論聲樂教學意境感的培養

摘要：文章從聲樂與意境的關系入手，探討了聲樂教學與意境感培養的有機結合，并通過實例來進行論證，如何在聲樂教學中把握意境的因素，培養和提升聲樂藝術中的意境之美，以促進我國聲樂的進一步發展。

關鍵詞：聲樂教學 意境 培養

一、基本概念的引入

（一）聲樂

聲樂是[vocal music]：指歌唱的藝術，是有樂器伴奏指用人聲演唱的音樂形式，它包括：美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，現在中國又出現了原生態唱法。通常聲樂指美聲唱法，聲樂是借以歌聲和樂器為媒介進行傳達情感以表達情意的藝術表現手法。在聲樂學習中，如何正確把握聲樂作品以表達情意，突出作品的藝術感染力是非常關鍵的，有些歌聲動聽感人，留下“余音繞梁，三日不絕”的藝術感染力，有些歌聲雖動聽但不動人，聽了后過不久就淡忘了，究其原因，是因為歌唱者缺少對歌曲內涵的深刻挖掘和聲樂優美意境創造的認識和訓練，從而缺乏藝術表現力。

改革開放以后，我國聲樂藝術創作在思想、內容、風格、藝術創意、作曲技法、和聲織體，以及思想性和藝術性方面更具有自己的發展特色和規模，聲樂表演和聲樂教學在技術上和藝術上也不斷發展和完善，聲樂教學與國外教學交流的進一步加深，我國音樂家在聲樂發展史、聲樂教學、作品研究及流派、風格等方面開展了積極的探索和研究，聲樂藝術逐步走向更科學、更完整的高級階段。

（二）意境

“意境”是隨著中國古代關于“意”和“象”，以及“境”與“境界”的內涵的不斷深化和發展而最終形成的。意境的基本內涵：“意境就是人在審美活動中，用心靈去觀照外界對象，在把握和領會對象的基礎上，充分展開想象，在自己的思想意識領域里創造出新的意蘊和境界。”意境的韻味包括情、理、意、趣、味等。古往今來，無論是詩歌、繪畫、雕刻、書法、攝影、園林還是舞蹈等藝術都講究一種神、一種韻、一種味或一種境，但無論是神、韻、味還是境，都歸屬于意境范疇。意境是所有藝術門類的最高境界，意境也是聲樂的最高追求，它是聲樂藝術的生命和靈魂 。

二、聲樂與意境的關系

意境是聲樂表演的前提，是再現音樂藝術的基礎，也是進行二度創作的依據，更是評判聲樂藝術的標準。聲樂藝術具有意境之美，才具有深邃悠遠的超越之美。

同樣，聲樂作為一門聲音語言藝術，它和所有的藝術門類一樣，不僅要講究聲美、情美，更要體現意境美。聲樂在表演過程中將主客體的生命意識與完美的意境融合在一起時，把握豐富而又深邃悠遠的審美維度，進入聲樂藝術審美，而達到一種更高的審美境界，如：李娜的《青藏高原》——我看見一座座山一座座山川……是誰日夜遙望著藍天……是誰渴望永久的夢幻……我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，一座座山川相連……這優美、自然、質樸的歌聲讓聽眾產生一種青藏高原的山、川、藍天的悠遠的聯想，而歌唱家為什么能唱出如此優美、自然、質樸的歌聲，唱出的一個明朗、高亢、山歌風的襯腔，把人們帶入到遼闊的青藏高原呢？青藏高原的景與之主觀的情交融，讓歌唱者“情”與“景”相互升華，形成具有韻味無窮的意境效果，從而讓聽眾體味到意境中所蘊含 “韻味”的審美效果。

三、聲樂教學意境感的培養策略

隨著聲樂藝術的不斷發展，聽眾對歌唱審美要求越來越高，因此，聲樂教師在對下一代的培養過程中，必須加強對下一代的演唱技巧和藝術修養的培養，培養學生要有能感悟作品所表達意境的能力，在演唱聲樂作品時則還需有再現作品意境的能力，感悟意境和營造意境的能力。因此，聲樂教師在聲樂的教學過程中尤其要加強對學生“ 意境感”能力的培養，具體可從以下幾方面人手：

