得實效是一切工作的出發(fā)點和落腳點，社會調(diào)查對于學(xué)生來說，是難得的體驗和學(xué)習(xí)機(jī)會，更應(yīng)當(dāng)注重效率和質(zhì)量。

1.制訂社會調(diào)查計劃。

老師應(yīng)當(dāng)制訂學(xué)期社會調(diào)查計劃，確定學(xué)期社會調(diào)查的次數(shù)和內(nèi)容，確定具有調(diào)查意義的調(diào)查對象和科學(xué)合理的調(diào)查方法，明確社會調(diào)查的要求。制訂社會調(diào)查計劃，首先應(yīng)有預(yù)期性，讓學(xué)生知道這個學(xué)期應(yīng)當(dāng)重點關(guān)注哪些方面的社會動向，從學(xué)期之初就開始積累相關(guān)素材和內(nèi)容；其次是依據(jù)性，詳細(xì)的調(diào)查計劃包括每次社會調(diào)查的具體方式、程序、可以選擇的對象及調(diào)查問卷的設(shè)計、調(diào)查數(shù)據(jù)的分析方法等，學(xué)生依據(jù)調(diào)查計劃即可順利完成調(diào)查活動；再次是規(guī)范性，調(diào)查計劃應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的調(diào)查活動提出要求，包括調(diào)查的時限、調(diào)查所要達(dá)到的效果、調(diào)查過程中的注意事項等，規(guī)范學(xué)生的調(diào)查行為。

2.科學(xué)組織調(diào)查活動。

首先，調(diào)查目標(biāo)不能脫離學(xué)生所能達(dá)到的水平，不能基于成人視角對社會的認(rèn)識，對學(xué)生提出苛刻的調(diào)查要求或者灌輸過多影響調(diào)查客觀性的思想和觀念，應(yīng)尊重學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、理解和思考的權(quán)利；其次，調(diào)查活動要易于實現(xiàn)，要從學(xué)生身邊的人、身邊的事入手，選擇細(xì)節(jié)解剖，讓學(xué)生在日常生活中能夠輕松付諸實施，不產(chǎn)生畏難甚至反對情緒；再次，調(diào)查活動鼓勵創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生在調(diào)查方式、思想觀念等方面的自主性和獨立性，不能因為擔(dān)心學(xué)生的 “叛逆”思維，而限制其認(rèn)識上的“非理性”，真理越辯越明，越是多維的碰撞，越能產(chǎn)生明亮的火花，越能幫助學(xué)生尋找到最合適的認(rèn)識和理解。

3.端正社會調(diào)查態(tài)度。

社會調(diào)查的目的是讓學(xué)生認(rèn)識社會，獲得課本之外的知識，本身還是一種學(xué)習(xí)。無論老師還是學(xué)生，要本著求益的態(tài)度，力求通過調(diào)查獲得幫助，解決課本所不能解決的疑惑和問題，增強(qiáng)對政治理論的把握和辨析能力；要本著求實的態(tài)度，不唯書，不偏聽偏信，尊重客觀事實；要本著求教的態(tài)度，虛心向被調(diào)查對象學(xué)習(xí)，增長見識，開闊思路。

（三）合理引導(dǎo)。

社會調(diào)查是政治課的“解剖學(xué)”，抽象的理論被活生生的社會生活感性化、直觀化、細(xì)節(jié)化。但是社會生活本身，具有復(fù)雜性、多樣性及不確定性，社會調(diào)查在帶給學(xué)生認(rèn)識幫助的同時，社會“惡”的一面也會帶來不可預(yù)知的負(fù)面效應(yīng)，增加學(xué)生的疑惑或者對課本理論的動搖。因此，在調(diào)查結(jié)果的應(yīng)用上，應(yīng)注意合理引導(dǎo)、合理利用。

1.確立客觀的認(rèn)識態(tài)度。

不虛美、不隱惡，能夠直面社會存在問題。對學(xué)生發(fā)現(xiàn)的社會問題，允許討論和爭論，肯定青少年敢于思考、敢于質(zhì)疑的思想特征。老師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生如何辨識本質(zhì)之上的種種表象，如何不在現(xiàn)象中迷失。要形成正確的問題導(dǎo)向意識：對社會調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，首先要認(rèn)清中國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史水平，從社會發(fā)展的歷史方位引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和思考問題。認(rèn)清中國仍處于社會主義初級階段，仍是發(fā)展中國家，前進(jìn)道路上不可避免會有困難和曲折，社會問題的存在會更好地促進(jìn)體制改革和制度改良；其次要從歷史經(jīng)驗總結(jié)反思的高度重新確立對政治理論的認(rèn)識。要通過對世界歷史、中國歷史的分析，以及新舊中國的對比，讓學(xué)生從更宏觀的視野體會到現(xiàn)有政治制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性；再次要從復(fù)雜多變的國際環(huán)境來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同國家體制。某些青少年的政治漠然，往往是因為其對國際環(huán)境選擇性圍觀，只看到好的一面，看不到他國制度的陰暗面或者脆弱面，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識他國制度的優(yōu)劣。