（一）挖掘聲樂的意境因素——歌名、歌詞創作

一首聲樂作品，首先得先看它的歌名，歌名是這首歌曲主題的概括，而且它也是對聽眾和觀眾吸引力的重要因素，其次要了解歌詞的基本內容，這些內容的文化內涵，這些都是作者思想情感的“ 象”， 通過種種的“ 象” 來表達作者的思想， 以致于才演唱它。很多優秀的聲樂作品，歌詞都非常的美 ，更重要的不是優美詞語的堆砌，而是這里的美指歌詞所體現出的意境的美，尤其在聲樂教學中，立足這些音樂意境因素，并運用它來為意境教學服務。

因此，演唱者必須深入的剖析，挖掘和體驗歌詞中蘊含的美，并與詞曲作者產生共鳴，這樣才能把詞曲作者的意志轉化成自己的意志，才能真切地感受作品的意境，才能真正演唱聲樂藝術的意境之美。

比如羅大佑的《童年》，一看歌名，寫的內容肯定是與“童年” 的景象有關的：“榕樹，知了，陽光、蜻蜓，稻田”，這不僅僅是童年的畫面，而且是歌唱者共同的情思，“童年”相關的景象歷歷如目，再看“童年”二字，就知道它是注入了作者的思想感情的。“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天……”，所營造出來的那清爽醉人的意境，相信在每個歲月年輪上的人的心中都會泛起陣陣漣漪，“草叢邊的秋千上……總是要等到睡覺前才知道，功課只做了一點點總是要等到考試后才知道，該念的書都沒有念 ……什么時候才能像高年級的同學，有張成熟與長大的臉……”，這些都會引起我們對過去的迷茫的歲月感到的懷念，因此，從歌名中可以抓住作者的創作意圖，歌詞所描繪的是一幅童年的景象，正是圍繞著“童年” 二字繪成的優美意境的童年畫卷。

（二）培養心理情感來感悟作品的意境

聲樂是以聲音來表達內心情感的藝術，是人類表現性藝術最早的形式之一，它能夠喚起人們的感情的力量，在人們的心靈中產生深刻的影響，在聲樂欣賞的過程中，我們心中就會產生連續復雜的情緒 ，這是我們的情感對音樂的最美妙的響應。音樂的內在情感體驗，引導人們感悟作者的創作意境并從中得到心理上的藝術滿足，從而完成真正的心靈陶冶。

所以聲樂是情感的藝術，音樂作用于人的情感，引起共鳴、激動、聯想、想象，浸潤著人的心靈，情感是音樂教學的生命線，教師在教學中伴以積極的情感，通過想象和聯想來進行的，達到以情促知、使音樂課成為學生真正喜愛的課，才能讓學生在音樂中得到美的享受和熏陶。使達到優美崇高的藝術境界。

聲樂作品《我愛你，塞北的雪》，歌詞語言也很樸實，劉錫津是在冰雪里長大的孩子，劉錫津能創作出《我愛你，塞北的雪》這樣動人的音樂，源于他對故鄉長的眷戀，雪給他留下了很多美好的回憶。“我愛你塞北的雪，飄飄灑灑漫天遍野，你的舞姿是那樣的輕盈，你的心地是那樣的純潔，你是春雨的親姐妹喲……你是春天派出的使節，春天的使節，我愛你塞北的雪，飄飄灑灑漫天遍野，……你用白玉般的身軀，裝扮銀光閃閃的世界，你把生命溶進了土地喲，滋潤著返青的麥苗迎春的花兒，啊...我愛你，啊...塞北的雪塞北的雪”，多數人知道這首歌是在1983年，當時中央電視臺錄制了這首歌的音樂電視，由彭麗媛演唱，彭麗媛身穿白色毛衣，扎著條大辮子，在漫天飛舞的雪花中深情演唱，意境非常美，以情感打動了無數觀眾。一些華人華僑在唱這首歌時，常常會掉眼淚。他們說，這首歌讓他們想起了家鄉和親人，想起了祖國。”這首歌詞對雪美的自然風光的描寫，融入人們的情感，讓人們聯想到土地和家鄉的可愛，以情感人，以情動人而深深地映入人的心懷。

又如在教《 黃河怨》時，其題目一黃河怨，黃河本身是沒有感知覺的， 何怨之有？作者是以黃河邊的風、黃河水等景象， 借助狂風的“ 呼喊” 和河水的“ 嗚咽” ， 形象地表現一位中國婦女失去丈夫和孩子， 又慘遭敵人蹂躪， 在黃河邊自盡前那種痛不欲生的情感， 面對滔滔不盡的黃河哭訴，她的深仇大恨，使學生全面了解作者最終的創作意圖是控訴日寇對我國的侵犯，反映了當時中華民族的苦難，從而進一步激發民眾的愛國熱忱，使之奮起反抗，保家衛國 。

因此，聲樂作品將具有永恒的生命，穿越時間，穿越空間，滲透情感，才能真正進入聲樂作品的意境之中，領悟和感受到創作者的創作真諦。

（三）培養想象力來營造意境

科學家愛因斯坦所說：“想象比知識更重要……許多音樂教育家和聲樂大師對歌唱者的想象力都十分重視。由此可見，想象對歌唱者來說是非常的重要，想象豐富著歌唱者的意識內容，歌唱者的意識、經驗和知識也影響著想象的發展。想象的直接結果是創造新的聲音形象，它在聲樂藝術活動中有著巨大作用。演唱者在表現之前，首先要使自己進入想象境界，將情感化為意象。

如《 在希望的田野上》，我們的家鄉在希望的田野上，炊煙在新建的住房上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌，一片冬麥……老人們舉杯（那個）孩子們歡笑，小伙兒（喲）彈奏姑娘歌唱，哎咳喲嗬呀兒伊兒喲咳，我們世世代代在這田野上生活，為她幸福為她增光……。通過對家鄉充滿希望的田野的贊美，抒發了對美好生活的贊美，歌頌了新生活，歌頌了新時代，表達了青年一代對改革的期盼、對未來的憧憬，有強烈的時代氣息。演唱者演唱時就必須發揮想象，此時，仿佛自己的眼前出現了一幅畫面，既看到了“一座座嶄新的民居、炊煙、小河、冬麥、高粱、荷塘和果香……”，把自己想象成是作品中的人物，想象到那一派豐收、 祥和、 充滿希望的農村景象人物，這樣聲樂在旋律節奏、和聲、伴奏的結合，展現出蘊含的意境，引導學生進入聲樂的藝術境界，提高他們的審美情趣，是把自己聯想在美麗的畫面、激動人心的情景或栩栩如生的事態中，讓自己仿佛看到了作品中的種種象，即作品里的所有事物已在頭腦中形成一幅完整的畫面。使自己似乎 “ 身臨其境” 。

（四）借助形體語言營造意境的真實感

音樂是人們以歌聲為媒介進行傳情達意的過程，在這一過程中其實是一種身體各部位都參與的全身心的活動。教師更需借助形體語言的特殊功能為聽眾創造一個“ 真實” 的意境。姿態、眼神、手勢、不時的翹首、遠眺、踮起腳尖和搓手心等動作讓觀眾以真實感，因此，在整個聲樂教學和演唱實踐中，應當運用自己富有表情的形體動作來表現音樂意境。如：在演唱《美麗的草原我的家》，美麗的草原我的家，風吹綠草遍地花……啊，牧羊姑娘放聲唱愉快的歌聲滿天涯……可以用一個較大幅度的緩慢抬手、遠眺的形體動作，來表現遼闊的草原意境。主人公在這樣大好的風光下歌頌自己的家鄉。

還以唱《 黃河怨》為例， 演唱者在用些肢體語言像：雙手握拳抱胸、痛不欲生的表情來證實所表現的是一個剛被日本鬼子無情蹂躪過的婦女正深一腳淺一腳的沖向黃河邊欲投河自盡的情境，從而慢慢的引領聽眾人境。演唱者若不借助任何的體態語言直接演唱，作品所應有的情境得不到證實，那么，其藝術表現力就會大打折扣。因此，在教學中要特別強調學生加強形體訓練，從而借助它提高造境能力，為聲樂藝術服務。

四、結語

隨著我國我國聲樂教學不斷發展，聲樂藝術從感覺和經驗教學的階段，逐步走向更科學、更完善的高級階段，聲樂教學要正確把握作者的創作意圖；深入剖析，并運用自身的聲樂技巧、心理構成、形體、藝術修養等共同構成的統一整體，真實感悟作品的意境；充分發揮聯想和想象積極營造作品所需的意境；借助形體語言增強所造意境的真實感，使學生的意境感得到不斷的提高，為培養優秀聲樂人才，作出了巨大的貢獻。

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