2.要樹立正確的評價意識。

政治教學(xué)是對一個人政治態(tài)度、政治情感、政治價值觀和對社會認(rèn)知模式的綜合教育，這個過程是緩慢而循序漸進(jìn)的。不能操之過急，忽視政治教育的長期性和復(fù)雜性，短期內(nèi)要求學(xué)生在思想認(rèn)知和政治意識上取得明顯進(jìn)步。社會是在不斷發(fā)展變化的，特別是當(dāng)前中國正進(jìn)入全面深化改革的特殊時期，新情況、新問題層出不窮，因此對于政治準(zhǔn)則，要更多地從實踐角度認(rèn)識和理解，盡可能拉近政治準(zhǔn)則與社會生活的距離，在堅持政治準(zhǔn)則嚴(yán)肅性的同時，賦予政治準(zhǔn)則一定的靈活性。社會調(diào)查的主要目的，是客觀地認(rèn)識社會，因此對社會調(diào)查成果的評價也應(yīng)當(dāng)是客觀的，不能僅僅從課本內(nèi)容判斷社會調(diào)查結(jié)果的對與錯，有收獲的社會調(diào)查都是應(yīng)當(dāng)鼓勵的。

三、政治教學(xué)中社會調(diào)查的常用方式

學(xué)校教育主要以課堂教育為主，而且政治教育本身是理論性較強(qiáng)的教育，這決定了在政治教學(xué)中運用社會調(diào)查應(yīng)當(dāng)掌握恰當(dāng)?shù)姆绞胶统潭龋纫寣W(xué)生有接觸社會生活的機(jī)會，更不能過度脫離課堂這個重要載體。筆者認(rèn)為，以下幾種方式可以嘗試。

（一）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛收集資料，為課堂教育提供基礎(chǔ)性調(diào)查資料。

例如，哲學(xué)的學(xué)習(xí)涉及各個哲學(xué)派別的認(rèn)識和把握，課堂無法做詳盡介紹，但對各個派別代表人物及其思想的了解對哲學(xué)的學(xué)習(xí)幫助很大，可以要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，提前收集和梳理相關(guān)資料，形成對各派別的基本認(rèn)識，這樣在課堂上才會融會貫通。如對文化生活的學(xué)習(xí)，關(guān)于習(xí)俗、文藝、思想、建筑等傳統(tǒng)文化的介紹，書本只能蜻蜓點水，對于學(xué)生對加強(qiáng)民族文化的了解及激發(fā)他們的文化自覺和文化自信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可以讓他們分小組收集不同方面相關(guān)資料，并進(jìn)行圖片文字甚至視頻資料的交流。在經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)中，關(guān)于企業(yè)經(jīng)營成功因素的介紹比較有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能清楚說明一個企業(yè)走向成功的必然性要求，可以讓學(xué)生收集企業(yè)經(jīng)營成功的案例，從案例中總結(jié)歸納，以作業(yè)形式上交。

（二）通過課堂演示，讓社會生活走進(jìn)課堂，足不出戶，體驗社會生活的紛繁復(fù)雜。

例如學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活中的樹立正確消費觀時，請同學(xué)們以小品的方式展示生活中由不同的消費觀引起的消費現(xiàn)象，這些小品的素材來自社會生活，幽默風(fēng)趣，富有針對性。如學(xué)習(xí)政治生活中對權(quán)力的監(jiān)督時，到底是通過法制還是民主的方式更有效，可組織學(xué)生展開辯論，辯論雙方羅列各種社會現(xiàn)象，佐證自身觀點，使學(xué)生們對民主和法制有了非常具象的感受。類似的還可以通過播放能夠證明政治理論和觀點的電影、視頻，或者展示重大事情來龍去脈等，對社會生活中的現(xiàn)象通過藝術(shù)化的提煉和展示，幫助學(xué)生提高認(rèn)識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（三）走出校門，直接接觸社會，尋找對社會生活最主觀、最個性的認(rèn)識。

例如在經(jīng)濟(jì)生活的學(xué)習(xí)中，對于外匯及匯率的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生到附近的銀行進(jìn)行實地考察，向銀行工作人員了解匯率的漲落及對我們生活的具體影響；學(xué)習(xí)多變的價格時，進(jìn)行一個簡單的日常生活用品價格變化的跟蹤調(diào)查和原因分析；學(xué)習(xí)多彩的消費時，通過問卷調(diào)查的方式，對班上同學(xué)、父母或老師進(jìn)行調(diào)查，了解不同群體在消費觀和消費行為上的差異。另外，在學(xué)習(xí)比較抽象的我國基本的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度時，可以通過訪談的方式，了解父母、親友工作單位的性質(zhì)、作用及工資收入；對于人民代表大會制的學(xué)習(xí)，可以組織學(xué)生對人大代表進(jìn)行采訪，了解他們的提案和對現(xiàn)實的影響。

社會調(diào)查是讓政治理論回歸本原、回歸現(xiàn)象的重要途徑，是幫助學(xué)生更簡單、更直接、更形象認(rèn)識和理解政治知識的重要方式。理論與生活，從來都是密不可分的。政治教學(xué)一定要架設(shè)好這座聯(lián)結(jié)著抽象理論與鮮活社會的橋梁。